1、闻一多，原名亦多，族名家骅，湖北浠水人，1899年11月24日出生于一个书香世族的家庭。1912年冬，考入北京清华学校，在清华度过了近十年的求学生涯。（1919年积极投入五四运动，担任学生会书记。）1922年7月，赴美留学，学习美术和外国文学。1923年9月，出版了第一本诗集红烛在国内出版。1925年7月，不堪种族歧视，自美返国。1926年，与徐志摩共同主持晨报副刊的诗镌。1928年，第二部诗集死水出版。同年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于研究中国古典文学。1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大
2、会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的最后一次的讲演，当天下午即被国民党特务杀害。音乐美：音节绘画美：词藻建筑美：节的匀称和句的匀称朱自清称这首诗“不是恶之花的赞颂，而是索性让丑恶早些恶贯满盈，绝望里才有希望”。(闻一多全集 序)艺术上，闻一多是新诗格律的倡导者和开拓者，他在诗的格律中强调新诗要具备“三美”。死水是他“三美”理论“最满意的试验”。是法国诗人波德莱尔(18211867)的代表作，描写了大城市的丑恶现象。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美，主张“自然是丑恶的”，自然事物是“可厌恶的”，罪恶“天生是自然的”，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人
3、的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中“发掘恶中之美”，表现“恶中的精神骚动”。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。漪沦(y)残羹(gng)翡翠(fi)罗绮(q)霉菌(mijn)酵成(jio)死水这是/一沟/绝望的/死水，清风/吹不起/半点/漪沦。不如/多扔些/破铜/烂铁，爽性/泼你的/剩菜/残羹。也许/铜的/要绿成/翡翠，铁罐上/锈出/几瓣/桃花；再让/油腻/织一层/罗绮，霉菌/给他/蒸出些/云霞。让死水/酵成/一沟/绿酒，漂满了/珍珠似的/白沫；小珠们/笑声/变成/大珠，又被/偷酒的花蚊/咬破。那么/一沟
4、/绝望的/死水，也就/夸得上/几分鲜明。如果/青蛙/耐不住/寂寞，又算/死水/叫出了/歌声。这是/一沟/绝望的/死水，这里/断不是/美的所在，不如/让给丑恶/来开垦，看他/造出个/什么世界。建筑美音乐美三部分，首尾各为一部分，中间为一部分？这首诗只有五节，从内容上看可以分为几部分？第一节里，“绝望”“清风吹不起半点漪沦”突出了死水的什么特点？这是作者的激愤之语，表达了作者对死水的厌恶之情。“不如”“爽性”表达了作者什么情感？突出了死水的凝滞、完全丧失了生命力的特点？这一小节突出了死水的特点并表达了作者的厌恶之情。第二至第四小节，作者是从哪几个方面进行描绘死水的？破铜烂铁油腻霉菌臭水白沫蛙声翡翠
5、桃花罗绮云霞绿酒珍珠歌声颜色味道形状声音比喻以美好的事物来比喻极端的丑恶，只会让人觉得更丑，达到反讽的效果，即是“以丑衬美”。绘画美这一部分，用“以丑衬美”的反讽手法突出了死水的肮脏、腐朽、丑恶，加深了否定现实的力度和深度。“丑恶”已经到了不可挽救的地步了，唯一的办法就是加速它的灭亡，用“新生”取代它照应开头，强调对死水的判断和对批判的肯定这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。表达希望丑恶的事物早日灭亡的愿望朱自清称这首诗“不是恶之花的赞颂，而是索性让丑恶早些恶贯满盈，绝望里才有希望”。你是如何理解的？结合诗人的创作背景，讨论本诗中“死水”的象征意义？
6、1、死水写于1925年4月，当时诗人在美国芝加哥留学。2、死水发表于1926年4月。1926年“三一八”惨案震惊中外。5000多群众在天安门举行“反对八国最后通牒国民大会”，抗议日本帝国主义的军舰侵入大沽口、炮击国民军及美、英、日、法、意、荷、比、西等八国无理通牒中国的罪行。军警竟开枪射击，打死47人，伤200余人。3、死水出版于1928年。1927年，大革命失败，闻一多结束了诗人的生涯走进了学者的书屋，死水是他告别诗坛之作。象征美国社会，华美外表的下面是污秽和罪恶。象征：北洋政府。北洋政府已是“一沟绝望的死水”，“这里断不是美的所在”，就让它见鬼去吧。象征：黑暗的中国现实，表达了诗人激愤而又失望的情绪，也表现了他与反动统治者不合作的态度。多朗读抓形象理情感分手法“死水”的特点“死水”的象征比喻、首尾呼应、以丑衬美、以动衬静意象澳门你可知“妈港(MACAU)”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！澳门，香港，台湾，威海卫，广州湾，九龙，旅顺、大连（当时有的沦为殖民地，有的成为外国租界）
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