1、专题04 小升初无忧衔接之论语拓展练习【知识梳理】论语论语是儒家学派的经典著作之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书。全书共20篇。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与孟子大学中庸并称“四书”。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。孔子 孔子(前551前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”。晚年致力于教育,整理了诗书等古代文献,并把鲁国史官所记春秋加以删修,使其成为我国第一部编年体历史著作。【例题精练】一、对比阅读（一）阅读下面两
2、个语段，完成各题。（甲）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）（节选自论语十二章）（乙）匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学
3、。（选自凿壁借光）【注】逮：及，到达。邑人：同乡。文不识：一个人的名字。大学：大学问家。1解释下列句子中加点的词。（1）不亦说乎_（2）思而不学则殆_2把文中画横线的句子翻译成现代汉语。人不知而不愠，不亦君子乎？ 3语段（甲）中的“学而不思则罔，思而不学则殆”能不能调换顺序？为什么？ 4读了语段（甲）（乙）后，关于学习你得到了哪些启示？ 【答案】1同“悦”，愉快 疑惑2人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？3不能。“学”是“思”的先决条件，先“学”后“思”才符合认知规律。4语段（甲）告诉我们学习要时常温习，要与思考相结合，兴趣是学习的最大动力。语段（乙）告诉我们只要刻苦学习，就能学
4、有所成，而能否学有所成与学习环境无关。【解析】1本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。（2）句意为：只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。殆：疑惑。2本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。此句中重点的词有：知，了解；愠，恼怒；君子，有才德的人。3本题考查理解文章内容。首先明确态度：不能。然后结合文章内容分析原因。“学而不思则罔，思而不学则殆”的意思是：只学习却不思
5、考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。强调了学习与思考的关系。而在此关系中，孔子先强调的是“学而不思则罔”，即在学习的过程中，光学习不思考是不对的，这就说明先“学”后“思”，“学”是“思”的先决条件，这才符合生活实际和人们的逻辑思维习惯，在学习的基础上去思考，思考之后还要学习，这样学和思相辅相成，符合人们的认知规律。4考查谈启示的能力。回答时一要结合文章内容，二要联系实际。甲文可结合任意一章来谈，如结合“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可谈：学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、择善而从的精神；结合“学而不思则罔，思而不学则殆”可谈：学习应该掌握学思
6、结合的学习方法。乙文结合西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书的故事，可谈我们无论身处什么样的生活环境，也要刻苦勤奋地学习。艰辛只是一时的体验，而经历过这些艰难后所收获的知识，才是人生宝贵的财富。【点睛】匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。（二）阅读下文，回答问题。论语（节选）子曰：“学而不
7、思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）劝学诗朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。注秋声：秋时西风作，草木凋零，多肃杀之声。5请解释下列加点词语在文中的意思。（1）思而不学则殆殆：_（2）知之者不如好之者好：_（3）必有我师焉必：_（4）一寸光阴不可轻可：_6请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）学而不思则罔。 （2）择其善者而从之。 7从以上材料看，下列理解和判断，不正确的一项是（）A论语为儒家经典，是记录孔子及其弟子言行的语录体散文。B“好之者不
8、如乐之者”划出两处停顿应为“好之者/不如/乐之者”。C劝学诗体裁上属于七言律诗，押韵的韵脚是“eng”。D劝学诗的首句突出表现了生命易老，学问难成的人生经验。8请结合论语（节选）和劝学诗，谈谈你收获了哪些学习启示？ 【答案】5迷惑 喜爱，爱好 一定 可以6（1）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。（2）选择他们的长处 来学习。7C8学习要学思结合；兴趣是最好的老师；要多学习别人的优点，改正自己的缺点；学习要珍惜时间。【解析】5本题考查文言词义。注意在语境中确定词义。（1）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。 殆：迷惑。（2）知道学习的人比不上爱好学习的人。好：喜爱，爱好。（3）其中必定
9、有可作为我的老师的人。必：一定。（4）每一寸光阴都不能轻易放过。 可：可以。6本题考查文言句子翻译。注意逐字对译，直译、意译结合，以直译为主。注意补充省略成分，关键词语的翻译等。本题重点词语：罔：感到迷茫而无所适从。善者：优点。从：学习。7C.劝学诗体裁上属于七言绝句；故选C。8考查阅读启示。根据论语“学而不思则罔，思而不学则殆。”可知学习要学思结合；根据“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可知兴趣是最好的老师；根据“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”可知要多学习别人的优点，改正自己的缺点；学习要珍惜时间。根据“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”，可知学习要珍惜时间。【点
10、睛】论语译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”（三）阅读下面两个语段，完成下面小题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰
11、：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）（节选自十二章）【乙】齐宣王见颜斶。曰：“愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，选而禄焉，非不贵也，然形神不全。愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”则再拜辞去也。斶知足矣，归真返璞，则终身不辱也。（节选自刘向战国策齐策四，有删
12、改）注：颜斶（ch）：战国时齐国人，曾与齐宣王辩论。太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（sh，猪）三牲全备。丽都：雍容华贵。自虞：自以为乐。9请解释下列加点的词语。（1）传不习乎传：_（2）好之者不如乐之者乐：_10请用现代汉语翻译下列句子。（1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 11【甲】文中孔子和曾子在学习方面给了我们哪些有益的启示？ 12【甲】【乙】两文中的孔子和颜斶二人对富贵所持的态度有所不同。请结合两个语段做简要说明。 【答案】9传授，指老师传授的知识。 以为乐。10（1）只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。（2）选取他们
13、的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。11学习要及时复习；要时刻反省自己；“学与“思”要相结合；兴趣对学习很重要；要有端正的学习态度，虚心向他人学习。12语段【甲】中的孔子认为吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，也其乐无穷，但他对富贵不是绝对的排斥。他认为富贵是人们正常的欲求，只要是用正当手段得来的富贵，都是可以求取的。语段【乙】中的颜斶坚持过自己清贫的生活，即使齐宣王邀他过富贵的生活，他也坚决推辞。他认为，只要出来做官，坐享富贵权利，就会破坏自己玉一样的形象品格。【解析】9本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象
14、。（1）句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传：传授，指老师传授的知识。（2）句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以为乐。10本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑；（2）择：选择；善者：好的方面；改：改正。11本题考查文言文内容理解。根据【甲】文“学而时习之，不亦说乎”，“传不习乎”，“温故而知新，可以为师矣”可知，我们要及时
15、温习学过的知识；根据【甲】文“吾日三省吾身”可知，我们要时刻反思自身的行为；根据【甲】文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，我们学习时要“学”与“思”相结合；根据【甲】文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，我们要享受学习中的快乐，兴趣对学习很重要；根据【甲】文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，我们要取长补短，有谦虚好学的态度。12本题考查文言文内容理解。【甲】文“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”的意思是：我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。可见在孔子即便在贫穷时也不
16、能改变志向，不能追求“不义”的富贵，正常手段得来的富贵是可取的；根据【乙】文“且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都”可知，齐宣王想成为颜斶的弟子，并许诺让他过富贵的生活；根据“士生乎鄙野，选而禄焉，非不贵也，然形神不全”“斶知足矣，归真返璞，则终身不辱也”等语句可知，颜斶选择了拒绝齐宣王的好意，认为做官享受富贵会使自己的形象与精神不像以前一样完整了，颜斶甘守清贫。【点睛】【乙】译文：齐宣王接见颜斶，说：“诚心请您接受我为弟子。并且颜先生和我出游时，吃的必定是祭奠祖先的食物，出行必定有车乘坐，你的妻子和孩子都穿雍容华贵的衣服。”颜斶拒绝说：“璞玉生在山，制作就必须剖开，不是不宝贵了
17、，但对于原始的璞来说不完整了。学士生长在偏僻乡野，推选出来做了官就有俸禄了，不是不尊贵了，而是形象和精神已经不像原来那样完整了。我的心愿是回家，饭吃得晚权当像吃肉一样香甜，安稳地步行权当像坐车一样享受，没有罪状权当像富贵一样尊贵，用清净、贞洁、正直来使自己快乐。”便行再拜礼后离去。颜斶知足啊，回到真实自然的本性，这样终身不受辱。（四）阅读下文，回答问题。【甲】论语十二章（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）（3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而
18、不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）（4）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政）（5）子曰：“_，_。”（为政）（6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）（7）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）（8）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）（9）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）（10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）（11）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）（12）子夏曰：“博学
19、而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）【乙】曾子不受邑曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反；复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人；予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。”（选自汉刘向说苑）【注释】曾子：名参，孔子的学生。邑：国君封赏的土地。修衣：添置衣服。13请补写文中表明“学”与“思”辩证关系的句子_，_。14解释下列句中加点字在文中的意思。（1）不亦说乎( ) （2）人不知而不愠( )（3）衣敝衣以耕( ) （4）鲁君使人往致邑( )15用现代汉语翻译
20、下列文言句子。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 16下列对甲乙两文内容的理解不正确的一项是（）A曾子要求他的弟子们能用“忠”“信”的标准来自觉地反省自己，进行自我批评，塑造理想人格。B孔子面对滚滚而逝的流水满怀感慨，感慨时间像流水一样不停地流逝，感慨人生世事变幻太快。C孔子自述其人生经历时说自己到七十岁时做事才能不随心所欲，不越过规矩。D孔子认为学习是一个由浅入深、循序渐进的过程，将知识融会贯通，在温习旧知识中有新发现，才“可以为师”。17曾子在文段中体现的品质与十二章中“_，_”一句相符。【答案】13学而不思则罔 思而不学则殆14同“悦”，愉快；生气、恼怒； 穿； 派、派遣15替
21、人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚信了呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？16C17不义而富且贵 于我如浮云【解析】13本题考查名句默写。根据“学与思辩证关系”的提示可知应填“学而不思则罔，思而不学则殆”，注意“罔”“殆”的书写。14本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快；（2）句意为：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气、恼怒；（3）句意为：曾子穿着很破旧的衣服在耕田。衣：穿；（4）句意为：鲁国的国君派人要封送给他一座城。使：派、派遣；15本题考
22、查的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点字词：三，多次；省，反省；忠，指对人应当尽心竭力；信，真诚、诚实；传，老师传授给自己的。习，指温习、实习、演习等。16C.“七十岁时做事才能不随心所欲”有误。“七十而从心所欲，不逾矩”的意思是“到七十岁能随心所欲而不越出规矩”。故选C。17本题考查比较阅读能力。根据（乙）文“臣闻之，受人者畏人；予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎？”分析，曾子宁愿穿着破旧衣服种地也不接受鲁君的赏赐，是因为他认为无功不受禄，他的功劳和鲁君的赏赐不匹配，表现了曾子的自律、不贪婪的高贵品质，与论语十二章中“不义而富且贵，于我如浮云”相符。【点睛】（乙）曾子穿着很破旧的衣服
23、在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。即使国君赏赐了我土地，而不对我显露一点骄色，我能不因此害怕得罪他吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”（五）读下面的文言文，完成文后小题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而子曰：“吾十有五
24、而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”述而【乙】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”注释：司马温公：即司马光。患：担心。既：已经。下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。绝编：典故。指孔
25、子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。迨：等到。倍：通“背”。18解释文中加点的词的意思。（1）人不知而不愠_（2）患记问不若人_19请用现代汉语翻译选文中画线的语句。（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）咏其文，思其义，所得多矣。 20用“/”为下面句子断句，断两处。用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也21概括出【甲】【乙】两文中相同的学习方法。 【答案】18（1）生气、恼怒 （2）如19（1）懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。（2）吟咏文章，想想它的意思，收获就会非常大。20用 力 多 者 收 功 远/ 其
26、 所 精 诵 /乃 终 身 不 忘 也21及时复习、善于思考【解析】18本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。（1）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气、恼怒。（2）句意：担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。若：如。19本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意：（1）好：喜爱，爱好。乐：以为快乐。（2）咏：吟咏。思：思考。义：意思。20本题考查学生文言句子划分节奏的能力。理解句子主要意
27、思，在此基础上根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话意思是：（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，才能终身不忘。“其”是代词，代指人，其前停顿；“乃”是连词，其前停顿。据此可断句为：用力多者收功远/ 其所精诵 /乃终身不忘也。21本题考查概括文章内容。由甲文“学而时习之”“温故而知新”和乙文“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”可概括出要及时复习；由甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”和乙文“或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣”可概括出：要善于思考。【点睛】【乙】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以
28、备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，才能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大。”二、课外阅读（一）阅读下文，完成下题。长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对
29、曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群、吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（选自论语）【注释】长沮（j）、桀溺（ji n）：都是当时的隐士。长沮、桀溺可能不是这两个人的真实姓名。耦（u）而耕：古代的一种耕田方法，两人并排用耜（类似铲子）翻土。耰（yu）：用土覆盖播下的种子，并把土耙平。怃然：怅然，失意。22对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）A使子路问津焉津：渡口B是鲁孔丘之徒与徒：学生C而谁以易之易：交换D耰而不辍辍：停止23下列句子中，“而”的意义和用法与例句相同的一项
30、是（）例句：而翁归，自与汝复算耳。A且而与其从辟人之土也B人不知而不愠C温故而知新D博学而笃志24下列句子，与“子路行以告”句式相同的一项是（）A滔滔者，天下皆是也B天下有道，丘不与易也C吾非斯人之徒与而谁与D贤哉，回也25对选文内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（）A长沮、桀溺最后都没有告知子路渡口，是因为想劝子路离开孔子，跟他们一起做一名独善其身的隐者。B文中的“辟世之士”具体指孔子，“辟人之士”具体指长沮、桀溺。C桀溺认为天下如同滔滔洪水般动荡不安，孔子虽然自以为能改变混乱的世局，实则无力改变。D孔子认为，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而
31、努力，这是一种可贵的“知其不可为而为之”的精神。26将下面的句子翻译成现代汉语。（1）孔子过之，使子路问津焉。 （2）滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？ 【答案】22C23A24B25B26（1）孔子路过，让子路去询问渡口在哪里。（2）（天下已乱，）坏人坏事像滔滔的洪水一样泛滥，到处都是这样，你们同谁去改变它呢？【解析】22“而谁以易之”：你们同谁去改变它呢？易：改变。故选C。23例句“而翁归，自与汝复算耳”：你的父亲回来,自然会跟你算帐。“而”通“尔”：你。A.人称代词“你”。B.表转折。C.表承接。D.表并列。故选A。24“子路行以告”：子路回来（把这些）告诉了孔子。省略句。A.判断句。B.
32、“天下有道，丘不与（你们）易也”省略句。C.“谁与”宾语前置句。D.判断句。故选B。25应改为：文中的“辟人之士”具体指孔子，“辟世之士”具体指长沮、桀溺。故选B。26本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“津”：渡口。“是”：这样。“易”：改变。【点睛】长沮、桀溺两个人一起耕田，孔子从旁边路过，让子路去询问渡口在哪里。长沮问子路：“驾车的那个人是谁？”子路回答道：“是孔丘。”长沮又问：“是鲁国
33、的孔丘吗？”子路答道：“是。”长沮这时说：“他早知道渡口在哪里了。”子路又去问桀溺，桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺又问：“是鲁国孔丘的学生吗？”子路回答说：“是的。”桀溺说：“（天下已乱）坏人坏事像滔滔的洪水一样泛滥，到处都是这样，你们同谁去改变它呢？你与其跟随（孔丘那种）逃避坏人的人，怎么能比得上跟随（我们这些）避世隐居的人呢？”他边说边不停地碎土，子路回来（把这些）告诉了孔子，孔子失望地叹息道：“我们既然无法和鸟兽待在一起，若不跟天下人待在一起又跟谁在一起呢？如果天下太平，我就用不着同你们一道来从事改革了。”（二）阅读下面的文言文，回答问题。论语十则（一）子曰：“学而时习之
34、，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（四）子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，足以谓之文也。”（五）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（六）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（七）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（八）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”（九）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童
35、子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”27下列加点词语解释错误的一项是（）A不亦说乎（通“悦”，愉快，高兴）B不耻下问（可耻）C为人谋而不忠乎（谋划，商量办法）D与朋友交而不信乎（诚实）28下列加点词语意义相同的一项是（）A学而时习之吾妻之美我者，私我也B人不知而不愠水落而石出者C可以为师矣可以一战D其恕乎其不善者而改之29对选文内容理解错误的一项是（）A第二、三则主要阐述了学习方法的问题，第四、五则主要阐述了学习态度的问题。B第七则是说为人要终身遵守的准则，揭示了儒家所倡导的待人接物的宽容态度。C第十则，曾点生动地描绘了一幅春风和煦、人群活动的祥和情景，孔子心有感
36、触地大加赞赏。此则旨在告诉我们：人要和自然相融，锻炼身体，享用自然之乐。D选文中有些话已成为成语，具有极高的文化价值。比如第七、八、九则分别概括为：见贤思齐”、“已所不欲，勿施于人”、“任重道远”。【答案】27B28C29B【解析】27本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。B.句意为：不以向比自己地位低下的人请教为耻。耻：以为耻；故选B。28本题考查文言虚词。A.之：代词，它/用于主谓之间，取消句子独立性；B.而：连词，表转折/连词，表顺承；C.以：介词，依靠，凭借/介词，依靠，凭借；D.其：副词，大概/代词，他
37、；故选C。29本题考查对文章内容的理解能力。B.第七则意思是：看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。讲的是要善于学习别人的优点，同时要经常反省自己，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界；“讲的是为人要终身遵守的准则，揭示了儒家所倡导的待人接物的宽容态度”理解错误；故选B。【点睛】（一）孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”（二）孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，就可以凭借这一点去做老师了。”（三）孔子说：
38、“只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不读书就会（对自己的学业）有疑惑。”（四）子贡问道：“孔文子为什么谥他文的称号呢？”孔子说：“他聪明勤勉，喜爱学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以谥他文的称号。（五）孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他们好的方面向他们学习，（看到）他们不好的地方（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。”（六）曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”（七）孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”（八）子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说“大概是恕吧！自己不想要的，不要施加给别人。”（九）曾子说：“有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。”（十）曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”