1、2022届高三语文课时作业本（第91练）【基础训练】一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1-3题。随着人工智能技术 ，生活中的“刷脸”应用也越来越常见。手机支付、高铁站安检、入住宾馆或是上班打卡，“刷脸”已经 ，甚至在商场购物时，衣帽间前刷一刷脸，AI（人工智能）导购就能根据用户画像向你精准推荐个性化的服饰搭配。一些地方还在执法监督、政务服务、医疗等领域广泛应用人脸识别系统，“刷脸”挂号、“刷脸”办理个税等都已成为现实。（ ）尤其是在“刷脸”过程中，用户的姓名、性别、年龄、职业，甚至用户在不同情境状态下的情绪等大量信息都被采集并储存。这些信息如果得不到妥善保管而被泄露，用户个人隐私就有可能处于
2、“裸奔”状态。在人脸识别技术蓬勃发展、行业应用 的当下，必须 、多管齐下，充分重视并保障用户的个人信息安全。但在现实的信息收集环节中，还是有一些互联网企业没有达到法律法规与国家标准的要求，尤其是在人脸识别环节，更是缺少清晰的标准与界定。这就需要有关部门加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚力度，同时加快制定相关的行业标准。1文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A这就需要有关部门加快制定相关的行业标准，同时加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚。B这就需要有关部门加快制定相关的行业标准，同时加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚力度
3、。C这就需要有关部门加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚，同时加快制定相关的行业标准。D这就需要有关部门加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚力度，同时加快制定相关的行业标准。2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A然而，这些新技术在给人们生活带来便利的同时，也引发了一些信息采集与安全方面的担忧。B但是，人们在享受这些新技术带来生活便利的同时，也引发了一些信息采集与安全方面的担忧。C因而，人们享受这些新技术带来生活便利的同时，也引发了一些信息采集与安全方面的担忧。D诚然，这些新技术在给人们生活带来便利的同时，也引发了一些信息采集与安全方面的担忧。3
4、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A与时俱进 司空见惯 方兴未艾 未雨绸缪B突飞猛进 司空见惯 如日中天 防患未然C与时俱进 屡见不鲜 如日中天 防患未然D突飞猛进 屡见不鲜 方兴未艾 未雨绸缪4以“那些不朽的书籍”为陈述对象，重组下面的句子。我们从那些经历了历史的变迁和朝代的兴亡，虽遭时光冲刷，但内容仍然新鲜有用的不朽书籍中，接受前人的知识积累和学说成果。那些不朽的书籍 5在下列文段横线处填写恰当的句子，使所填句子与原句句式一致，文意贯通。依据历史记载，杜牧借古讽今，吟成阿房宫赋；面对赤壁古战场，苏轼感慨万千，唱出大江东去；_；_。 二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌，完成6-7题
5、饮酒（其七）晋陶渊明秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独尽，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。【注】裛：通“浥”，沾湿。泛：浮。6下面对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是（ ）A“忘忧物”即酒，诗人将菊花泡在酒中制成菊花酒来品尝，想要借此忘却尘世的忧愁。B“一觞虽独尽，杯尽壶自倾”写诗人有美酒却只能独饮，表达了浓烈且难以排遣的孤独。C“趋”“鸣”都是动态的，诗人运用以动衬静的手法，使周围环境显得更加宁静清幽。D这首五言诗的语言平淡质朴，融抒情、写景于一体，字里行间蕴含了作者真挚的情感。7全诗主要表达了诗人哪些思想感情？请结合诗句简要分析。（6分）
6、三、古诗词情景默写8补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）_，不尽长江滚滚来。（2）人生自古谁无死，_。（3）赤壁赋中写诗人任凭一叶扁舟飘荡，在辽阔的江面自由来去的句子是：“_，_。”（4）诗经氓中，女主人公回忆自己年少时与男子恋爱的美好时光，与“青梅竹马”意思相仿的句子是：“_，_。”【综合训练】四、现代文阅读阅读下面的文章，完成1-3题。党的十八大以来，围绕传承和弘扬中华优秀传统文化这一话题，习近平同志发表了一系列重要论述，特别强调中华优秀传统文化是中华民族的“根”与“魂”，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”。音乐是人类最具普遍性和感染力
7、的艺术形式之一，是人类精神生活的有机组成部分。中国传统音乐经过数千年发展，积淀了丰富的民族艺术智慧，形成了鲜明的民族个性，蕴含着丰富的历史内容和人文内涵，具有独特的艺术魅力和社会功能，具有特殊的美育价值。中国传统音乐有助于审美修养的提升。中国传统音乐文化注重心与乐的相通相融，追求音响的虚淡空灵，讲究韵味的深邃悠长。通过传统音乐文化的学习，增强对音乐的理解和感悟，是学校美育的重要途径。如箫、筝、笛等民族独奏乐器因其清丽婉转的音色特点，适于表现悠闲淡泊的审美情致。京剧、昆曲、越剧等戏曲剧种，其唱腔唱词、伴奏乐器、服饰舞美等都有深厚的文化积淀。各少数民族的音乐活动也都渗透着民族精神和审美情趣，如蒙古
8、族音乐的悠扬高亢、维吾尔族音乐的热情奔放、侗族大歌的委婉质朴。传统音乐文化学习的过程，是学生审美观念、审美趣味、审美判断力形成的过程，也是审美修养提升的重要途径。中国传统音乐有助于理想人格的养成。早在春秋时期，孔子就提出“移风易俗，莫善于乐”。好的音乐不仅可以净化心灵、陶冶情操、涵养性情，对社会精神风尚也有着重要的潜移默化作用。在孔子的教育哲学中，道德与音乐是相辅相成的，通过音乐建立和维护社会统一、宜人的法定秩序，最终实现社会的“大治”。在中国传统音乐文化中，古琴以其清、和、淡、雅的音乐品格，居“琴、棋、书、画”四艺之首，这种品格与文人雅士的精神志向息息相通，因而修习古琴被视为文人雅士修身养性
9、的必由之径，留下了如高山流水、广陵散阳关三叠等大量优秀作品。传统音乐的学习，能让学生与优秀作品所展现出来的自然之美、艺术之美、人文之美产生共鸣，获得丰富的情感体验，激励精神，温润心灵，进而培养起对人类、自然以及一切美好事物的关爱之情，树立积极乐观的人生态度，最终达到理想人格养成的目标。中国传统音乐有助于增强文化认同。文化认同是人们对某种文化在观念、心理和行为上的认可、接受和融入，它可以使人们在思维模式、行为模式等方面达成一致，形成一股强大的凝聚力和向心力。对每一个国家、每一个民族来说，传统文化都是最重要、最有生命力的文化认同内容。我国的传统音乐如同浩瀚的海洋，单就民间音乐而言，56个民族保存了
10、丰富的歌种、乐种、曲种、剧种等，而每个种类又有多种多样的乐器以及乐队组合、唱法和奏法等表现形式，现已收集到的民间歌曲有约30万首，器乐曲约200种，这些丰富多样的民间音乐是我国传统音乐的重要组成部分。此外，还有大量文人音乐、宫廷音乐与宗庙祭祀乐等音乐资源。传统音乐文化的学习和传承，能增强学生的文化认同，进而增强文化自信。(摘编自许冰传统音乐教育如何传承“乐感”文化）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A音乐具有独特的艺术魅力和社会功能，是人类最具普遍性和感染力的艺术形式。B学习传统音乐，在心与乐的相通相融中增强对音乐的感悟是学校美育的重要途径。C文化认同就是人们对本国传统
11、文化在观念、心理和行为上的认可、接受和融入。D中国传统音乐指各民族的民间歌种、乐种、曲种、剧种等及其多样的表现形式。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）A文章首段从国家、民族的高度指出优秀传统文化的重要性，是全文立论的背景。B文章在总体上采用先总论后分论的结构，论证了中国传统音乐特殊的美育价值。C文章列举民族乐器的音色特点和地方剧种的唱腔唱词，论证了传统音乐博大精深。D文章主体部分从三个方面具体论证传统音乐的美育价值，逻辑上是逐层深入的。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A传承并弘扬中国传统音乐文化，既有助于学校美育教育，也有助于传承中华民族的精神命脉。B
12、我国各少数民族的音乐活动都渗透着民族精神和审美情趣，具有鲜明的民族个性和文化内涵。C高山流水阳关三叠等古曲在今天仍然可以发挥其净化心灵、陶冶情操、涵养性情的作用。D道德与音乐是相辅相成的，懂音乐的人往往比不懂音乐的人道德水平高，人生态度更积极乐观。五、文言文阅读阅读下面的文言文，完成4-5题。送石昌言为北使引苏洵昌言举进士时，吾始数岁。未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日以壮大，乃能感悔，摧折复学。又数
13、年，游京师，见昌言长安，相与劳问如平生欢。出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日为文，中心自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里之外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此?富贵不足怪，吾于昌言独有感也。大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间，足矣。往年彭任从富公使还为我言曰既出境宿驿亭闻介马数万骑驰过剑槊相摩终夜有声从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者多此类，中国之人不测也。故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼!何其不思之甚也!昔者奉春君使冒顿，壮士健马，皆匿不
14、见，是以有平成之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说大人，则藐之。”况于夷狄?请以为赠。【注】两制：宋指翰林和中书两部门。大旆（pi）：大旗。介马：披甲的战马。4下列对文中画波浪线句子断句，正确的一项是（ ）A往年彭任从富公使/还为我言曰/既出境/宿驿亭/闻介马数万骑驰过/剑槊相摩/终夜有声/从者怛然失色/B往年彭任从富公使还/为我言曰/既出境/宿驿亭/闻介马数万骑驰过/剑槊相摩/终夜有声/从者怛然失色/C往年彭任从富公使还/为我言曰/既出境/宿驿亭/闻介马/数万骑驰过剑槊/相摩终夜有声/从者怛然失色/D往年彭任从富公使/还为我言曰/既出境/宿驿亭/闻介马/数万骑驰过剑槊/相摩终夜有声/
15、从者怛然失色/5下列文化常识不正确的一项是（ ）A“昌言”是苏洵朋友石杨休的字。古人对人称呼时可称姓名、字、谥号、斋名、官爵、籍贯等。在游褒禅山记中王安石有对四个人物的称呼，这种兼称的情况一般先称籍贯，再称官职，后称姓名、字号。B中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。科举殿试时录取为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。及第后称考官为座主、恩门。同科及第的人互称同年。C句读是进入文言文体系的方式，俗称断句，也称为句逗。文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式。韩愈师说中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”；三字经中“
16、凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读”等均有记录”。D夷狄常用以泛称除华夏族以外的各族，异族。夷，即古代中原对东方部落的统称，后裔分布在安徽、山东、江苏一带；狄指古代北部民族，后裔广泛分布在今华南与华东地区。古代对少数民族的称呼还有蛮、戎等，戎指古代西部民族；蛮指古代南部民族。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A文章第一段作者回忆与石昌言之间的亲密交往与深厚情谊，感佩他为天子出使万里外的强虏。B文章第二段回顾历史情况，剖析强虏的本质，提醒石昌言不要被虏廷的气焰所惑而有辱使命。C作者因自己学业“未成而废”受到石昌言劝勉而感悔勤学，终得石昌言赏识，充满感激之情D作者在文中描写石昌言出
17、使虏庭出京时“从骑数百，送车千乘”的隆重场面，流露赞叹之意。7把文中画横线句子翻译成现代汉语。（10分）（1）昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。 （2）凡虏所以夸耀中国者多此类，中国之人不测也。 2022届高三语文课时作业本答案与解析（第91练）【基础训练】1B2A3D4【解析】此题考查变换和选用句式。原句压缩后的主干是“我们从那样的书籍中接受知识和学说成果”，调整后的主干可以说“书籍给了我们知识和学说成果”。【答案】那些不朽的书籍经历了历史的变迁和朝代的兴亡，虽遭时光冲刷，但内容却仍新鲜有用，它们能给我们前人的知识积累和学说成果。5【解析】这是一道仿写题，要求分析仿句结构，上下句关系；其次，
18、需要使整段的表意保持和谐一致，也就是文题要求的文意贯通。【答案】面对无垠的大漠，王维有感而发，诵出长河落日看到强敌入侵，辛弃疾叹古悲今，写成稼轩词6. B错在“表达了浓烈且难以排遣的孤独”，独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。7. 对宁静优美的大自然的喜爱与赞美。“秋菊有佳色”写出了秋菊粲然独放的傲霜之色，“日入群动息，归鸟趋林鸣”写出日落之时，群动止息，归鸟啼鸣的景象，融进了宁静清幽的意境，表达了对大自然的喜爱和赞美。对尘世纷扰的厌倦与对归隐生活的向往。一二联中“掇其英”“泛此忘忧
19、物”写作者采菊泡酒，借酒忘忧，“远我遗世情”表明作者遗弃世俗的情怀更加深远，表达了对官场的厌倦与对归隐的向往。8. （1）无边落木萧萧下 （2）留取丹心照汗青 （3）纵一苇之所如 凌万顷之茫然 (4)总角之宴 言笑晏晏【综合训练】1.【答案】B【解析】A项，根据第二段，应是“音乐是人类最具普遍性和感染力的艺术形式之一”。C项，“文化认同是人们对某种文化在观念、心理和行为上的认可、接受和融入”并不完全是“对本国传统文化”。D项，根据最后一段“各民族的歌种、乐种、曲种、剧种等”是“单就民间音乐而言”的，“这些丰富多样的民间音乐是我国传统音乐的重要组成部分。此外，还有大量文人音乐、宫廷音乐与宗庙祭祀
20、乐等音乐资源”2【答案】C【解析】C项，“论证了我国传统音乐博大精深”错，列举的目的是为了论证“通过传统音乐文化的学习，增强对音乐的理解和感悟，是学校美育的重要途径”。3.【答案】D【解析】D项，“道德与音乐是相辅相成”是孔子的理念，表明音乐对道德养成有作用。但道德水平和人生态度受多方影响，并不必然和音乐水平有关。4. B 5. A6. C 本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。C项，“自己学业未成而废受到石昌言劝勉”无中生有。原文只是说“昌言闻吾废学，虽不言，察其
21、意甚恨”。7. 翻译昌言听说我荒废了学业，口里虽然不说，但看他的意思很遗憾。大凡敌人用来向中原夸耀的方法大多像这样，中原人不能看透这一点。参考译文：石昌言应进士科考试时，我才几岁，还没有上学。同忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，石昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。石昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句读、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。石昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长
22、壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了石昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。我拿出十多篇文章，石昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我开始学习晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到石昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而石昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到石昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪，而我对石昌言的富贵特别有所感触啊!大
23、丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹回来，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随的使臣惊慌失色。等到天亮了，见到道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉，这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的契丹，是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话就得藐视他。”何况对待外族呢？请把上述的话权作临别赠言吧。
