1、课题34 明末清初的思想活跃局面【思维引领】明末清初的进步思想反映了什么样的时代特色?必备知识拓展融合一、历史背景【以图解史】儒学发展的历程及特点【素养点拨】1.从时空观念、历史解释角度区分明清之际的思想家所处的时代并理解其思想、特点,其中李贽处于明朝中后期,他针对的是当时明朝商品经济发展、吏治腐败,部分知识分子过分崇拜孔子,将儒家思想教条化的时代背景,提出自己的“异端”思想。而黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家处于明末清初的过渡时期,其思想具有典型的反对君主专制制度,追求民主和平等的色彩。2.从唯物史观、历史解释角度分析评价明末清初的进步思想;注意与启蒙思想进行分析比较。二、概况1.“离经叛道
2、”的李贽:(1)思想:批判“_”的说教,强调人正当的私欲;破除对儒家经典的迷信,反对以孔子的是非为标准。(2)作用:一定程度上反映了_时期的要求。存天理,灭人欲资本主义萌芽2.明清之际的三大进步思想家:代表主要思想作用黄宗羲(1)揭露_是天下之大害(2)提出“_”的民主思想抨击了封建君主专制制度,对以后的反专制斗争起了积极的推动作用顾炎武(1)提倡_思想(2)指出亡国与亡天下的区别开一代朴实学风的先河王夫之(1)世界是_的,物质发展变化是有规律的(2)事物是可以认识的(3)静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的_思想启示了近代人们的_,具有划时代的意义君主专制天下为主,君为客经世致用物质辩证法
3、思维方法3.评价:(1)对_的批判和继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。(2)明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用,但没有提出新的社会方案,也未能形成完整的思想体系,没有动摇封建统治的理论基础。传统儒学【关键词汇】“经世致用”“经世致用”的主旨是反对学术研究脱离现实,强调要做有利于国计民生的实事。“经世致用”把学术研究和当前现实紧密结合起来,往往以解释古代典籍为手段,发表自己的见解,并用于改革社会现实,开辟了一代重实际、重实证的新学风。【知识补遗】明清之际的儒家思想和传统儒学的关系(1)批判:黄宗羲批判传统儒学的“君为臣纲”的思想;王夫之批判理学宣扬的“天
4、命论”和“生知论”。(2)继承:黄宗羲继承先秦儒家的民本思想;顾炎武批判道学脱离实际的学风,主张发挥孔子的“博学于文”“行己有耻”的积极思想。(3)发展:提出一些反对君主专制的主张,是前人未曾提出的,有民主色彩。这些思想影响了近代资产阶级民主革命。关键能力素养提升探究点一 明清之际进步思想的特点【情境素材】材料一穿衣吃饭,即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。思维交互:(1)依据材料一,概述李贽思想有何特点。微点拨提示:特点:李贽反对理学家的正统观念,具
5、有离经叛道的特色。反对理学家“存天理,灭人欲”的命题。否定儒学正统的权威性,反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。核心素养历史解释关键能力获取和解读材料信息、调动和运用历史知识关键信息“穿衣吃饭,即是人伦物理”“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”材料二黄宗羲认为“为天下之大害者,君而已矣”。提出要“以天下为主,君为客”,立“天下之法”,废“一家之法”。“向使无君,人各得自私也,人各得自利也”。又说:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”在中国近代民主革命时期,黄宗羲的明夷待访录被许多人称为17世纪中国的“民权宣言”。袁行霈中华文明史思维交互:
6、(2)根据材料二并结合所学知识,指出明夷待访录被称为17世纪中国的“民权宣言”的主要原因。微点拨核心素养史料实证、历史解释关键能力获取和解读材料信息关键信息“为天下之大害者,君而已矣”“以天下为主,君为客”“立天下之法,废一家之法”“世儒不察,以工商为末,妄议抑之”提示:黄宗羲提出了反对君主专制、民本、法治、工商皆本的思想等。【史论阐释】明清时期进步思想的特点反传统、反教条(1)李贽指出儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”(2)李贽提出男女平等和“万物皆生于两”的观点,令维护儒教传统的士大夫们十分惊惧反封建专制,带有一定的民主色彩(1)黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论(2
7、)顾炎武提倡“众治”,反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想,这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响提倡“经世致用”他们主张为学应求务实,致力于社会变革,力图扭转明末不切实际的学风主张工商皆本他们反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张,反映了资本主义萌芽时期的要求探究点二 对明清之际进步思想的评价【情境素材】材料一黄仁宇评价李贽等人的悲剧不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的范围之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。思维交互:(1)根据材料一,指
8、出黄仁宇如何评价李贽的。其原因何在?微点拨核心素养唯物史观、历史解释关键能力获取和解读材料信息关键信息李贽没有从根本上否定现存秩序,没有对未来社会提出自己的设想提示:评价:黄仁宇认为,李贽等人的著作尽管在当时影响很大,但并没能在历史上开拓出一条新路。原因:明清之际,政治上君主专制空前强化;经济上自然经济仍占统治地位,资本主义萌芽的发展受到严重阻碍;思想上理学仍占据统治地位。李贽没有从根本上否定现存秩序,没有对未来社会提出自己的设想。材料二 清初之儒,皆讲“致用”,所谓“经世之务”是也。(黄)宗羲以史学为根柢,故言之尤辩。其最有影响于近代思想者,则明夷待访录也。此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤
9、浅,然在二百六七十年前,则真极大胆之创论也。而后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。摘编自梁启超清代学术概论思维交互:(2)根据材料二,指出梁启超是如何评价明末清初思想的。微点拨核心素养史料实证、历史解释关键能力获取和解读材料信息关键信息“经世致用”提示:梁启超认为清初思想家倡导“经世致用”,形成反传统儒学,具有时代特色的新思想,近代的民权共和思想深受黄宗羲思想的影响。【史论阐释】对明清之际进步思想的评价1.进步性:(1)反对君主专制,反映了君主专制制度走向衰落的历史趋势。(2)重视工商业,反映了早期资本主义萌芽发展的要求。(3)批判地
10、继承了传统儒学,构筑了具有时代特色的思想,形成了具有反封建性质的早期启蒙思想。2.局限性:明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度,也未形成完整的理论体系;在根本上有别于西欧的启蒙思想,不是资产阶级性质的思想。总之,明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用,但无法动摇封建统治的理论基础。精准预测命题前瞻1.李贽说:“除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳,故举衣与饭而世间种种自然在其中,非衣食之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”这表明他()A.将孔子树立为思想界的神圣人物B.认为儒家经典神圣不可侵犯C.主张是非的标准随时代变化而变化D.认为人不能脱离物质而空谈道德【解析】
11、选D。材料中李贽认为人应该有基本的穿衣吃饭需要,这些基本需要就是人伦物理,人不能脱离基本的物质生活而空谈道德。2.黄宗羲认为:在合理的国家制度中,应该抑君扬臣,士大夫之出仕,为天下非为君也,为万民非为一姓也。君臣应该合理分配职权,共治天下,立“天下之法”,废“一家之法”。对此理解正确的是()抨击了专制君权反映资产阶级的要求张扬了民本思想发展了君臣共治理念A.B.C.D.【解析】选B。根据材料“应该抑君扬臣,士大夫之出仕,为天下非为君也,为万民非为一姓也”可知黄宗羲抨击了专制君权,张扬了民本思想,发展了君臣共治理念,但他不是资产阶级的代表,故正确,错误,选择B,排除A、C、D。3.顾炎武在日知录
12、中说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。故先王弗为之禁;非惟弗禁,且从而恤之。建国亲侯,胙土命氏,画井分田,合天下之私以成天下之公。”顾炎武的上述主张意在()A.鼓励发展私欲B.突出个性自由C.主张实行分封D.反对理学禁欲【解析】选D。顾炎武论证了人私欲产生的合理性和古圣先贤满足人的私欲形成天下之公的努力,是对宋明理学“存天理,灭人欲”主张的否定,D符合题意;“建国亲侯,胙土命氏,画井分田,合天下之私以成天下之公”是举例说明古圣先贤满足人的私欲做法的合理性,并非是鼓励发展私欲和实行分封制,排除A、C;材料论述的是对公私关系的处理,不涉及个性自由的问题,排除B。4.
13、王夫之反对“存天理,灭人欲”,同时又主张“尊其尊,卑其卑,位其位”。这体现了()A.对宋明理学彻底批判B.开始质疑传统的统治秩序C.对儒学的批判与继承D.代表市民阶层的政治诉求【解析】选C。根据题干可知,王夫之反对理学对人性的压抑与束缚,但同时也主张顺从传统儒家伦理等级秩序,体现了对儒学的批判与继承,故选C;“彻底批判”说法太绝对,排除A;材料没有体现对传统统治秩序的质疑,排除B;等级秩序不符合市民阶级的政治诉求,排除D。5.张载曾庄严宣告“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是()A.强调社会责任感B.提倡知
14、行合一C.构建新儒学体系D.重建伦理秩序【解析】选A。张载的思想和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,强调国家兴衰成败与每一个人都有关系,二者的共同点是都强调社会责任,故A正确;王阳明提倡知行合一,排除B;张载和顾炎武没有构建新儒学体系,排除C;二者的观点没有涉及伦理秩序的重建,排除D。6.顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”上述言论的主旨是()A.强调学术与道德的结合B.培养人才,经世致用C.批判宋明理学空谈义理D.弘扬道德,规范言行【解析】选A。从材料“士而不先言耻,则为无本之人”可以看出顾炎武对人的道德的作用的重视,认为以无德之人讲学,与圣人相去甚远,强调学术与道德的结合,A正确。
