1、2022届高三语文现代文阅读提升专练（第261练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。体育运动作为一种特殊的身体运动，其在认识论层面究竟有什么意义？体育运动不同于一般身体活动，它是人们为了满足自身身体、心理和社会诸维度的需要而有意设计出来的，具有一般身体活动所缺乏或不足的重要认知价值，值得我们深入探讨。身心二元论“扬心抑身”，包括体育运动在内的身体运动从性质上被视为没有任何认识论价值。然而，20世纪80年代以来，一场重新认识身体作用的认知变革兴起，其主导理论具身认知观的思想来源是胡塞尔开创的现象学。具身认知强调身体活动的身心一元性，拨乱反正，以求在本源上让身体活动回归其应有的位置
2、，重构体育生存和发展的基点。传统认知主义主张认知是大脑的功能，与感觉运动的身体无关，强调认知是主体通过大脑对外在环境信息的表征和加工过程。这一过程发生在“头颅”之中，与外周化的身体无关。但具身认知观主张，身体的感觉和运动过程规定了认知的种类和性质，构造了认知的结构和属性，认知从根本上说是一种身体体验。具身认知的代表人物瓦雷拉等人从现象学与认知科学融合的视角，探讨了身体及其运动模式对认知产生的塑造性作用，指出认知并非是对外在环境的内部表征，而是一种具身的行动。“之所以使用具身的这一礼语，其意在强调两点：第一，认知依赖于经验的种类，而这些经验来自于有着各种感觉运动能力的身体；第二，这些个体本身的感
3、觉运动能力自身内含在一个更为广阔的生物、心理社会和文化的情境中。使用“行动这个术语，我们意在再次强调认知和行动在其根本意义上，在活的认知中，是不可分的。”以“擦边球”为例，乒乓球运动中经常会出现擦边球的状况。击球运动员幸运地把球打在球台的上檐，球既碰到了桌台，又不在台上，擦边而落，对方球员很难应对。体育运动中身体的这种特殊活动方式就被引申出来，用以隐喻那种在规定界限边缘而不违反规定的事，以便讨巧谋利。这个事例就典型地表现了体育运动对人类思维的影响，证明了经常和反复的身体动作可以铸就我们认识世界的方式。受笛卡尔二元论思维的影响，传统认识论把知识与信念对立起来，认为知识是以命题形式表述的有关客体存
4、在状况的描绘。在这种思维模式中，知识是概念的和理论的，知识的对象是一种客观存在，与知识主体和主体的体验严格分离。但是，具身认知挑战了这种传统观点。以现象学第一人称下的身体经验为础，具身认知主张身体的感觉运动经验是认知的基础。认知语言学的研究表明，人类的理性既非来源于德式的“先验范畴”，也非建立在后天的条件反射基础上，而是来源于人类长期进化过程中身体的感觉运动模式。简而言之，当我们说意义是具身的，意思是说，意义、理解和推理等直接依赖于我们的身体和大脑怎样工作，依赖于身体与世界的互动模式。概念的性质甚至理性本身都是被我们的身体工作塑造出来的，我们的身体与世界的互动方式决定了我们形成什么样的概念。走
5、路需保持身体平衡，端一碗水需保持碗的平衡，由此形成了“平衡图式”；用手可以推动一个物体，也可以阻挡一个物体的前进，由此形成“力量图式”。这些图式都是身体活动造成的经验模式，长期的、反复的身体动作模式无意识地塑造了这些经验图式，使之成为我们认识世界和他人的思维模式。在这个意义上来说，认知是被身体塑造出来的，体育运动是有着丰富认识论价值的。体育运动等身体活动方式之所以具有认识论的意义，其主要原因是通过身体运动获得的知识是实践的和实用的，它不是建立在抽象概念基础上，而是建立在“第一人称”的身体经验基础上，这种知识深深扎根于社会生活，更具有实用意义。从哲学的角度来说，有两种类型的知识。（一是理论化的、
6、命题式的和陈述性的知识，这是一种有关“知道是什么”性质的知识；知识的属性是客观的、静态的，知识的标准是与客观事物的一致性。另一种类型的知识则是实用的、程序性的、身体化的知识，这种知识涉及的是“知道怎样做”，经常与行动联系在一起。由于笛卡尔以来二元论思维的影响，后一种知识因与身体的密切关系而受到排斥，而理论化的知识则因其“理性色彩”而倍受推崇。但是一直以来，许多思想家都呼吁重视身体化知识的获得，认为两种知识形式都是人类理性的表达：前者是理性智慧的表达，它让我们对世界的认识更加丰富、更加深入；后者则是人类理性实践的表达，它让我们行动实践更加智慧。进一步说，在知识学习领域，我们究竟是关注概念的获得，
7、还是关心理智的行动？在这个意义上，与行动相关的知识可能是我们更加需要获得的。（摘编自叶浩生身体的意义：从现象学的视角看体育运动的认识论价值）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)A.身心二元论一味贬低身体，推崇心灵，严重忽视身体运动在认识论层面的价值，这一错误观念不利于体育运动的生存和发展。B.爱二元论思维的不良影响，传统认知主义认为认知是人通过大脑对外在环境信息的表征和加工过程，与外周化的身体无关。C.瓦雷拉等人的观点意在强调认知离不开身体体验，长期反复的身体感觉运动模式造就了个体的认知结构和认知世界的方式。D.传统认识论拒斥身体化的知识，是因为其认为只有以命题形式
8、表述的理性知识才是真正的知识，其他形式的知识都是错谬的。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)A.“擦边球”的例子证明身体动作会对个体认识世界的方式产生影响，充分说明个体对世界的理解都是基于大脑中的经验图式。B.与理论化知识的静态特征相比，身体化的知识是行动者通过自己的身体行动获得的，因而身体化的知识对个体来说更为直接。C.因为身体化的知识对于个体来说更具实用性，并且能够让个体的行动更加智慧，所以人们需要重视与行动相关的知识的获得。D.要身论如何开花小致享上作对钵育运动的认识,会促使人们重新审视体育的认识论意义,有助于新时3.下列选项中，不属于身心二元论的观点的一项是（ ）(3
9、分)A.正如俗话所说的“四肢发达、头脑简单”，体育仅仅能强身健体，至多也就是陶冶性情，而认识世界则体育无关。B.除非到了万不得已，尽量不要和身体交往，脱离了身体的愚昧，就能和纯洁的东西在一起，体会一切绝洁的东西。C.我们谈论身体，身体就好像是一个从属于我们的事物，但事实却是，就像它从属于我们那样，我们也从属于身体。D.人的本质是理性思维，而非物质性的身体，动物有物质性的身体，但是没有理性思维，因此可以说“动物是机器”。4.请结合原文内容，给具身认知观下一个简要定义。(4分) 5.请简要梳理本文的行文脉络。(4分) 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。人民的生活情绪孙犁有一天早晨，我醒来
10、，天已不早了，对间三槐的母亲已经嗡嗡地纺起线来。这时进来一个少妇在洞口喊：“彩绫，彩绫，出来吧，要去推碾子哩。”她叫了半天，里面才答应了一声，通过那弯弯长长的洞，还是那样娇嫩的声音：“来了。”接着从洞口露出一顶白毡帽，但下面是一张俊秀的少女的脸，花格条布的上衣，跳出来时，脚下却是一双男人的破棉鞋。她坐下，把破棉鞋拉下来，扔在一边，就露出浅蓝色的时样的鞋来，随手又把破毡帽也摘下来，抖一抖墨黑柔软的长头发，站起来，和她嫂子争辩着出去了。她嫂子说：“人家喊了这么半天，你聋了吗？”她说：“人家睡着了么。”嫂子说：“天早亮了，你在里面没听见晨鸡叫吗？”她说：“你叫还听不见，晨鸡叫就听见了？”姑嫂两个说笑
11、着走远了。我想，这就是游击区人民生活的情绪，这个少女在生死交关的时候也还顾到在头上罩上一个男人的毡帽，在脚上套上一双男人的棉鞋，来保持身体服装的整洁。我见过当敌人来了，女人们惊惶的样子，她们像受惊的鸟儿一样向天空突飞。一天，三槐的二嫂子说：“敌人来了，能下洞就下洞，来不及就得飞跑出去，把吃奶的力量拿出来跑到地里去。”我见过女人这样奔跑，那和任何的赛跑不同，在她们的心里可以叫前面的、后面的、四面八方的敌人的枪弹射死，但她们一定要一直跑出去，在敌人的包围以外，去找生存的天地。当她们逃到远远的一个沙滩后面，或小丛林里，看着敌人过去了，于是倚在树上，用衣襟擦去脸上的汗，头发上的尘土，定定心，整理整理衣
12、服，就又成群结队欢天喜地地说笑着回来了。一到家里，大家像没有刚才那一场出生入死的奔跑一样，大家又生活得那样活泼愉快，充满希望，该拿针线的拿起针线来，织布的重新踏上机板，纺线的摇动起纺车。而跑到地里去的男人们就顺便耕作，到中午才回家吃饭。没有人谈论今天生活的得失，或是庆幸没死。在他们看来，死就是死了，没死就是活着，活着就是要欢乐的。假如要研究这种心理，就是他们看得很单纯，而且胜利的信心最坚定。因为接近敌人，他们更把胜利想得最近，知道我们不久就要反攻了，而反攻就是胜利，最好是在今天，在这一个月里，或者就在今年，扫除地面上的一切悲惨痛苦的痕迹，立刻就改变成一个欢乐的新天地。所以胜利在他们眼里距离最近
13、，而那果实也最鲜明最大。也因为离敌人最近，眼看到有些地方被敌人剥夺埋葬了，但六七年来共产党和人民又从敌人手中夺回来，努力创造了新的生活，因而就更珍爱这个新的生活，对它的长成也就寄托更大的希望。对于共产党的每个号召，领导者的每张文告，也就坚信不移，兴奋地去工作着。由胜利心理所鼓舞，他们的生活情绪，就是这样。每个人都是这样。村里有一个老泥水匠，每天研究掘洞的办法，他用罗盘、水平器，和他的技术、天才和热情来帮助各村改造洞。一个盲目的从前是算卦的老人，编了许多“劝人方”，劝告大家坚持抗战，他有一首四字歌叫十大件，是说在游击区的做人道德的。有一首地道歌确像一篇“住洞须知”，真是家传户晓。最后那一天，我要
14、告别走了，村长和中队长领了全村的男女干部到三槐家里给我送行。游击区老百姓对于抗日干部的热情是无法描写的，他们希望最好和你交成朋友，结为兄弟才满意。仅仅一个星期，而我坦白地说，并没有能接触广大的实际，我有好几天住在洞里，很少出大门，谈话的也大半是干部。但是我感触了上面记的那些，虽然很少，很简单，想来，仅仅是平原游击区人民生活的一次脉搏的跳动而已。我感觉到了这脉搏，因此，当我钻在洞里的时间也好，坐在破炕上的时间也好，在菜园里夜晚散步的时间也好，我觉到在洞口外面，院外的街上，平铺的翠绿的田野里，有着伟大、尖锐、光耀、战争的震动和声音，昼夜不息。生活在这里是这样充实和有意义，生活的经线和纬线，是那样复
15、杂、坚韧。生活由战争和大生产运动结合，生活由民主建设和战斗热情结合，生活像一匹由坚强意志和明朗的智慧织造着的布，光彩照人，而且已有七个整年的历史了。并且在前进的时候，周围有不少内奸特务，受敌人、汉奸、独裁者的指挥，破坏人民创造出来的事业，乱放冷箭。这些事情更激发了人民的智慧和胆量。有人愿意充实生活，到他们那里去吧。（节选自游击区生活一星期）6下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A彩绫出洞时头上罩着男人的毡帽，脚上套着男人的棉鞋，在非常时期也注意自己的形象。B敌人来了，来不及下洞的女人们飞跑到地里去，这是危急时刻求得生存的一种方式。C游击区的百姓接近敌人，他们对生死看得很单纯，也格外珍
16、惜创造的新生活。D游击区的百姓都希望和抗日干部交成朋友，结为兄弟，好让自己的未来有个依靠。7下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A文章善抓细节。从“姑嫂说笑”这一生活场景入笔，引出“游击区人民生活的情绪”这一话题。B文章生活气息浓厚。在躲避敌人扫荡之后，女人们仍能纺线织布，男人们也顺便耕作，富有乡土味。C文章文风朴实。再现了作者在游击区采访过程中的所见、所闻、所感，没有刻意的雕琢，也没有特别的情感渲染。D文章具有鲜明的时代色彩。掘洞、战斗、大生产等叙述，表现出游击区人民的智慧和热情，展现了战争年代人民的生活。8文中写到老泥水匠和算卦老人，有什么作用？请简要分析。 9有人认为，本文
17、符合小说“三要素一主旨”的特点。请结合文本对这一观点加以分析。 能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：历史思维，是指运用马克思主义唯物史观从历史视野和发展规律中思考分析问题、把握前进方向、指导现实工作的科学思维。历史、现实、未来是相通的，历史既映照现实，又折射未来。我们研究历史，探索的是规律，启示的是当下，昭示的是未来。我们党是具有高度自觉历史意识、十分注重历史思维、善于以历史眼光思考分析问题的马克思主义政党。习近平总书记更善于把事物放在历史长河中来考察，从正反两方面历史经验教训中来总结，从历史分析中判断未来的发展趋势。他曾指出：“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。”学
18、习和研究历史是为了把握未来，走向未来。洞察历史发展趋势，顺应历史潮流才能在工作中增强主动性和预见性，才能少走弯路或不走弯路。历史自有其规律，也有发展的大方向、大趋势，透过纷繁复杂的历史现象寻找历史规律，便是历史思维的根本任务，正如司马迁在报任安书中透露他编写史记的根本目的便是“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，即寻求历史变迁的道理和规律。历史之中有智慧，不忘历史才能开辟未来。历史思维是一种伟大的动力，也是一种责任思维，它培养我们一种创造历史的担当精神，推动我们承担起历史的责任。我们必须自觉涵养历史思维，将历史作为“必修课”，这门功课不仅必修，而且必须修好，要在对历史的深入学习思考中汲
19、取前行的智慧、养分和力量，在现实工作中照好历史这面镜子，更好地走向未来，交出坚持和发展中国特色社会主义的合格答卷。（摘编自许谨谦自觉涵养历史思维）材料二：思维方式是人类特有的思考问题的根本方法，是思考问题的维度、看问题的总的视角或视野。历史思维即思维的历史方法，这是人类思维的基本方法之一，是把人类过去、现在和未来贯通起来思考问题的根本方法和总的视野，可以为总结历史规律、理性分析现实、探寻未来发展提供科学的思想武器。历史思维突出了历史的生成过程，以“从过去到现在、从现在到未来”的动态思维去看待历史。历史思维是对过去的反思性思维，这就要求我们以史为鉴。历史虽已成为过去，但是它的兴衰成败都是经验的沉
20、淀和凝聚。我们要从透析历史、反思历史、总结历史中吸取教训，总结经验，这样更能清醒头脑、明确方向。历史真实地记录着一个国家和民族形成和发展的过程，既是对过去各种知识和经验的积累，也是兴衰成败的真实足迹。通过回眸历史、反思历史，为当前时代的发展和一个民族、一个国家未来的发展方向提供借鉴意义。历史思维是对现实的辩护与批判性思维，这就要求我们在理论和实践中开展双重批判。哲学的辩护是指对“存在”的正当性作出的合理化说明，给出“存在”之所以存在的正当理由，这是社会得以发展的前提和基础。哲学的批判是指辩证的扬弃，只有辩证的扬弃，才是真正贯彻了历史思维的要求。理论的批判和实践的批判，构成了社会历史发展过程中的
21、双重维度，推动着历史的不断进步。没有了批判，事物就失去了前进的动力。我们要积极运用哲学的批判功能，开展理论和实践的双重批判，这是贯彻历史思维的客观要求。理论的批判就是在实践过程中不断地实现理论本身的不断超越。新中国成立以后，我们党对社会主义本质的认识不断深化。正是通过不断地进行理论批判，我们才深化了对社会主义本质的认识，进而推动了中国社会主义现代化建设的历史进程。这个理论批判的过程，就是马克思主义中国化的过程。实践的批判，也就是人类通过改造世界的现实活动，“实际地反对和改变现存的事物”“使现存的世界革命化”。实践的批判是现实“物质的力量”摧毁“物质的东西”的历史过程。贯彻历史思维的要求，勇于实
22、践的批判是马克思主义历史辩证法精神实质。正是通过这种实践对现实的批判过程，人类社会实现了向未来的无限敞开和不断超越。历史思维是面向未来的创新性思维，这就要求我们以创新的姿态，自觉担负起续写社会主义新篇章的历史使命，开创历史新时代。一个国家、一个民族，如果停止了创新，就没有了活力，就失去了历史机遇，也就失去了未来。在新时代，中国共产党的历史使命就是带领全国各族人民实现中华民族的伟大复兴。我们要完成这个使命，就必须以创新的姿态，迎接历史的挑战。当今世界，变革与创新的潮流滚滚向前。在面向未来发展的过程中，综合国力的竞争归根到底是创新力的竞争。任何一个国家和民族如果拒绝创新，都将在历史的竞争中被淘汰。
23、（摘编自李正义历史思维的方法论意义）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.历史思维十分重要，它是一种科学思维，可以让我们沟通历史、现在与未来，把握前行的方向，开辟崭新的未来。B.中国共产党善于从历史角度思考分析问题，涵养历史思维，吸取历史教训，保持清醒的头脑，明确前进的方向。C.人类思维方式有很多，相比其他思维方式而言，突出了动态生成过程的历史思维无疑是其中最好的思维方式。D.目前，我们正走在实现中华民族的伟大复兴之路上，若无创新的支撑，就根本不可能完成这个历史使命。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A.我们透过历史来分析事物时要做到一分为二地
24、看问题，注意从正反两方面进行总结，这样就能少走弯路或不走弯路。B.因为历史现象纷繁复杂，人们往往难以看清其本质，所以我们一定要在现实生活中运用好历史智慧，不要忘记历史。C.历史这门“必修课”记载了一个国家、民族兴衰成败的真实足迹，我们不仅要学习它，而且必须学好。D.对过去的反思性、对现实的辩护与批判性以及面向未来的创新性等历史思维的特点分别指向历史、现在与未来。3.结合材料内容，下列选项中体现了“运用历史思维来看待问题”这一观点的一项是（ ）（3分）A.我们看世界时，不能被乱花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起历史规律的望远镜去细心观望。B.历史学家要确切、真实，不感情用事；无论利诱威胁，无论憎
25、恨爱好，都不能使他们背离真实。C.我们中华民族的历史十分悠久，有着五千年的灿烂历史和辉煌文明，生生不息，我们为之自豪。D.历史的道路，不全是平坦的，有时会走到艰难险阻的境地，人们是全靠雄健的精神才能够冲过去的。4.请简要分析材料二中第三段的论证思路。（4分） 5.70多年前，郭沫若所写甲申三百年祭论证明亡之根本在于明室专制和政治腐败，其中也写了李自成因骄傲自满和部属腐败导致失败。毛泽东同志将其作为整风文件要求全党学习。请结合材料和社会现实，运用历史思维从理论依据和现实意义角度谈谈你对这一做法的理解。（6分） 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。文本一看花的姿态迟子建我是白先勇先生的读者
26、。他的永远的尹雪艳和金大班的最后一夜，在我眼里就像两棵灿烂的花树。白先勇先生用那支生花妙笔，让尹雪艳和金大班这两个花树般的人物，获得了地久天长的绚丽。四月底，青岛的春天正热闹着，白先勇先生来到了中国海洋大学。我刚好在那里给人文学院的学生讲额尔古纳河右岸，得以相识。白先生初来青岛，可他似乎并没特别的兴致看风景，他喜欢呆在屋子里。王蒙先生请他出来参加活动时，他才会下楼。天凉时，他披着一件人字呢大衣；天暖时，则是一件中式便服。他闲闲的，淡淡的，似乎与春天有着某种隔膜。我曾经看过白先生的树犹如此，是怀念他的朋友王国祥的，写得催人泪下，感人至深。文章中，他多次写到花和树。王国祥离去了，白先生家花园中的一
27、棵高大的意大利柏树也随之枯死，花园荒芜了。那株青烟般消失的树，在花园中留下一个巨大的缺口，这道缺口，被白先生形容为一道女娲炼石也无法弥补的天裂，其内心的苍凉之情，可想而知。我想白先生一定是因为看了太多繁华的春，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中如此的超然、安详。但他还是爱花的。海大校园中的樱花开得正盛，一树又一树的樱花，让他一再驻足观赏，叹息着太美了，太美了！他看花的眼神是怜惜的；三月三，大家到崂山的太清宫去，在一处殿门前，逢着一丛朝霞般鲜润的花朵。我看了一眼，便说这是芍药。白先生走过去，大叫不是芍药，是牡丹啊！白先勇先生自从将汤显祖的牡丹亭搬上昆曲舞台后，对牡丹可谓情有独钟。对于即将
28、要去北京参加青春版牡丹亭百场演出的白先生来说，这丛牡丹，无疑是老天为他写就的福音书啊。那丛牡丹姿态灼灼，开得恰到好处，飘洒，浓艳，馥郁，白先生喷喷惊叹，连称不得了，不得了！我对他说，将来第一百零一场的牡丹亭，去哈尔滨演出吧，白先生笑着说自己没有去过哈尔滨，当然希望有一天能带着牡丹亭到这里演出。今年的哈尔滨酷热难当。这个时候，我会放下笔来歇伏，以读书为主。好书是可以带来清凉的。我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下。去年十一月我在香港浸会大学时，郑愁予先生刚好由耶鲁大学到香港大学讲学。愁子先生的诗歌，韵律优美，婉约惆怅，在港台影响极大。他与白先勇先生一样，根扎在台湾，后来到美国发展，执教于名校
29、。愁予先生爱酒，他和他夫人梅芳请我去兰桂坊，我感受到他爱酒之切。在那家俄罗斯人开的酒吧，他披着大衣，在零下三十多度的环境中，品尝威士忌。愁予先生喝酒之后，谈笑风生，出口就是诗，他的热情能把一个冰冷的人都点燃。近午夜时，愁予先生举着杯，邀我到阳台看海。与其说是看海，不如说是赏月，那晚上的月亮实在太明了。海上月光飞舞，好像海上生了一片白桦林。愁予先生无限感怀，轻轻地哼起歌来。那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋，宛如夜鸟的翅膀轻触着花树。愁予先生的诗歌意象绮丽，比如他写长城；长城像一个担夫担着群山，从地平线上行子走来。他写塔;塔，乃天问的形式吗?他写微醺的状态微醺是枕着山仰卧，全身成为瀑布。他写花；百合
30、花的嘴张得太大，像在惊讶。他有一首诗的名字就叫寂寞的人坐着看花，读这首诗的时候，我忽然联想起了白先勇先生，想起他看花时那顾眷的神色。他们俩，虽然年过古稀，但他们身上那种美好的情感，从他们看花的姿态上，可以充分感受得到。有一天，聂华苓老师来电，我跟她聊起白先勇和郑愁予，他们都是她的老朋友了，我说他们与我们这代人最大的不同，就是他们是风雅的人！聂华苓叫道；很对很对！是啊，我们这一代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识也不够深刻。为什么我们可以写出好看的作品，却难写出有大品格的作品?我想是因为我们的文化底蕴还不足，境界还不够深远。我们看花，是用眼睛；而他们看花，用的则是寂寞、沧
31、桑的心。看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一样了。我愿引愁予先生的几句诗，来为这篇小文做结我们常常去寺庙常常去无人的海滩常常去上坟献野花给好听的名字（选自迟子建散文集云烟过客，有删改）文本二无论是树上还是树下的花朵，在去年都不如一盆野草带给我惊艳之感。在被废弃的海棠花盆里，一棵细若游丝的草，从干硬的王里飞出来了！它就在无人的角落中，挣扎着活。渐渐地成了气候，盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀扶着，努力向上，不屈不挠，疏朗有致，绿意荡漾。我热爱散文，常常会在情不自禁时，投入它的怀抱。它就像一池碧水，洗濯着尘世的我。这些不经意间写就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生长
32、，生机缭绕，带给我无限的感动和遐想。当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，宁静与超然，安详与平和，善与慈，爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。我正是在这些大自然无处不在的生命灵性中用文字构建着人生的意义，追寻灵魂的安顿、精神的寓所和情感的寄托。我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者。（选编自云烟过客总序）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A.这篇文章以看花的姿态为题，匠心独运，透过不同的看花姿态，我们能体味到不同的人生境界。B.第二段叙写对白先勇先生的初步印象，闲闲的，淡淡的，从他对春天冷淡、隔膜的态度可以窥见他内心的伤痛。C.在酷热难当
33、的哈尔滨，我以读书的方式让自己清凉，这样写既交待我对书的喜爱，又借书引出郑愁予先生。D.作者引用郑愁予先生的诗句为全文做结，含蓄深沉，诗意与哲理同在，又与题目照应，结构严谨。7.下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ）（3分）A.白先勇怀念友人的树犹如此，友人逝去，树亦枯死，这与辛弃疾在登建康赏心亭中可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！表达的情感是一样的。B.文本一用一道女娲炼石也无法弥补的天裂形象地说明了白先勇内心的伤痛，李贺在李凭箜篌引中也是借助这一神话，表现出音乐的摄人心魄。C.文中郑愁予先生在喝酒之后，谈笑风生，出口成诗，这种热情如火的形象仿佛让我们看到了归去来兮辞中引壶觞以自酌的陶渊明的形
34、象。D.台湾诗人郑愁予先生的诗歌以花入诗，百合花的嘴张得太大，像在惊讶，让人想到雨巷种丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，意象同样绮丽，十分传神。8.2003年，澳大利亚杰姆斯乔伊斯基金会将年度悬念句子文学奖颁发给中国女作家迟子建。该奖项对她作品的评语是；具有诗的意蕴。请结合这句评语分析文中画线的句子。（4分） 9.结合文本二，谈谈文本一中野草的气韵体现在何处。（6分） 2022届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析（第261练）基础题组现代文阅读I1.D因果关系不成立2.A“都是基于”说法太绝对3.C属于身心一元论4.具身认知观是主张认知以身体的感觉运动经验为基础(2分)，且认知和行动是一体的不
35、可分的一种认知观(2分)。5文章先提出问题，即体育运动在认识论有何意义，继而引出身心工元论和具身认知的不同，并进一步论述了具身认知的具体主张，接着基于具身认知，论述了体育运动的认识论价值，最后分析了体育运动之所以具有认识论意义的主要原因。(一点1分)现代文阅读II6D.“好让自己的未来有个依靠”错，游击区百姓的热情源于对抗日干部尊敬和信任以及对胜利的坚定信心。7C.“也没有特别的情感渲染”错，从文章倒数第三段可以看出，作者用深情的笔墨对游击区百姓的坚强意志、明朗智慧、生活热情进行了讴歌和赞美。8内容上：进一步展示游击区人民受胜利心理鼓舞，兴奋地去工作的生活热情，丰富了文章内容。主题上：深化主题
36、，在叙事中抒发对游击区人民生活情绪的赞美。结构上：承上启下，承接上文，更具体地展现游击区人民的坚强与智慧，自然引出下文抒情。9本文人物形象鲜明，彩绫姑嫂俩、老泥水匠、算卦老人形象跃然纸上。姑嫂俩争辩的情节也较完整。社会环境描写时代感鲜明。讴歌游击区人民生活情绪的主题突出。符合小说“三要素一主旨”的文本特点。能力题组现代文阅读I1.C（“相比其他思维方式而言，突出了动态生成过程的历史思维无疑是其中最好的思维方式”于文无据。文中只是谈到了历史思维“是人类思维的基本方法之一”，但没有将它与其他思维进行比较，更没有提到它是所有思维方式中最好的）2.B（“所以我们一定要在现实生活中运用好历史智慧，不要忘
37、记历史”强加因果，不要忘记历史，是因为历史能给我们提供经验教训，而不是“因为历史现象纷繁复杂，人们往往难以看清其本质”）3.A（B项所述的是历史学家的职责。C项所述的是中华民族的历史情况。D项所述的是在历史道路艰难险阻之处人们凭借的手段。根据历史思维是“把人类过去、现在和未来贯通起来思考问题的根本方法和总的视野，可以为总结历史规律、理性分析现实、探寻未来发展提供科学的思想武器”的阐述可知，以上B、C、D三项并没有体现“运用历史思维来看待问题”，而A项运用比喻的手法，形象阐释了我们看待世界时，要用历史规律去思考分析）4.首先提出观点“历史思维是对现实的辩护与批判性思维，这就要求我们在理论和实践中
38、开展双重批判”。然后，从哲学角度阐释“对现实的辩护与批判”的概念内涵。接着，指出理论批判和实践批判的意义，并提出“贯彻历史思维，需要运用哲学批判功能开展理论和实践的双重批判”。最后，进一步运用例证法、引证法论证理论批判和实践批判的意义。（每点1分，意思答对即可）5.甲申三百年祭主要论述了明亡的原因是专制统治和政治腐败，李自成的失败在于骄傲自满和部属腐败。虽这些历史已成为过去，但是明朝的兴衰成败都是经验的沉淀和凝聚。运用历史思维就是要以史为鉴，从透析历史、反思历史、总结历史中吸取经验教训，从而使头脑更加清醒、方向更加明确，为未来发展提供借鉴意义。当今，反腐倡廉正是党中央通过回眸历史、反思历史所采
39、取的措施，以此达到杜绝腐败现象产生的效果，使我们党更加纯洁，社会的未来更加美好。（每点2分，意思答对即可；如有其他答案，言之成理亦可酌情给分）现代文阅读II6.B 7.B 8.这句话将“低沉而忧郁的歌声”与月色、夜鸟、花树等意象交融在一起，意境幽美而空灵；将歌声比作“夜鸟的翅膀”，化无形为有形，比喻十分独特而又生动。这个句子形象地表现了愁予先生的歌声里传达出他那惆怅而美好的情怀，触动了“我”的心灵，让“我”感受到一种幽寂而美好的意境之美和惆怅深沉的情怀之美。（每条2分，两条4分。） 9.文中所写之人如“野草”般充满生机。白、郑两位“风雅”先生，懂得爱怜、顾眷、欣赏生活中美好的事物，哪怕生活中经历过坎坷，也依然充满了热情，用寂寞、沧桑的心来欣赏生活中的美。文章所思所感如“野草”般涤荡心胸，引人深思。由“我们这一代人”与白先勇、郑愁予看花姿态的不同，继而引发了对当今文化创作与文化审美的反思。散文的风格如“野草”般率性自然，有一种温暖的鼓舞人心的诗意和温情。（每点2分，3点6分）