1、第1课 夏商制度与西周封建A、教学目标、课标要求：了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点B、考纲要求：（一）会考考纲要求：1、古代中国的政治制度 （1）了解宗法制和分封制的基本内容（二）高考考纲要求：A、必修部分一、古代（一）古代中国 1古代中国的政治制度（1）商周时期的政治制度 宗法制 分封制 西周时期政治制度的特点 C、授课提纲、学习要点 一、中国古代政治制度的起源:夏商(一)夏朝公共权力的出现 （前2070前1600年） 启（始）（凌驾于全社会之上的） （古代中国的第一个国家政权）(1)王位世袭制取代了禅让制：军队、监狱、职官(2)君主专制逐渐形成，王权决定一切(3)保
2、留着氏族社会的许多特点：核心是以血缘关系作为社会组织的纽带(二)商朝：内外服制度及政治的神权色彩1、实行内外服制度（前1600前1046年）主要（方国联盟内具有较宽松的自主权） （成汤-纣王） （1）内服：商王直接统治的地区（王畿，相对稳定的核心国） （2）外服：商代附属国辖区： 保持原有的社会结构有自己的首领、组织 对商承担应尽的义务（服从商王命令） 有很大的自主权（独立性、与商王战争） 与西周的诸侯国不同：（内外服联盟）1）商代的附属国是被征服或主动臣服于商王的其首领由商王册封，与商王基本上没血缘宗亲关系2）商王对附属国的控制是有限的，附属国基本保持独立的社会结构有很大的自主权，有的附属国
3、经常与商发生战争（3）关系：商王控制的联盟体, 支配与被支配,“一元(国王)多政(诸侯)”格局 商王在不同程度上具有支配内服与外服的实际权力，但控制力有限 附属国要定期向商王朝贡和奉命参加征伐活动：有很大的自主权、独立性2、浓厚的神权色彩：商王垄断神权以强化王权(神权高于一切)（1）商王主持占卜和祭祀，是宗教活动的主体被认为是神在人间的代表、使者，其权力和地位是神授的（2）原因： 体现了当时人们征服自然的力量是有限的人们无法抗拒和解释疑难现象时，会求助于神灵 依靠崇拜祖先等神灵的宗教信仰，商人凝聚了全族力量，征服了其他部落 商王通过宗教活动，维护自己至高无上的地位二、西周的政治制度（前1046
4、前771年）强盛 （镐京：陕-西安）（一）西周的分封制：又称封邦建国（周公执政时期）是在保证周王室强大的前提下，将亲族和功臣分派到各地，广建封国1、背景和目的：拱卫王室，加强王权和统治 巩固政权，保证周王室的强大（控制地方的需要） 确保中央政权的稳定，并有效控制外服地区2、内容、关系：全国大规模实行，并加以完备，向天下共主的局面转变西周贵族集团形成了“周王诸侯卿、大夫士”的等级序列(1)周王：国家的最高统治者，天下共主，授土”、“授民”统治效果加强，驻王畿（王都镐京及附近区域）(2)诸侯国、分封对象：周天子的臣属，同姓亲族（主体）异姓封国包括功臣、姻亲、殷商降族和一些原来的附属国（古国）等 与
5、王室的关系：比商代附属国密切，臣属关系更加明确 必须承认周王的权威，承担各种义务：严格的等级、从属关系是被周王分封到地方的，或是周王的宗亲、姻亲与周王形成宗法关系诸侯与周王既是家族等级关系，又是政治隶属关系； 周王的势力渗透到诸侯国，周王派代表监督诸侯，对诸侯国的控制加强了诸侯国的自主权有所削减，对周王的义务更加明确了； 周初有的诸侯国打破商朝附属国的血缘界限成为人口构成复杂的更有活力的新兴封国 (3)分封内容：土地、大量的物资、武装和人口。1）西周的天子分封同姓宗族和功臣为诸侯，以为藩屏，诸侯的君位世袭2）诸侯在其封地内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋、力役等义务3）诸侯对下属再进行
6、分封，形成“周王一诸侯一卿大夫一士”的等级序列 (4)诸侯义务：听从命令、镇守疆土、带兵随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。(5)由内外服联盟向天下共主的局面转变：西周时期， 分封制的宗法色彩浓于夏 商，分封的诸侯国数量很多，利用宗法血缘关系把众多的诸侯同周政权紧密地结合为一体，“封建亲戚，以藩屏周”，强化了对地方的管理 分封范围超出了夏 商，扩大了周王的有效管辖范围。 被分封的诸侯国对周天子的义务更明确：须定期朝觐周王，向周王贡献各种物产接受周王之命出兵保卫王室或征伐反叛等；入朝廷任职，辅佐周王 诸侯在自己的封国内，要以大宗的名分继续对自己的宗亲进行分封。 爵位已产生，以定等级：被分封的诸侯，在爵
7、位上有公 侯 伯 子 男五种爵号。 有监国制度：是周王为了防范诸侯叛乱，派人作为监官去监视他们 周公制礼作乐，从制度上规范了宗法制和分封制的秩序。3、作用、影响：对历史产生了深刻的影响，西周通过分封国家权力结构实现了由内外服联盟到天下共主的过渡（利弊）(1)积极：加强了对广大地区的有效统治，稳定了社会秩序 周王的势力范围不断扩大：加强了统治，巩固和扩大了疆域1）加强了对全国的控制和管辖，巩固了国家，维护了国家安全2）是缓和统治阶级内部矛盾的办法 周王确立天下共主的地位，统治效果得到加强。 使西周贵族集团形成了“周王诸侯卿、大夫士”的等级序列。 分封制所建立的诸侯国有相对独立性，在某种程度上直接
8、影响周王权力的集中1）诸侯国在初封时期，与周王室的关系较密切:是一种松散的统一随初封诸侯的子孙与周王血缘关系的逐渐疏远，诸侯割据状态逐渐出现2）没改变旧时代遗留下来的以分散和割据为特征的众国林立的局面3）却大大加强了周王对诸侯的统属关系，向中央集权专制国家迈进了一大步 传播了中原地区先进的文化，带动了边远地区的进步有利于边远地区的开发(2)消极：到西周后期，逐步失去原有作用导致国家的分裂，逐渐出现诸侯割据局面 随着时间推移，血缘上的联系逐渐淡化，诸侯对中央的服从度逐渐降低 而中央缺少足够的力量对此进行控制4、特点 (内容、作用)(1)周王高高在上，邦国臣属于周王，进而分封属下 (2)邦国有同姓
9、、异姓之分(3)周王与封国通过通过一系列权利、义务关系联系在一起 5、分封制与内外服制度异同点 (内容、作用)(1)相同点：都有王族活动区域内服或王畿附属国或诸侯国：对王族都有一定的义务，都保留有氏族部落的特征(2)不同点： 商王与附属国首领未必有血缘关系，西周的诸侯主要是同姓亲族； 西周对同姓诸侯的分封到达边鄙要地，扩大了周王的有效管辖范围； 西周时期，被分封的诸侯国对周天子的义务更加明确； 周王不止是分封某人于某地域而且还有权迁徙某部落或在新占领地建立新的诸侯国； 分封制度下，贵族的等级观念比商代更严形成了“周王一诸侯一卿、大夫一士”的等级序列。 分封制是内外服制度的继承和发展：西周王权大
10、大加强 地方诸侯的臣属关系更加明确，历史就由商代的“内外服联盟”时期朝着更加文明的阶段迈进，进入了西周“天下共主”的时代（二）宗法制：是一种以血缘关系为纽带，家族组织与国家制度相结合以保证血缘贵族世袭统治的政治形式、重要的宗法组织制度1、实行原因、目的(1)主要原因：巩固分封制形成的统治秩序。 (2)直接原因：解决贵族之间在权力、土地和财产继承上的矛盾。2、含义：宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施。 3、内容特点(1)核心和特点：嫡长子继承制度（最突出） 是土地、财产和权力的主要继承者（本家族的宗子、大宗、宗主、传宗）历世为天下大宗，同姓亲
11、族的最高家长，以国名等为姓氏 有主祭祖先的特权，地位最尊贵，故嫡长子也被称为宗子 世代均由嫡长子传宗继统，称为大宗，平位继承土地、财产和权力1）周天子以嫡长子继统，众庶子封为诸侯2）诸侯亦以嫡长子继位，众庶子封为大夫3）大夫也以嫡长子继位，为大宗，众庶子为士，即小宗(2)确立了严格的大宗、小宗关系：是相对的，爵位等由嫡长子继承是家族等级关系、政治隶属关系 周天子为天下共主，王位由嫡长子继承，历世为天下大宗，是同姓族的最高家长其庶子被封为诸侯，对天子为小宗，在本国为大宗，以国名为姓氏 诸侯之庶子被封为大夫，对诸侯为小宗，在本家族内为大宗以官名、辈分、采邑名为姓氏，大夫与士的宗法关系同上 各级嫡长
12、子：掌管全族的财权和祭祀，管理本族成员，统治领地内的人民与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系1）大宗：在宗法制度中，嫡长子是大宗，是土地、财产和权力的继承者有主祭祖先的特权，地位尊贵，可继承王位、祀始祖2）小宗：在宗法制度中，嫡长子是大宗，嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。嫡长子以外的子弟为小宗，降位继承4、作用(1)有利于统治阶级内部的稳定和团结：凝聚宗族，防止内部纷争（权位和财产）把“国”和“家”紧密结合在一起，强化了王权和以大宗为代表的贵族特权地位 (2)成为我国数千年来封建统治者享受特权的凭借，对中国社会产生了深远的影响。确立一整套分配与继承的秩序制度，世
13、卿世禄，巩固分封制5、关系：分封制与宗法制(1)分封制必须以宗法关系为基础，周王作为天下大宗，可利用宗法制号令天下是宗法制在政治制度方面的外在体现，两者缺一不可(2)宗法制是通过血缘宗族关系来分配政治权力，维护政治联系的政治制度最大特点是嫡长子继承制，并按照血缘关系的亲疏，形成了“周王诸侯卿、大夫士”这样的宗法等级，是维系分封制的血缘纽带和重要手段(3)宗法制有利于完善和巩固分封制，防止贵族间因为权力的继承问题发生纷争等级尊卑观念非常严格，等级森严，尊卑有序，它以血缘关系为纽带、礼乐制度为规范，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护贵族统治集团内部的稳定与团结(4)宗法制和分封制、世袭制一起
14、，构成了夏、商、周时期的政治制度的主体对中国社会产生了深远的影响（三）礼乐制度：是西周各级贵族的政治和生活准则，维护宗法分封制度的工具是周公制定的周朝各种礼乐制度和规定（必不可少）(1)依据礼乐制度，不同场合、不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样如祀天神，“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门”。 (2) “六舞”主要用于周代宫廷祭祀礼仪，规格标准各不相同。天子用“八佾” (64人，祭庙乐舞的编队八人一行，称“佾”)的标准；诸侯则用“六佾”，大夫只能用“四佾” (3) “凡诸侯之礼：上公五积，皆饩飧牵，三问皆修。群介、行人、宰、史皆有牢。飧五牢，食四十，篮十，豆四十，铡四十有二，壶四十，鼎簋十有
15、二，牲三十有六，皆陈。”对于侯、伯、子、男则另有一套规定。 （四）西周社会结构的基本特点：在分封制和宗法制的条件下，西周社会结构中1、以嫡长子继承制为核心进行贵族分封而形成的宗法等级秩序与宗法等级秩序结合在一起的行政等级秩序2、各个阶层的关系既是家族隶属关系，也是政治隶属关系(1)一方面表现为 “天子一诸侯一卿、大夫一士一庶人”的宗法等级(2)另一方面表现为“周王一公、侯一大夫一士一皂役”的行政等级，二者紧密结合三、中国早期政治制度的特点（商周） 1、族权、政权与神权相结合，带有浓厚的部族色彩，尚未实现权力的高度集中 2、以宗法制为核心，与分封制互为表里，与礼乐制度紧密结合以血缘关系为纽带，形
16、成国家政治结构D、课后习题解答【P5】一、解析与探究 【P5】：根据上述材料，试归纳出西周社会结构的基本特点，并简要说明这些特点的成因。 答：基本特点。(1)在分封制和宗法制的条件下，西周社会结构中，各个阶层的关系既是家族隶属关系，也是政治隶属关系。(2)一方面表现为“天子一诸侯一卿大夫一士一庶人”的宗法等级，另一方面表现为“周王一公、侯一大夫一士一皂役”的行政等级，二者紧密结合。 形成原因。(1)为了对被征服的广大地区进行有效的统治，受到上古时期部落联盟体制遗存的影响，西周实行分封制。(2)为了巩固分封制形成的政治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，西周实行与分封制相关联、把血
17、缘关系和政治关系结合起来的宗法制。 二、自我测评 【P5 】1商代的附属国与西周的诸侯国有什么不同7 答：商代的附属国是被征服或主动臣服于商王的，附属国的首领由商王册封，但与商王基本上没有血缘宗亲关系；商王对附属国的控制是有限的，附属国基本保持独立的社会结构，有很大的自主权，有的附属国经常与商发生战争。而西周的诸侯则是被周王分封到地方的，被封诸侯或是周王的宗亲，或者通过姻亲与周王形成宗法关系，诸侯与周王既是家族等级关系，又是政治隶属关系；周王的势力渗透到诸侯国，周王派代表监督诸侯，对诸侯国的控制加强了，诸侯国的自主权有所削减，对周王的义务更加明确了；周初有的诸侯国打破商朝附属国的血缘界限，成为
18、人口构成复杂的更有活力的新兴封国。 2说出分封制与宗法制的主要内容、特点和作用。答：分封制的主要内容、特点和作用。西周的天子分封同姓宗族和功臣为诸侯，以为藩屏。诸侯的君位世袭，在其封地内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋、力役等义务。诸侯对下属再进行分封，形成“周王一诸侯一卿大夫一士”的等级序列。加强了对广大地区的有效统治，稳定了社会秩序。 宗法制的主要内容和特点。世代均由嫡长子传宗继统，称为大宗，平位继承土地、财产和权力；嫡长子以外的子弟为小宗，降位继承。周天子以嫡长子继统，众庶子封为诸侯。诸侯亦以嫡长子继位，众庶子封为大夫。大夫也以嫡长子继位，为大宗；众庶子为士，即小宗。作用：巩固分
19、封制度，稳固贵族阶级的内部秩序，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。3举例说明礼乐制度与宗法分封制的关系。答：礼乐制度作为各级贵族的政治生活准则，是维护宗法分封制的必不可少的工具。 依据礼乐制度，不同场合、不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样。如祀天神，“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门”。 “六舞”主要用于周代宫廷祭祀礼仪，规格标准各不相同。天子用“八佾” (祭庙乐舞的编队八人一行，称“佾”， “八佾”即64人的舞阵)的标准；诸侯则用“六佾”，大夫只能用“四佾”。 “凡诸侯之礼：上公五积，皆饩飧牵，三问皆修。群介、行人、宰、史皆有牢。飧五牢，食四十，篮十，豆四十，铡四十有二，壶四十，鼎簋十有二，牲三十有六，皆陈。”对于侯、伯、子、男则另有一套规定。三、活动建议：文字的产生是进入文明时代的重要标志，古汉字中包含着丰富的社会历史信息。试根据下列甲骨文的字形，找一找其中反映出的有关商周政治状况的信息。答：(1) “执”： “拿玄”，像桎梏之形。“鹤”，像人带手梏之状。(2)“圉”：内为“执”，外为“牢”。(1) “王”：斧钺之形，意为掌征伐之人，或象征权威。(2) “臣“：像屈从之形，事君之意。(3) “劓”：像割鼻之意。(4) “刖”：“龟句陀”，以利器去人之足。，(5) “巫”：在龟甲上面刻画痕迹，以行占卜，指司占卜之人。