1、2022届高三语文现代文阅读提升专练（第217练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：黑格尔美学曾说十七世纪荷兰小画派对现实生活中的各种场景和细节例如一些很普通的房间、器皿、人物等等作那样津津玩味的精心描述，表现了荷兰人民对自己日常生活的热情和爱恋，对自己征服自然（海洋）的斗争的肯定和歌颂，因之在平凡中有伟大。汉代艺术对现实生活中多种多样的场合、情景、人物、对象甚至许多很一般的东西，诸如谷仓、火灶、猪圈、鸡舍等等，也都如此大量地、严肃认真地塑造刻画，尽管有的是作冥器之用以服务于死者，但也仍然反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。汉代艺术中如此丰富众多的题材和对象，在
2、后世就难以再看到。正如荷兰小画派对日常世俗生活的回顾玩味意味着对自己征服大海的现实存在的肯定一样，汉代艺术的这种丰富生活场景也同样意味着对自己征服世界的社会生存的歌颂。比起荷兰小画派来，它们的力量、气魄、价值和主题要远为宏伟巨大。这是一个幅员广大、人口众多、第一次得到高度集中统一的奴隶帝国的繁荣时期的艺术。辽阔的现实图景、悠久的历史传统、邈远的神话幻想的结合，在一个琳琅满目、五色斑斓的形象系列中，强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服主题。这就是汉代艺术的特征本色。与这种艺术相平行的文学，便是汉赋。它虽从楚辞脱胎而来，然而“不歌而诵谓之赋”，却已是脱离原始歌舞的纯文学作品了。被后代视为类书
3、、字典、味同嚼蜡的这些皇皇大赋，其特征也恰好是上述那同一时代精神的体现。“赋体物而浏亮”，从子虚上林（西汉）到两都两京（东汉），都是状貌写景，铺陈百事，“苞括宇宙，总览人物”的。尽管有所谓“讽喻劝戒”，其实作品的主要内容和目的仍在极力夸扬、尽量铺陈天上人间的各类事物，其中又特别是现实生活中的各种环境事物和物质对象；山如何，水如何，树木如何，鸟兽如何，城市如何，宫殿如何，美女如何，衣饰如何，百业如何文学没有画面限制，可以描述更大更多的东西。壮丽山川、巍峨宫殿，辽阔土地、万千生民，都可置于笔下，汉赋正是这样。尽管是那样堆砌、烦琐、拙笨、呆板，但是江山的宏伟、城市的繁盛、商业的发达、物产的丰饶、宫殿
4、的巍峨、服饰的奢侈、鸟兽的奇异、人物的气派、狩猎的惊险、歌舞的欢快在赋中无不刻意描写，着意夸扬。这与汉代画像石、壁画等等的艺术精神不正是完全一致的吗？它们所力图展示的，不仍然是这样一个繁荣富强、充满活力自信和对现实具有浓厚兴趣、关注和爱好的世界图景么？尽管呆板堆砌，它在描述领域、范围、对象的广度上，却确乎为后代文艺所再未达到。它表明中华民族进入文明社会后，对世界的直接征服和胜利，这种胜利使文学和艺术也不断要求全面地肯定、歌颂和玩味自己存在的自然环境、山岳江川、宫殿房屋、百土百物以至各种动物对象。所有这些对象都是作为人的生活的直接或间接的对象化而存在于艺术中。人这时不是在其自身的精神世界中，而完
5、全融化在外在生活和环境世界中，在这种琳琅满目的对象化的世界中。汉代文艺尽管粗重拙笨，然而却如此之心胸开阔，气派雄沉，其根本道理就在这里。（摘编自李泽厚美的历程)材料二：赋者，铺也，赋的内容决定了它文风的绮丽。刘勰文心雕龙诠赋解释了赋为什么要绮丽的问题：“原夫登记之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。”辞赋之所以要文辞绮丽，是出于拟情状物的需要，以情感的状态表现外物，需要巧妙艳丽的文辞；而状物，在模山范水之际形容描写事物复杂的体貌，也要求“言务纤密”。且看汉代赋家的赋文写作，司马相如的诸篇赋文如上林子虚等极尽铺张扬厉之能事，充分显示其宏阔瑰丽的想象力，“繁类以成艳”；王褒
6、的洞箫赋对于箫的声音状貌的描绘可谓穷尽变化，词藻丰富；班固的两都“极众人之所眩曜”，其西都赋汪洋恣肆，东都赋语言典丽，是最早描绘大城市艺术形象的名篇；扬雄学习司马相如赋的“弘丽温雅”，其甘泉河东羽猎长杨四大名赋铺写天子祭祀之隆、苑囿之大、田猎之盛，其用辞构思，亦华丽壮阔；张衡的二京赋文笔刚健挺拔而体制宏大富丽。凡此种种，均可以看出汉代辞赋在写作上的共同风格即“丽”。很多汉赋家同时亦精通文字学，如司马相如，即作过字书凡将篇。袁枚随园诗话中评价汉赋说：“古无类书，无志书，无字汇，故三都两京之赋，言木则若干，言鸟则若干，心待搜辑群书，广采风土，然后成文。杲能才藻富艳，便倾动一时。洛阳所以纸贵者，直是
7、家置一书，当类书、郡志读耳。”可见，堆砌词藻，在用字上夸奇炫博，几乎成了当时赋家的习气。为了“体物写志”，汉赋家在写作时“铺采搞文”，极力铺陈词藻，彰显文采，大肆渲染夸张，这种夸饰之风从战国末期的宋玉起就开始盛行。汉赋在形式上还讲求对偶和声韵，“丽”本身即为偶对之意，刘腮在文心雕龙丽辞中指出：“自扬马张蔡，崇盛丽辞，如宋画吴冶，刻形镂法，丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发。”而四、六言的句式灵活的用韵则使汉赋易于诵读，抑扬谐调。（摘编自唐燕飞汉赋的文体风格）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.赋是汉代文学中最具有代表性的文学体裁，汉赋与楚辞有着相承相因的关系，却完全
8、摒弃了楚辞宜歌宜舞和讽喻劝戒的特点。B.“苞括宇宙，总览人物”既表明汉赋对象、领域广度前所未有，也体现出其仰观宇宙、俯察万类的胸怀和崇高宏丽的美学特征。C.艺术形象是人生活的对象化，也是人本质力量的展现，人类对对象化世界进行观照的目的是体现对自身征服世界的颂扬肯定。D.汉赋讲究堆砌词藻，虽有烦琐呆板之嫌，却也体现出中国文字的丰富细腻，洛阳民众也因之而争购三都两京之赋以收藏。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A.汉赋注重铺陈现实百事，说明“美”贴近人的生活，具有现实色彩；也意味着国人主体意识觉醒，标志着中国世俗文学的产生。B.与汉代画像石、壁画等艺术形式相比，汉赋的题材更加丰
9、富，但它们表现出的对世界图景的关注和爱好的艺术精神却完全一致。C.李泽厚将汉代在艺术方面的表现和追求与当时的社会发展状况有机联系起来，大大地提升了认识的高度、深度和论证的可信度。D.汉赋文辞绮丽是状物抒情的需要，因为状物要细致缜密地表现物象的体貌特征，抒情也要以巧妙艳丽的语言传递对外物的情感。3.结合材料内容，下列选项中不能体现汉赋美学特征的一项是（ ）（3分）A.“铺采搞文，尽赋之体；体物写志，尽赋之旨。”B.“取天地百神之奇怪，使其词夸；取风云山川之形态，使其词媚。”C.“其题包涵，至大无外，遂自由铺陈，尽情敷写。”D.“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也。”4.材料一
10、第一段用了哪些论证方法？请简析。(4分） 5.汉赋有哪些特点？请结合文本简要说明。(6分） 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。魔术日本芥川龙之介马蒂拉姆米斯拉师从一个著名的婆罗门，名叫哈桑甘的人，学得一套秘诀，年纪轻轻即已成为魔术大师。恰在一个月前，经介绍，我同米斯拉有了交往。至于他变魔术，我却一次都没见过。于是，我事先写信请他献艺，为我演示一下魔术，今晚我急急赶往僻静的米斯拉公寓。我淋着雨，按响了门牌下的门铃。不一会儿，门开处，一个老婆婆探出头来，是米斯拉的老女仆。“米斯拉先生在家吗?”“在，一直在恭候您呢。”老女仆和善可亲。“晚上好，不胜欢迎。”米斯拉面孔黝黑，眼睛很大，蓄看一嘴
11、柔软的胡子。他拧了拧桌上煤油灯的灯芯，精神十足地同我寒暄。我四下里打量着，煤油灯昏暗的光线，照得房间阴沉沉的。这是一间西式房间，正中摆放张桌子，靠墙有一个大小合用的书架。西前还有一张奈儿，此外，就只有我们坐着的椅子了太几和椅子都很陈旧，有一块四边绣着红花的漂亮桌布。寒暄过后，我开口问道：“供您驱使的那个精灵，好像是叫“金”吧?那么等会儿我要见的魔术，也是借助金的力量么?”米斯拉微微地笑了笑，说:“认为有金这类精灵存在，可以说是天方夜谭时代的神话。您如想学，也不难掌握，你看，手只要这么一比画就行了。米斯拉举起手，在我眼前比画了两三次，竟然摘起一朵绣在桌布边上的红花。我大吃一惊，仔细端详那朵花，方
12、才那花还是桌布上图案中的一朵。米斯拉将花送到我鼻前，我甚至哭到一股似麝香之类的浓重气味。超 然 客整理这委实太不可思议了。米斯拉微微笑着，信手把花又放回果布上。花又还原为原先绣成的图案。“您变魔术的本领，虽说早有所闻，却实在没料到会这么神奇。您方才说，像我这样的人，要学也能学会，该不是戏言吧?”当然能学会。无论谁，但唯有一点”米斯拉话说一半，两眼紧紧盯着我，用一种不同以往的认真口吻说，“唯有一点，有私欲的人是学不了的。想学哈桑甘的魔术，首先要去除一切欲望，您办得到吗?”“我想能办到。”我嘴上答应着，可心里总觉得不妥，但立刻又补上一句，“只要您肯传授。”但米斯拉的眼里，流露出怀疑的神色。“好吧，
13、我来教您。虽说简单易学，但学起来毕竟要花些时间，今晚就请在舍下留宿吧。”“实在太打扰了。”我因米斯拉肯教我魔术，十分高兴，连连道谢。米斯拉平静地从椅子上站了起来。“阿婆，阿婆，今晚客人要留宿，请准备一下床铺。”我心里非常激动。我师从米斯拉学魔术已一月有余。一个秋雨潇潇的夜晚，在银座某俱乐部的一间屋内，我和五六个朋友围坐在火炉前，兴致勃勃地随使闲谈。我们谈论起打猎、赛马的事，然后，其中一位朋友转向我说:“听说你近来在学魔术，怎么样?今晚给我们当场变个看看，如何?”“当然可以。”我把头靠在椅背上，俨然一副魔术大师的派头，“那么，一切拜托了。请来个神奇点的，要那种江湖上变戏法儿的耍不来的。”大家一个
14、个把椅子挪近，催促似的望着我，于是，我不慌不忙地站了起来。“请你们仔细看好。我变魔术，既不弄虚，也不作假。”说着，我卷起两手的袖口，从炉火里随便捞起一块识热的炭火，放在手掌他们面面相觑，生怕我被火烫伤。我慢慢把掌心上的炭火在所有人面前挨个展示一番，接着猛地抛向拼花地板，炭火激散开来，变成无数光彩夺目的金币。“就先献丑来这么两下吧。”我面露得意之色，慢条斯理地坐回椅子上。“这些，全是真的金币吗?”他们一个个惊得目瞪口呆。“看起来，总值二十来万元吧。”“不管怎么说，你学的这手魔术可真了不起呀。顷刻之间，黑煤就变成金币了。”“这样下去，不上一个星期，你就成为百万富翁啦。”我依旧靠在椅子上，悠然地口吐
15、烟圈，开口道:“哪儿的话。我这手魔术，一旦利欲熏心，就不灵验了。所以，尽管是金币，诸位既然看过，我就该马上把它抛回原来的火炉里去”几个朋友一听便都反对起来:“把这么大一堆钱，还原为煤火，岂不可惜。”但是，我和米斯拉有约在先，非要把金币抛回火炉里不可。这时，有一位素以狡猾著称的朋友不屑地讪笑起来。“依我之见，不妨用这堆金币做个赌本，咱们来玩把纸牌。要是你赢了，这堆金币随你的便。一旦我们赢了，这堆金币就得乖乖儿地归我们。”我不肯轻率表示赞同，然而这位朋友愈发连讥带讽，我左右为难，最后只得照朋友的办法，把桌上的金币作为赌本，和他们在牌桌上一争胜负。不知怎么回事，我那天晚上大赢特赢，令人难以置信。而且
16、，更奇怪的是，开头我并无兴致，渐渐觉得有意思起来，竟玩得着了迷。他们原打算瓜分那堆金币，才故意安排一场牌局，可如今一个个简直都急得变了脸，不顾一切，也要争个输赢。方才那位诡计多端的朋友嚷道:“来吧，抽一张。我拿全部财产做赌注，倾其所有，同你赌一把。”刹那间，心中的私欲抬头了。这一把倘若能赢，对方的全部财产，转手便归我所有。如不将魔术借来一用，那苦学魔术还有什么意思!这样一想，我暗中使了一下魔术，说:“好吧。你先请。”我大叫一声，把抽出的牌，送到脸色发青的对方面前。然而，奇怪的是，牌上的老 K 像是附了魂，抬起戴冠的头，忽然从牌里探出身子，拿着宝剑、彬彬有礼地咧开嘴，露出瘆人的微笑，用一种仿佛耳
17、熟的声音说:“阿婆，阿婆，客人要走啦，不必准备床铺啦。”猛然间我清醒过来，环视一下四周，发觉自己依旧与米斯拉相对而坐，他沐浴在煤油灯微暗的光亮之下，脸上露着宛如纸牌上老 K 一样的徽笑。我终于恍然，所谓一个月之后，只不过是两三分钟内的一场幻梦。我明白，已没有资格学哈桑甘的魔术了。我羞愧地低下了头。“要想学我的魔术，首先就要舍弃一切欲望。这点修为，你看来还差着点儿。”米斯拉露出遗憾的目光，胳膊支在四周绣着红花图案的桌布上，平心静气地劝导着我。(有删改)6.下列对小说相关内容的理解不正确的一项是（ ）(3分)A .“我”冒着雨赶往米斯拉的公寓请他为“我”演示魔术，觉得他变魔术的本领神奇，这些内容表
18、明“我”非常想跟随他学魔术。B .米斯拉答应教“我”魔术，“我”师从他学会了一些变魔术的本领。后来，“我”为朋友表演魔术，将炽热的炭火变成了金币。C .“我”的那位素以狡猾著称的朋友提出用炭火变成的那堆金币做赌本，目的是想占有那堆金币。D .“这一把倘若能赢，对方的全部财产，转手便归我所有那苦学魔术还有什么意思”，写出了“我”当时的贪婪心理。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)A .小说描述了米斯拉居住的环境，茶几和椅子都很陈旧，突出了其生活俭朴的形象，与“有私欲的人是学不了的”形成了照应。B .小说运用伏笔手法，如“有一块四边绣着红花的漂亮桌布”的描写为后文写米斯拉
19、“摘红花”的魔术表演埋下伏笔。C .“我”从“马上把它抛回原来的火炉里去”到“对方的全部财产，转手便归我所有”的心理变化，侧面反映子社会上拜金思想严重。D .小说情节设计巧妙，结尾干净利落地交代了事情真相，不仅产生了出人意料的效果，而且进一步突出了小说的主题。8. 小说中的“我”是一个什么样的形象?“我”的形象对我们有什么启示?请简要概括。(4分) 9.有评论说，小说的标题应改为“人性的考验”。你认为有哪些理由呢?请简要分析。(6分) 能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一众所周知，上海是中国进步电影的发祥地。新中国成立之前，上海进步电影就建立了描写现代都市生活、关注底层民生
20、、批评社会不公、强调人文关怀的现实主义传统。这些影片的主人公通常是城市平民、劳苦大众或普通知识分子，他们多挣扎于战争、阶级压迫和苦难的日常生活之中，但仍闪耀着人性的光辉，对美好生活和光明未来心怀向往。上海进步电影涌现出许多中国电影史上的经典之作，如20世纪三四十年代的马路天使十字街头一江春水向东流八千里路云花月等。这些作品承袭了文学和其他门类艺术创作中的现实主义风格，在美学上强调客观真实地描写生活；但其呈现的整体社会图景和人物，因为现实的原因常常是灰色的。上海进步电影的灰色之气，在1949年后新中国电影创作中被一扫而空。新中国成立后，毛主席撰写的应当重视电影武训传的讨论，开启了新中国电影的新征
21、程。在这篇文章中，毛主席表达了关于电影的新思想，即电影要务于新的国家政权和新的社会，电影要展现新的国家形象，就要反对“压迫中国人民的敌人”和“旧的社会经济形态及其上层建筑”，歌颂“新的社会经济形态，新的阶级力量，新的人物和新的思想”。这就确立了以新的国家为核心价值的新中国电影的发展方向，也为新中国红色经典电影的国家叙事奠定了思想和理论基础。在毛主席电影思想的指导下，新中国对传统的私营电影公司进行了国有化改造，建立了国营电影工业的系统。与此同时，在电影创作中也开始形成一种与此前上海进步电影不同的面貌。这些红色电影中的主人公通常是革命战士，这里的战士，可以是革命军队的士兵，也可以是为革命事业奋斗的
22、普通人；影片的主要内容就是这些主人公为了国家和社会的进步，积极投身于无产阶级革命斗争和社会主义建设事业，并说最终取得胜利；故事空间也相应地从城市转向了革命战场、农村和工厂。同时，随着革命故事的内容和主题的变化，影片的叙事和影像风格也相应发生了重大变化。在此发展潮流中，中国电影产生了一大批具有鲜明新中国美学特征的电影作品，成为了中国红色经典电影的源头。而“红色经典”作为一个明确的概念被提出则是在20世纪末。1997年，在“红色怀旧”的文化浪潮中人民文学出版社推出了“红色经典”丛书，重印了红旗谱青春之歌林海雪原等在20世纪五六十年代有重要影响的长篇小说“红色经典”一词进入人们的视野，它在狭义上指新
23、中国成立初期至20世纪七十年代中期出品的革命历史小说。之后，这一概念的所指进一步扩大，通常将1942年后体现毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话精神的经典作品都纳入其中，涵盖了小说、电影、音乐、舞台剧等艺术样式。新世纪之初，根据烈火金刚林海雪原红色娘子军等一批“红色经典”改编的电视剧开始出现，其中不乏市场关注较大的作品，这也引起了官方和学界对“红色经典”及其改编问题的关注和讨论。2004年，国家广电总局向各级有关单位发出关于认真对待“红色经典”改编电视剧有关问题的通知，这也是“红色经典”的概念首见于官方文件，该通知强调了改编时要注意的问题，禁止戏说“红色经典”。近年来，文艺界对“红色经典”的回顾、改
24、编和翻拍再度迎来高潮。总的来说，“红色经典”影片在当时和当下中国电影的发展中始终占有着重要位置，它们是代表中国主流政治和思想文化价值的电影。“红色经典”作为一个学术概念，其内涵和外延等仍在不断地被界定、阐释和完善，但“红色”是它的基本属性。（取材于陈犀禾、赵彬红色经典电影及其国家叙事）材料二时代主题的更迭与主流意识形态的变迁，扩展了“新红色经典”的现实意义。“新红色经典”在新主流框架下，立足当下，以新历史观、新审美观、新价值观，面向人民再造经典形象，完成对红色文本的影视书写。重新阐释红色文化中的深刻历史观，聚焦过去、现在、未来，成为新的时代命题。“新红色经典”是对过往历史的重要注脚，影视创作需
25、要扎根真实历史和革命故事，回到“过去”，为观众创建沉浸式体验的历史时空，以广阔的历史视野洞察时代主题，叩响历史回音。“新红色经典”还需立足“现在”，勾连起历史与现实，将革命时期的人、物、事置于中华民族伟大复兴的语境下，进行新的思考与评判，以符合历史方向与当代潮流为前提，对红色符号进行新时代的再阐释。以大江大河山海情觉醒年代为代表的优秀文艺作品，深耕时代的历史故事，延续了传统红色经典文艺作品的真实度、历史感、人民性，拓展了更广阔的时代视野，呈现了崭新的历史风貌。大江大河聚焦改革开放大时代下的普通人物群像，寻找历史事件与人物故事的时空焦点，建立起当代观众与革命年代的情感联结；山海情则改编自真实的历
26、史事件，讲述宁夏西海固从一地贫瘠到全面迈向小康的艰难征程，立体生动地呈现个体人物，是对无数扶贫事业参与者的致敬；觉醒年代关联了中国新文化运动、中国共产党成立等重要历史事件，基于史实，恰当虚构，以当代视角重新演绎艰难求索的革命年代，颇受年轻观众的喜爱。这些“新红色经典”，普遍蕴含着更深刻的时代意义，体现着时代变奏。不论是山海情中西海固脱贫故事的择取，还是觉醒年代中热血故事的编撰，都依循着革命历史与时代主题相呼应的内在逻辑。近几年“新红色经典”普遍突出了民族情感，其主流价值导向并非走向狭隘，而是在对历史客观陈述中凸显民族力量，以无名英雄群像的书写肯定人民的主体地位，在怀旧情感中激发社会主义理想信念
27、。20世纪五六十年代的早期红色经典着重书写中国共产党在革命时期、建设时期的主体地位，这一时期的影视作品如平原游击队铁道游击队等，都普遍反映了中国共产党的卓越领导，烘托出强烈的民族情感与爱国热情。近年来，“新红色经典”正在逐渐弱化单一表达，呈现出多元的价值判断，始终基于现实主义深刻内涵，兼具崇高美学与浪漫主义想象，颂扬爱国将士、民众英勇斗争的无畏精神，唤起大众的爱国主义情感、集体主义共鸣和强烈文化认同。“新红色经典”以突出人民在革命、建设、改革中的主体地位为价值导向，抛却历史虚无主义、文化庸俗主义，阐述爱国主义、革命乐观主义、集体主义，体现与人民群众有着更紧密联系的核心价值。大江大河山海情觉醒年
28、代等一众影视作品皆从宏大叙事转向日常叙事，勾勒不同时代、不同身份的人民主体形象，再现革命先辈用热血浇筑青春、祖国建设者为美好生活而不懈努力的峥嵘岁月，体现工人、农民、知识分子等不同身份的群体在祖国革命与建设事业中的伟大贡献及巨大价值。人民既是历史的创造者，也是中华民族精神的培育者与书写者，“新红色经典”所塑造的主体形象归位到了人民群众。“新红色经典”不是对革命题材的简单重复，也并非主流意识形态的刻板宣教，而是强调立足当下语境，重新确立信仰的力量，在消费主义盛行的市场中找寻时代精神的深刻意义；在过去与现在的相互映照中找寻不变的理想信念，还原革命精神的真正底色。（取材于房博然、王琳琳重塑“新红色经
29、典”的时代标准）1.根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ）A.上海早期的进步电影塑造了城市中普通人的形象，客观真实地反映他们的日常生活，表现他们在痛苦中的挣扎及对光明的追求。B.新中国成立后创作的“红色经典”电影，一改上海进步电影的“灰色”格调，彻底颠覆了旧的创作传统，从而形成了全新的风格。C.伴随着时代发展，“红色经典”电影的内容和主题发生了变化，也带来了叙事和影像风格的变化，显示出新中国电影鲜明的美学特征。D.“红色经典”电影从诞生以来，就在它所处的各个时期占据着重要位置，在中国红色电影史上始终代表中国主流政治和思想文化价值。2.根据材料一，概述“红色经典”影视作品的发展历程及特征。 3
30、.下列对“新红色经典”的理解，不正确的一项是（ ）A.价值取向呼应了时代主题的更迭与主流意识形态的变迁B.将历史与现实勾联，对“红色符号”进行新的思考阐释。C.抛弃历史虚无主义、文化庸俗主义，重新确立信仰的力量。D.弱化单一表达，风格趋于丰富多样，理想信念趋向多元。4.下列对早期“红色经典”与“新红色经典”的理解，不正确的一项是（ ）A.早期“红色经典”与“新红色经典”影视作品都体现着时代的主流价值观。B.“新红色经典”影视作品继承了早期“红色经典”影片的现实主义优良传统。C.早期“红色经典”和“新红色经典”影视作品均以国家和人民群众为主体。D.无论哪个时期的“红色经典”影视作品，其共同底色都
31、是革命的理想信念。5.请参照材料一、材料二关于“（新）红色经典”的阐释，向同学们推荐你喜欢的一部“（新）红色经典”作品（材料中出现的除外），并说明理由。 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。清兵卫与葫芦（节选）日志贺直哉他对于旧的葫芦，没有多大的兴趣，他所喜欢的是还没有开过口的带皮葫芦。而且他所有的大抵都是葫芦形很周正的平凡的东西。“真是小孩子呢，不是这种葫芦他就不喜欢。”来看望做木匠的他爸爸的客人，看见清兵卫在一旁很专心地擦葫芦，就这样说。“是呀，一个小孩子，却喜欢这种玩意”他爸爸很不高兴地向那边望了一眼。“阿清，这些并不见什么好，再去买几个奇特点的来呀。”客人说。“这样的好呀。”清
32、兵卫只是这样回答了一句。清兵卫的父亲与客人就谈到了葫芦。“今年春天开评品会时，有人拿出了马琴的葫芦来做参考品，那才是出色的呢。”清兵卫的父亲说了。“是一个很大的葫芦吧。”“又大又长。”听见这样的话，清兵卫偷偷地发笑。他们所说的马琴的葫芦，是那时候一件很有名的东西，他也去看了看他不知道马琴是什么人立刻觉得并不见得怎样好，就掉头走了。“那种葫芦我可不喜欢，不过大一点就是了。”他插嘴说。听了这话父亲就圆睁着眼呵斥：“什么话，你懂得什么，也来多嘴！”清兵卫沉默了。有一天，清兵卫走过后街，在平时不大注意的地方，一家闲了门的住房前，有一个老婆婆摆着一个卖柿子橘子的摊子。他发现摊子后边的店板门上，挂着二十来
33、个葫芦，就立刻说：“让我看一看。”说着走近去一个一个地仔细把玩。其中有一个，约五寸高，看那模样是很普通的，他却喜欢得什么似的。他心头发着跳，问了：“这个葫芦卖多少钱？”“看你是个小哥儿，就便宜点算一毛钱吧。”老婆婆回答。他喘着气：“好，你别卖给别人，我回家去马上拿钱来。”急匆匆地说完，就跑回家去。不多一会儿，他红着脸，呼呼地喘着气跑回来，买了葫芦就跑着回去了。从此，他片刻也不离这个葫芦，还带到学校里去。终于因为在上课的时候也偷偷地藏在桌子底下摩擦，给级任教员看见了。恰巧上的是修身课，所以教员更加生气。这位外来的教员，对于本地人爱好葫芦的风气心里本来不舒服；他是喜欢武士道的，每次名伶云右卫门来的
34、时候，平时连走过都不大高兴的新地的戏院子，演四天戏，他倒要去听三天。学生在操场里唱戏，他也不怎么生气，可是对于清兵卫的葫芦，却气得连声音都抖起来，甚至说：“这种小孩子将来不会有出息的。”于是这个一心热衷的葫芦，终于被当场没收，清兵卫连哭也没有哭一声。他脸无人色地回到家里，靠在火炉边发呆。这时候，教员挟着一只书包来访问他的父亲，父亲恰巧不在家。“这种事情，家里应该干涉他”教员对清兵卫的母亲这样说，母亲吓得只是战战兢兢地不敢出声。清兵卫对于这位教员的顽固，吓得什么似的，哆嗦着嘴唇，在屋角里缩成一团。在教员身后边的柱子上正挂着许多收拾好了的葫芦。清兵卫心头别别地跳着，怕他会注意到。训斥了一顿之后，教
35、员终于没有注意到葫芦，回去了。清兵卫透了一口大气。清兵卫的母亲却哭了起来，唠唠叨叨发了许多没意味的怨言。不多一会儿，清兵卫的父亲做工回来了，听了这话，立刻抓住正在身边的清兵卫，使劲揍了一顿。在这儿，清兵卫又被骂了“没出息的孩子”！还说：“像你这种家伙，赶快给我滚蛋吧。”清兵卫的父亲忽然注意到柱子上的葫芦，就拿起槌子来一个一个地砸碎；清兵卫只是脸色发青，不敢做声。教员把在清兵卫那儿没收来的那个葫芦，当做脏东西似的交给老年的校役，叫他去扔了。校役拿了来挂在自己那间煤污的小屋子的柱子上。约摸过了两个月，校役恰巧因为没有钱花，想起这葫芦准备多少换几个钱，就拿到附近的古董店里去看。古董店老板横捧竖捧地仔
36、细瞧了半天，马上做出一副冷淡的神气，把葫芦向校役一推：“要卖就算五块钱吧。”校役暗暗吃了一惊，可是他是乖觉的，连忙板起脸回答：“五块钱可不卖。”古董店老板马上加到了十块；可是校役还不肯答应。结果是五十块钱成了交校役从那位教员手中好像平白地得了四个月的薪水，心里偷偷地高兴。他当然不会告诉教员，对清兵卫也隐瞒到底。因此这个葫芦的去处，终究没有人知道。可是凭校役怎样聪明，也不会想到古董店老板把这个葫芦卖给当地的富家，价钱是六百块。清兵卫现在正热衷于绘画，自从有了新的寄托，他早已不怨恨教员和怨恨用槌子打破了他十多只葫芦的父亲了。可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又在开始嘀咕了。6、下列对本文相关内容的理
37、解，不正确的一项是（ ）A客人对清兵卫收集葫芦的评价与建议，表明他不能理解清兵卫对葫芦的偏好。B教员没收清兵卫的葫芦，是因他崇尚武士道精神，厌恶当地喜欢葫芦的风气。C教员家访过后，母亲哭泣、抱怨，这反映了她对清兵卫在学校的行为十分失望。D清兵卫从最初喜爱葫芦转变为热衷绘画，这是他改变天性、屈从现实的表现。7、下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A父亲喜欢马琴的葫芦却不喜欢清兵卫对葫芦热衷痴迷，教员不愿经过戏园子却爱听云右卫门的戏，人物看似矛盾的态度折射了当时的社会风气。B本文写清兵卫向老婆婆买葫芦时，开始怕价高买不起，得知便宜后又激动欣喜又怕被别人买走的心态，生动地刻画出一个痴迷
38、葫芦的儿童形象。C本文以清兵卫的视角进行观察，通过平静的叙述表现激烈的矛盾冲突，展现了主人公丰富的内心世界，极具张力，带给读者强烈的震撼。D教员在没收葫芦后到清兵卫家进行家访，这一突发事件是引爆清兵卫与父亲之间矛盾的导火索，进而推动情节的发展，将小说推向高潮。8、面对父亲的呵斥与责打，清兵卫选择沉默，这反应他怎样的心理？请简要分析。 9、本文写被没收的葫芦最终却以高价售出，这样处理有什么好处？请简要分析。 2022届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析（第217练）基础题组现代文阅读I1.（3 分）A（“完全摒弃了楚辞宜歌宜舞和讽喻劝戒的特点”错。）2.（3 分）A（“标志着中国世俗文学的产生
39、”于文无据。）3.（3 分）D4.（4 分）类比论证：将汉代艺术特征与荷兰小画派的绘画特点进行类比，来印证汉代艺术中丰富的题材和对象意味着对自己征服世界的歌颂。（2 分）对比论证：将汉代艺术和荷兰小画派进行对比，突出汉代艺术的这种丰富生活场景所展示的宏伟巨大的力量、气魄、价值和主题。（2 分）（如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。）5.（6 分）从内容上看，汉赋以状貌写景、铺陈百事为主，尽量铺陈天上人间特别是现实生活中的各类环境事物；（2 分）从风格上看，汉赋文辞绮丽，体制宏大，用字上夸奇炫博，喜欢渲染夸张；（2 分）从形式上看，汉赋讲究对偶和声韵，多用四、六言句式，用韵灵活，易于诵读，
40、抑扬谐调。（2 分）（如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。）现代文阅读II6.B 分析不当，.在一个秋夜，我为朋友表演魔术，将炽热的炭火变成了金币是.我的梦境，米斯拉没有答应教.我魔术，还在考验.我，.我还没有师从他学习变魔术的本领。7.C 侧面反映了社会上拜金思想严重分析不当，小说主要围绕.有私欲的人这一主题进行叙述，.社会上拜金思想严重属于过度解读。8.（1)形象:.我是一个面对金钱难以克服私欲而最终成为失败者的形象。（2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理即可给分)（2)启示:君子爱财，取之有道，不能贪恋不义之财和不法之财。常怀律己之心，控制自己的欲望，保持内心的理智。志存
41、高远，为远大的理想和目标而不懈奋斗。（每点 1分，只需答对两点，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理即可给分)9.人性的考验是小说的线索，是暗线。小说中围绕.魔术展开的情节都是在进行人性的考验。概括了人物形象。.我请求米斯拉教.我变魔术，.我面临着人性的考验，.我最终没能通过这场考验。揭示了主题。人性时常面临着考验，人们如果不能控制私欲，往往会失去理智，最终导致失败。吸引读者。.人性的考验引起读者兴趣，引人深思。（每点2分，答对三点给满分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理即可给分)能力题组现代文阅读I1.B“新中国成立后创作的红色经典电影”错误。2.（1）新中国成立后，毛泽东电影思
42、想确立了“红色经典”电影以新的国家为核心价值的发展方向，奠定了“红色经典”电影的思想和理论基础。（2）新中国成立后，具有鲜明新中国美学特征的电影作品成为“红色经典”电影的源头。（3）20世纪末，“红色经典”电影因“红色经典”概念的明确和扩大而得名，其革命性特点得以明晰。（4）新世纪初，“红色经典”及其改编问题引起关注，官方对改编中出现的问题加以制止。（5）近年来，“红色经典”影视作品再度迎来创作高潮，它们依然反映中国主流政治和思想文化价值。3.D“理想信念趋向多元”错误。4.C“早期红色经典和新红色经典影视作品均以国家和人民群众为主体”错误。5.我推荐幺姨的灿烂年华。幺姨的灿烂年华刻画了老一辈
43、革命家的光辉形象，营造了“红色意境”；热情讴歌坚定的革命信仰和为理想献身的精神，而这些正是当下事业发展和国家进步的动力之源。现代文阅读II6、D D.“这是他改变天性、屈从现实的表现”错误，不再喜爱葫芦，确实是“屈从现实”，但“热衷于绘画”，可见他热爱美的天性并未改变。7、A A.“人物看似矛盾的态度折射了当时的社会风气”错误，这反映的是大人们自以为是的傲慢，可以允许自己喜欢某种事物，却轻蔑地对待孩子喜爱的事物，正是大人这种傲慢无知、专制蛮横的态度导致他们打压清兵卫对自然美的欣赏与喜爱。8、面对父亲的呵斥，“清兵卫沉默了”，作者的用词凝练、精妙，把清兵卫在有理无处辩的情况下执拗地坚持己见、不愿屈服、不予理会的心理惟妙惟肖地刻画出来。9、这一情节的安排，证明了清兵卫是一个拥有非凡审美能力和鉴赏力的孩子，与前文清兵卫花一毛钱买葫芦、父亲及客人否定他的爱好和审美等情节形成了鲜明对比；作者还借此情节讽刺了长辈的愚昧，批判了长辈由于独断专行、自以为是而让孩子丧失了追求爱好的权利，并扼杀了孩子的个性和能力。