1、暑假五升六语文第六单元伯牙鼓琴书戴嵩画牛预习及拓展【学习目标 】1. 预习六年级上册的文言文2. 理解文言文的内容和主旨。【互动探究 】1. 辩论时,有的人往往被对方弄得一时语塞，狼狈不堪；有的人却善于反向思维,迂回出击。请仿照示例,在横线上找出或仿写一句俗语。【示例一】正方说:瘦死的骆驼比马大,反方说:拔了毛的凤凰不如鸡!【示例二】正方说:有缘千里来相会.反方说:不是冤家不聚头! 请仿写一一他说:三个臭皮匠,胜过诸葛亮。(2 分)我说: 。【答案】一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。2. 有人上地铁不排队,往前挤.别人批评他:“不要挤嘛,讲一点儿社会公德。”他嬉皮笑脸地回答:“我
2、这是发扬雷锋的钉子精神,一要有钻劲,二要有挤劲。”如果你是地铁上的乘客,请用简明,得体的语言反驳其错误言论。(3 分)【答案】示例：雷锋挤的是时间，钻的是技术；而你挤的是车子，钻的是空子。示例：请你把挤劲、钻劲用在学习和工作上，不要用它来损人利己。【多元解读 】 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。同学们听说过这个故事吗？【知识精讲 】【知识梳理】1. 伯牙鼓琴伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太
3、山！”少选之间， 而志在流水，钟子期复曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。字词解释： 善哉：好啊若：像巍巍：高大的样子 少选：一会儿，不久古今异义：（1） 志古义：心志、情志 今义：意向（2） 鼓古义：弹 今义：打击乐器；形状声音像鼓的。译文：伯牙弹琴，钟子期倾听。正当弹琴的心志在高山的时候，钟子期就说：“弹得好啊！像大山一样高峻，” 过了一会，弹琴的心志在流水，钟子期又说：“弹得好啊，像流水一样浩荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴扯断弦，终身不再弹琴，认为世界上再没有值得他为之弹琴的人了。作者介绍：吕不韦：战国末年著名商人、政治家、思想家
4、，卫国濮阳人。吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千万财富。他以“奇货可居”闻名于世，曾经辅佐秦始皇登上皇位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的吕氏春秋，也是杂家的代表人物。写作背景：“高山流水”的故事我国古诗常有提及，如“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”。明代小说家冯梦龙根据这个传说撰写了俞伯牙摔谢知音，收到警世钟言中。由于这个传说，人们把正在了解自己的人叫作：知音，用“高山流水”比喻知音难觅或乐趣高妙。2. 书戴嵩画牛苏轼蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，
5、尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。 古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。【注释】苏轼文集收录了苏轼一生的鸿篇巨著。选自苏轼文集卷七十（中华书局 1986 年版）。作者苏轼（唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士， 四川人）。嵩（sng)：戴嵩,唐代画家。本文的牛是指戴嵩画的斗牛图。处士：有德才而不愿去做官的人。所宝：所珍藏的宝贝。宝：珍藏。锦囊玉轴：以玉为轴，用锦囊装起来。囊（nng ）：袋子。此处指画套。曝：晒拊（f)掌：拍手。搐（ch）：抽缩。掉尾：翘起尾巴。然：认为对。婢（b）：女佣人。【参考译文】四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛
6、，(杜处士)尤其珍爱。 他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛， 拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民， 织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！【戴嵩和斗牛图】戴嵩 ，生卒年不详，唐代画家。韩滉弟子，韩滉镇守浙西时，嵩为巡官。擅画田家、川原之景， 写水牛 尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。明代 李日华评其画谓：“固知象
7、物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。”与韩干之画马，并称“韩马戴牛”。传世 作品有斗牛图。斗牛图简介：（戴嵩 册页 绢本 水墨 纵 44 厘米 横 40.8 厘米 中国台北故宫博物院藏） 此图绘两 牛相斗的场面，风趣新颖。一牛前逃，似力怯，另一牛穷追不舍，低头用牛角猛抵前牛的后腿。双牛用水墨绘 出，以浓墨绘蹄、角，点眼目、棕毛，传神生动地绘出斗牛的肌肉张力、逃者喘息逃避的憨态、击者蛮不可挡 的气势。牛之野性和凶顽，尽显笔端。可见画家对生活的观察细致入微， 作品不拘常规、生意昂然，不愧为传 世画牛佳作。戴嵩向来以画牛著称。他的画牛和韩干的画马同样著名。合称“韩马戴牛”。戴嵩有一幅“斗牛图”被宋 朝
8、的大臣马知节所收藏。马知节非常珍视这幅图。有一天，天气晴朗干燥，马知节把这幅“斗牛图” 从箱底拿 出来，放在大厅前晒太阳。一个农夫前来撽租税，看见这幅图。他看著看著，不禁笑了出来。马知节在旁觉得 很奇怪，便问农夫：“你懂得画吗？这张图有什么可笑啊？”农夫回答说：“我只是个种田人，并不懂得画， 但是却很了解活生生的牛。牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉 出来。可是你看这张斗牛图，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。这根本和实际情形不 一样嘛！”马知节听了，对这农夫的见识非常佩服。出土的段商、两周青铜器上的动物图案、纹饰，以牛、马居多数，这说明自古
9、以来牛马与当时的生产、运 输以及战争息息相关，不可缺少。特别是到了唐代，农业生产工具出现了装有铁质犁头的曲辕犁，用牛耕田比 较普遍。敦煌石窟唐代壁画中就绘有雨中耕作图，反映出劳动人民对牛的深厚感情。从唐代起，画马、画 牛成为独立画科，名家辈出，如韩幹、戴嵩，“韩马戴牛”脍炙人口。关于戴嵩画牛，有不少精彩的记载。唐朱景玄唐朝名画录：“戴嵩尝画山泽水牛之状，穷其野性筋骨 之妙，故居妙品。”宋董逌（you）广川画跋：“戴嵩画牛，得其性于尽处，画录至谓牛与牧童贴（点）睛，圆明对照，见形容着目中。至饮流赴水，则浮景见牛唇鼻相连。”也就是说，画中的牛或者眼睛里反映出 牧童的影子，或者站在河边饮水，与水中的
10、牛头倒影唇鼻相连，可见戴嵩观察精细，描绘逼真。明汪砢玉珊 瑚网题跋亦云：“牛目中有牧童影。”看来这可能是幅放牧图，而戴嵩如此处理，说明他深刻体会牛与牧童 关系的密切。此外，米襄阳志林中还载有一则生动的故事：米芾曾借到一幅戴嵩画的牛图，急忙临摹一幅， 偷愉地将真迹留下，把摹本还给原主。不料原主是位行家，一看就说这是赝品！米芾问他何以见得？他回答： 因为这头牛眼中没有牧童的影子。更有一传说：戴嵩曾作斗牛图，两牛抵角狠斗，牛目染以红色，表示斗得两 眼充血了；而两牧童惊恐万状，急忙逃到附近大树的洞穴中躲藏起来。（见元周密烟云过眼录、清卞永誉 式古堂书画汇考）这也许言过其实，但可以想见戴嵩画牛不同凡响。
11、唐代另一画牛名手韩滉，乃戴嵩的老师，但戴比韩更能多方面地观察和描写牛的生活，尤其是那尚未消失 的野性，因此，学生是青出于蓝却胜于蓝了。我们且看现存韩滉五牛图真迹，虽动态各殊， 却是一派驯良 温顺，与戴作相比，就显得片面单调一些。这一点，宋宣和画谱早就指出：戴嵩“独于牛能穷尽野性，乃 过滉远甚”。下面就介绍传为戴嵩作的斗牛图。画面上也不见牧童影子，是躲藏起来，抑或如乾隆辛丑冬的题款中 所言：“牧童游戏何处去，独放双牛斗角叉？”左下角写有“臣戴嵩进”的字样。有人却说此图是戴嵩弟弟戴 峄（yi 去声）所绘，名逸牛图（见故宫藏画精选）；还是清王土禛说得好：“一川莎草烟蒙蒙，晓 来雨过开牛宫。三尺短棰两
12、觳觫，午阴掉尾嬉凉风。一头摩角一头龁，寝讹有态何其工！江干笛材老烟竹，横 吹仿佛穿林丛。绢素惨淡神理在，是耶非耶传戴嵩？”（清诗别裁集）卷四） 从构图看，画家选择了两牛相 斗高潮似刚过去，但博斗仍在继续这一瞬间的场面，加以刻画，颜见风趣和新意。一牛往前逃，看似已斗不过， 也许在作近回战、何机反扑；另一牛穷追不舍，低头侧目， 用力地将一只弯角猛击逃牛的后腿。你看画家笔下， 一窜一追的两头牛，那浑身绷紧的肌肉，那腾空的蹄，那踢蹴的腿，那昂首喘气的憨态，那低头猛击的蛮劲， 活灵活现地表达出斗牛的野性与凶顽， 以及进攻与防御双方的伎俩。尤其是画画上一种力仆万夫、蛮不可挡的 气势，同水墨淋漓、笔触刚健的
13、艺术形式契合无间。总之戴嵩能从现实出发重视种种细节，打破程式而有所创新，所以作品充满生。清松年颐园论画云： “戴嵩画百牛，各有形态神气，非板板百牛，堆在纸上。”所谓“非板板”，便是生意盎然。乾隆也看到这一点，因此在画右上方题云：“角尖項强力相持，蹴踏腾轰各出奇，想是牧童指点 后，股 间微露尾垂垂。”乾隆此诗是根据苏轼书戴嵩画牛中所讲的一个故事：蜀中有一位爱好书画的杜处士藏 了一轴嵩画斗牛。“一日噚书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：此画斗牛也。斗牛力在角，尾搐入两股 间。今乃掉尾而斗，谬矣！处士笑而然之。”（东坡集卷六十七）由此可见“耕当问奴，织当问婢”。 再有才华的画家如不深入研究实际生活，不
14、细心观察，也难免有失手败笔之处。画家如此，任何文艺家都不 例外。这也未尝不是苏轼当年讲用这个故事的本意所在。现存这幅传为戴嵩所绘的斗牛图，则已“采纳 牧童意见”，使两条牛尾巴都紧贴在尾股后、夹垂于两腿间了。不妨说戴嵩的模仿者也是一位善于接受批评、 勇于改正差错的好手啊！【例题精讲】例 1读下面文言文，完成第 （1）（4） 题。(10 分)伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而
15、叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（选自列子汤问）【注释】志：志趣、心意。峨峨：高耸的样子。洋洋：宽广的样子。卒：通“猝”，突然。 操：琴曲。（1） 解释文中加点词语的含义。（2 分）伯牙善鼓琴善：善哉，峨峨兮若泰山善：（2） 给文中划线句子需要加标点的地方用“”标出来。（2 分）伯 牙 游 于 泰 山 之阴 卒 逢 暴 雨 止 于 岩 下 心 悲 乃 援 琴 而 鼓之。（3） 请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（3 分） 子之听夫志，想象犹吾心也。译文：（4） “高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈
16、你对“知音”的理解。（3 分）【答案】 （1）擅长 好 （2 分。每空 1 分）（2）伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。（每错、加、漏一处就扣 1分，扣完为止）（3）你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。（2 分。意思对即可）（4）“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。” 真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。 （3 分。第一问 1 分；第二问 2 分，意思对即可）例 2解释下列加粗的词。（1） 蜀中有杜处士，好书画（2） 今乃掉尾而斗，谬矣（3） 处士笑而然之【答案】（1）好：喜爱。（2）掉：摆动，摇。谬：错误。（3）然：认为对例 3熟读书
17、戴嵩画牛，用自己的话描述戴嵩所画的牛中的情景。说一说：牧童见到这幅画， 为什么会“拊掌大笑”？【答案】戴嵩画的牛，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他 的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以 会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。例 4在书戴嵩画牛中，作者讲这样一个故事，想要说明什么道理？【答案】艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。【巩固练习】1. 阅读文章，完成后面的练习。书戴嵩画牛蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱
18、,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑日:“此画斗牛也!牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣! ”处士笑而然之。古语云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（1） 下列加点词语古今异义有误的项是()(3 分) A.尾搐人两股间(古义:大腿今 义:屁股)B.掉尾而斗(古义:摆动，摇今义:落)C.处士笑而然之(古义:果然今义:如此,这样)（2） 翻译下面的句子。(4 分)古语云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（3） 由上文可知,牛在战斗时的姿态是 。【答案】（1）C（2） 古人有句话说:“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。（3） 斗牛
19、力在角,尾搐人两股间2. 阅读诗歌，回答问题。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间， 而志在流水，钟子期复曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。（1） 本文主要讲的是和的故事，赞美了他们，告诉了我们 的道理。（2） 对下列加粗词语的解释，有误的一项是() A.伯牙鼓琴(弹)B.方鼓琴而志在太山(意念，心情) C.巍巍乎若太山(像)D.少选之间，而志在流水(一会儿，不久)（3） 伯牙是传说的善弹琴的人,锺子期是善听音的人，与此典故相关的成语是:，这个成语的意思是: （4） 伯牙和锺
20、子期互为知音的故事,令人感动，请结合现实生活谈谈你对知音的理解。【答案】（1）伯牙锺子期真挚的友谊知音难觅（2）B（3） 高山流水比喻知已或知音，也比喻乐曲高妙。（4） 略【课堂检测】1. 阅读诗歌，回答问题。书戴嵩画牛蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑日:“此画斗牛也!牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣! ”处士笑而然之。古语云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（1） 解释下列句中加粗的词。好书画()尤所爱()尾搐入两股间()今乃掉尾而斗,谬矣()（2） 翻译下面的句子。有戴嵩牛一轴，尤所爱,锦囊玉轴,常
21、以自随（3） 理解文中牧童见到这幅画之后“抚掌而笑”,这个“笑”的含义。（4） 文中那些地方体现了“杜处士好书画”? (用自己的话回答)（5） 怎样理解文章最后一句话“古语云:耕当同奴，织当同婢。”【答案】（1）喜好、爱好尤其 、特别大腿错误（2） 其中有一幅戴嵩画的斗牛图，尤其珍爱，他用锦缎作画囊,用玉作画轴,经常随身带着。（3） 一是笑戴嵩将牛的尾巴画错了,牛在争斗时尾巴是收缩在大腿之间的，可见戴嵩缺少生活经验；二笑杜处士，笑他将幅有错误的画当作宝贝珍藏，真是叶公好龙。（4）(1) 锦缎作画囊，用玉作画轴；(2)经常随身带着； (3)将画拿出来晒。（5）古人有句话说:“耕种的事应该去问农民
22、，织布的事应该去问女佣。”熟悉某份工作的人才对相关事物最有发言权。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”实践才是检验真理的唯一标准。2. 阅读文章，完成后面的练习。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间， 而志在流水，钟子期复曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。（1） 本文选自 是先秦家的代表著作。由集合门客共同编写而成。（2） 解释下列句中加粗的词。伯牙鼓琴()方鼓琴而志在太山（）巍魏乎若太山（）少选之间（）（3） 翻译下面的句子。善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。伯牙破琴绝弦,终身不复
23、鼓琴。（4） “伯牙鼓琴”这个故事千百年来广为流传，打动了无数人，为什么会这样呢?谈一读你的理解。【答案】（1）吕氏春秋杂吕不韦（2） 弹 心志，情志 像一会儿,不久（3） 弹得好啊!像大山一样高峻。伯牙摔破琴扯断弦,终身不再弹琴。（4） 示例:一个人一生中接触的人太多了,泛泛之交不可胜数，而知心朋友、志同道合的朋友则堪比珍宝，少之又少。伯牙在锺子期死后,破琴绝弦只因认为世上再无锺子期这样的知音,可见二人之间的情谊之深重。正是这种情谊打动了人们。3. 阅读文章，完成后面的练习。书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大
24、笑曰：“此画斗牛也!斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。 古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 （1） 解释下列加粗词。 好书画( ）一日曝书画( ) 处士笑而然之( )古人云() （2）下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是( ） ()。A.(杜处士)所宝以百数B.(戴嵩)尤所爱C.(牧童)拊掌大笑D.(杜处士)不可改也 （3）用现代汉语写出下面的句子的意思。 牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。（4）文章最后引用古文的作用是什么?【答案】（1）喜欢晒认为对 说（2）BD（3） 斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘
25、着尾巴在斗，错了!（4） 使论据确凿充分、提纲挈领、总领全篇、引人入胜。4. 阅读文章，完成后面的练习。少儿不畏虎 有妇人昼日置小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。 虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。噫，虎之食人，先被之以 威，而不惧之人，威亦无所施欤！（1） 解释词语在句中的意思。虎熟视久之熟： 虎亦卒去卒： （2） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。（3） 文中妇人和她的两个儿子为什么对老虎的突然来到有不同反应？（4） 读了这个故事，请结合实际谈谈你受到的怎样的启发。【答案】（1）仔细 终于 （2 分，每小题 1 分）（2） 有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。（2 分）（3） 因为妇人知道老虎的威力，畏惧而躲避到水中；（1.5 分）两个孩子不懂得老虎的威风，无所畏惧，令老虎 悻悻而去。（1.5 分）（4） 言之有理即可。如：当困难来临时，无所畏惧是成功的前提。我以前最害怕跑步，但中考体育考试要考查跑步，我没有沉浸在畏惧之中，而是勤奋地练习，结果考了好成绩。（3 分）
