1、囚绿记课后篇巩固提升随堂演练一、课文精读阅读下面的文字,完成第13题。忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去,把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来,叫它伸长到我的书案上,让绿色和我更接近,更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间,装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福,我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟,要它为我作无声的歌唱。绿的枝条悬垂在我的案前了,它依旧伸长,依旧攀缘,依旧舒放,并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”,超过了任何种的喜悦。从前我有个时候,住在乡间的一所草屋里,地面是新铺的泥土,未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的芽苗,蕈
2、菌在地角上生长,我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑,替我拔去这些野草,我心里还引为可惜,倒怪他多事似的。可是每天早晨,我起来观看这被幽囚的“绿友”时,它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶,一茎卷须,都朝原来的方向。植物是多固执啊!它不了解我对它的爱抚,我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快,因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它,仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。它渐渐失去了青苍的颜色,变成柔绿,变成嫩黄,枝条变成细瘦,变成娇弱,好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失,把天空底下的植物移锁到暗黑的室内;我渐渐为这病损的枝叶可怜,虽则我恼怒它的固执,无亲热,我仍旧不放走它。魔
3、念在我心中生长了。我原是打算七月尾就回南去的。我计算着我的归期,计算这“绿囚”出牢的日子。在我离开的时候,便是它恢复自由的时候。卢沟桥事件发生了。担心我的朋友电催我赶速南归。我不得不变更我的计划,在七月中旬,不能再留连于烽烟四逼中的旧都,火车已经断了数天,我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨候到了。临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上,向它致诚意的祝福,愿它繁茂苍绿。离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友。有一天,得重和它们见面的时候,会和我面生吗?1.下列对文章内容与艺术手法的分析鉴赏,不正确的一项是()A.“自私的念头”指的是把常春藤拉进小屋,作者
4、说这种做法是“自私”的,可见作者有勇于批判自己的精神。B.作者用爱惜乡间屋内未清除的杂草和蕈菌来说明自己喜爱常春藤的原因,在表达技巧上是类比手法。C.“它不了解我对它的爱抚,我对它的善意”“好像病了的孩子”用比喻的手法,写“我”对常春藤的损害。D.作者一方面说“不能原谅自己的过失”,另一方面却又说“魔念在我心中生长”,显示了内心的矛盾。解析A项,“作者有勇于批判自己的精神”理解不当,应为“我”的“执念”。答案A2.“我”为什么“囚绿”?为什么最后又让“绿囚”恢复了自由?解析第一问的答题区间在节选部分的第一段,第二问的答题区间在节选部分的倒数第二段,摘取关键语句加以整合即可。参考答案“我”想让绿
5、色和自己更接近,更亲密,拿绿色来装饰简陋的房间,装饰过于抑郁的心情,要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福,借绿色来比喻猗郁的年华。让绿恢复自由是因为“我”看到了绿的顽强,从自己的遭遇中体会到了绿对阳光、自由的热爱和“不屈服于黑暗”的精神。3.有人说,全文都围绕着“绿”来写,作者没有必要详细交代离开北平的原因,如果删去,语言会更简洁,文章线索会更清晰。请谈谈你的看法。解析这一问题要联系散文的主旨和创作背景分析。交代离开北平的原因正是交代创作背景。如果删去,散文的主题就没有了深度,“绿”也就失去了象征意义。参考答案不能删去。这是散文的社会环境描写,使文章的主题有了一定的现实意义。本文通篇写常春藤的“绿”,
6、赞美的是“绿”的那种对阳光的追求和向往、永不屈服于黑暗、坚韧奋斗的精神。这一精神正是抗日战争时期中华民族需要的精神,不管遇到怎样的困难和阻碍,即使牺牲生命,也要执着地追求光明和自由。二、语言运用4.仿照画线语句的结构和使用的修辞手法,再写一个类似的句子。绿色是多宝贵的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白,我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原,我怀念着绿色,如同涸辙的鱼盼等着雨水!我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。解析本题考查仿写能力。仿句必须与原句运用的修辞一致,句式基本一致,表达类似的情感。画线处多用短句和比喻手法。参考答案
7、我怀念着绿色把我的血烤热了。我欢喜看草青,我欢喜看花艳。我疲惫于空旷的冬季的萧条和秋季的死灰,我怀念着绿色,如同干枯的苗期待着甘霖!我如饥似渴的心情即使一叶之青也如获尺璧。5.下面是中国植树节徽标图案,请概述图案内容,并说明图案寓意。要求语意简明,句子通顺,不超过100字。解析概述图案内容,不要遗漏要点;图案的寓意要体现“植树”“绿化”这个主题。参考答案内容:一个圆圈里面,上方有五棵树,下方是“中国植树节”和“3.12”字样。寓意:全民义务植树,绿化祖国大地,构建以森林为主体的良好的自然生态体系。课时作业一、基础巩固阅读下面的文字,完成第13题。教育和文化的目标,在于发展知识上的鉴别力。一个理
8、想的受过教育者,不一定要,而只需明辨善恶;能够辨别何者是可爱的、何者是可憎的,即是在知识上能鉴别。最令人难受的,莫过于遇着一个胸中满装着历史上的事实,并且对时事极为熟悉,但见解和态度则是完全错误的人。我曾遇见过这一类的人,他们在谈话时,无论什么题目,总有一些材料要发表出来,但是他们的见地,则完全是可笑可怜的。他们的学问是广博的,但毫无鉴别能力。()。一个的人,或许很易于写成一部历史;但在论人和论事时,或竟是只知依人门户,并无卓识的。这种人就属于我们所谓缺乏知识上的鉴别力。所以一个真有学问的人,其实就是一个善于辨别是非,这就所谓是我们鉴别力。但一个人若想有鉴别力,他必须先有独立的判断力,不为一切
9、社会的、政治的、文学的、艺术的或学院式的诱惑所动。一个人在成人时,他的四周必有的诱惑,如名利诱惑、政治诱惑、宗教诱惑,和惑人的诗人、惑人的艺术家、惑人的独裁者、惑人的心理学家。当一个心理分析家告诉我们,便秘症引起暴躁的性情时,凡有识力者对之,只可。当一个人错误时,不必因震于他的大名,或震于他的高深学问,而对他有所畏惧。1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.将许多学问或事实填塞进去就算得上博学,而鉴别力则是艺术的判别问题B.博学不过是将许多学问或事实填塞进去,而鉴别力则是艺术的判别问题C.博学则是将许多学问或事实填塞进去,而鉴别力不过是艺术的判别问题D.博学不过是将许多学问或事实
10、填塞进去,而艺术的判别则是鉴别力问题解析解答此题,要明确文本陈述的对象。这句话比较的应是“博学”和“鉴别力”,而且要突出“鉴别力”。根据语句间的关系,B项表述最恰当。答案B2.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()A.汗牛充栋博古通今五花八门莞尔一笑B.汗牛充栋锦心绣口五光十色付诸一笑C.学富五车博古通今五花八门付诸一笑D.学富五车锦心绣口五光十色莞尔一笑解析“汗牛充栋”,形容藏书丰富。“学富五车”,形容读书多。根据使用对象,此处应用“学富五车”。“博古通今”,对古代的事知道很多,又通晓现代的事情,形容知识广博。“锦心绣口”,形容文思优美,辞藻华丽。根据语境,此处应用“博古通今”。“五
11、花八门”,原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。“五光十色”,形容色彩鲜艳,花样繁多。此处应用“五花八门”。“付诸一笑”,用笑一笑来回答。比喻不计较,不当一回事。“莞尔一笑”,形容微笑的样子。此处应用“付诸一笑”。答案C3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.所以一个人真有学问,其实就是善于辨别是非,这就所谓是我们鉴别力。B.所以一个人真有学问,其实就是善于辨别是非,所谓这就是我们鉴别力。C.所以一个真有学问的人,就是一个人善于辨别是非,其实这就所谓是我们鉴别力。D.所以一个真有学问的人,其实就是一个善于辨别是非者,这就是我们所谓的鉴别力
12、。解析画线语句存在成分残缺和语序不当的问题。A项和B项陈述的对象不当,且只修改了一处语病;C项中主语和宾语搭配不当。答案D二、类文阅读阅读下面的文字,完成第46题。百年震柳梁衡地震能摧毁一座山,却不能折断一株柳。约在百年前,1920年12月16日晚8时,在宁夏海原县发生了一场当时全球最大的地震,震级8.5,烈度12,死亡27万人,震波绕地球三圈,余震三年不绝,史称环球大地震。这远远大于后来我国1976年的唐山大地震和2008年的汶川大地震。海原大地震实是地球的印度洋板块与太平洋板块相互挤压所致,与近年来的汶川大地震同出一因。有案可查,1982年国家地震局曾在当地开深槽验土,探得6000年来,在
13、海原地区这两个板块就有6次因较劲失手而引发地震。第六次即海原大地震。这次地震,大地瞬间裂开一条237千米长的大缝,横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野,利刃破竹,见山裂山,见水断水,将城池村庄一劈两半,将庄禾田畴撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时,谷中正有一片旺盛的柳树,它照样噼噼啪啪,一路撕了下去。但是没有想到,这些柔枝弱柳,虽被摇得东倒西歪,断枝拔根,却没有气绝身死。狂震之后,有一棵虽被撕为两半,但又挺起身子,顽强地活了下来,至今仍屹立在空谷之中。为了寻找这棵树,车子从县城出发,在大山的肚子里翻上翻下,左拐右折,沿途几乎没有看到人家。可想百年之前,这里更是怎样的荒凉寂寞。正当我心头
14、一片落寞之时,身下的沟里闪出一团翠绿,车头一折,拐入谷底。行到路尽之处,眼前的一棵大柳树挡住了去路。这就是那棵有名的震柳。它身高膀阔,蹲在那里足有一座小楼那么大。枝叶茂盛繁密,纵横交错,遮住了半道山沟。难怪我们在山顶上时就看见这里有一团绿云。欲问百年事,深山访古柳。但我不知道这株柳,该称它是一棵还是两棵。它同根、同干,同样的树纹,头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二,现两个半树中间可穿行一人。而每一半,也都有合抱之粗了。人老看脸,树老看皮。经过百年岁月的煎熬,这树皮已如老人的皮肤,粗糙、多皱,青筋暴突。纹路之宽可容进一指,东奔西突,似去又回,一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树的树龄已经有5
15、00年,就是说地震之时它已是400岁的高龄,而大难后至今又活了100年。看过树皮,再看树干的开裂部分,真让你心惊肉跳。平常,一根木头的断开如果是用锯子来锯,无论横、竖、斜,从哪个方向切入,那剖面上的年轮图案都幻化无穷,美不胜收,以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的风景,木纹之美也成了生命之美的象征。但是现在,面对树心我找不到一丝的年轮。如同五马分尸,地裂闪过,先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断,又从下往上扭裂、撕剥树皮,然后再将树心的木质部分撕肝裂肺,横扯竖揪,惨不忍睹。但是灾难过后,它又慢慢地挺了过来。百年的疤痕,早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、沟、瘤,像一块凝固的岩石,为我们定格了一个难忘
16、的岁月。我稍一闭目,还能听到雷鸣电闪,山摇地动。柳树这种树种很怪。论性格,它是偏于柔弱一面的,枝条柔韧,婀娜多姿,多生水边。所以柳树常被人作了多情的象征。但在关键时刻,这个弱女子却能以柔克刚,表现出特别的顽强。它遇土即生根,有水就长,干旱时就休息,苦熬着等待天雨,但绝不会轻生去死。它的根系特别发达,能在地下给自己铺造一个庞大的供水系统,远远地延伸开去,捕捉哪怕一丝丝的水汽。它有极强的适应性,适于各种水土、气候,也能适应突如其来的灾难。美哉大柳,在人如女,至坚至柔;伟哉大柳,在地如水,无处不有。唯我大柳,大难不死,百代千秋。我想,那海原大地震,震波绕地球三圈,移山填河,夺去27万人的生命,为什么
17、单单留下这一株裂而不死的古柳?肯定是要对后人说点什么。这株灾后之柳以过来人的身份向我们宣示:战胜灾难唯有坚守。一百年了,它站在这里,敞开胸怀袒露着伤痕;又举起双臂,摇动青枝。它在说:活着多么美好,这个世界上没有什么能够扼杀生命。我出了沟口翻上山头,再回望那株百年震柳,已看不清它那被裂为两半的树身,只见一团浓浓的绿云。一百年前,地震在这里撕裂了一棵树;一百年后,这棵树化作一团绿色的云,缝合了地缝,抚平了地球的伤口。我知道县里已经建了地震博物馆,有文字,有图片,但是最生动的,莫如就在这里建一座“震柳人文森林公园”,再种它一沟的新柳。老树犹在,雄风不减;绿满天涯,长风浩荡。这不只是一幅风景的画图,更
18、是一座活着的博物馆,一本历史教科书。(有删改)4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.文章开篇采用衬托的方法介绍海原大地震,把这场地震与唐山大地震、汶川大地震比较,便于读者更形象地认识事物的特征。B.文章第段巧妙使用动词和比喻修辞,形象再现海原大地震的情形,把大地震横摧一切的气势写了出来,反衬了震柳的顽强意志。C.文章第段采用说明、议论、抒情相结合的方法,抓住柳树柔弱又刚强、适应性强等特征,对柳树进行了热情的赞美。D.文章写地震撕裂了一棵树,可是这棵树却化作一团绿色的云,抚平了地球的伤口,歌颂了柳树的顽强的生命力和给人生机勃勃之感。解析A项,“便于读者更形象地认识事物
19、的特征”不对,这里是平实的说明,没有形象的表达效果。答案A5.请从表达技巧方面赏析文章第段中画线的句子。解析本题考查赏析重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。做好这道题,可以从手法、内容和结构几个方面来分析。参考答案运用比喻、对比、拟人等手法,生动形象地塑造了震柳这一形象。行文整散结合,错落有致,增强了气势,有力地揭示了百年震柳的艰难的生命历程,更有感染力。结构上,照应上文,为后文突出震柳的精神品质做铺垫。6.“百年震柳”有怎样的深刻意蕴?请结合全文进行分析。解析解答此题,可在整体感知内容及写作意图的基础上由浅入深分析。首先要整体把握,着眼于全篇;其次要从文本入手,从文本中引述论据
20、,围绕已定观点作分析论述;最后要善于内引外联,内引即不离句,不离段,不离篇,外联即由阅读的文本联想到与文本密切相关的背景及社会生活知识,进行知识的拓展迁移。参考答案“百年震柳”是灾难的见证者,为我们定格了一段难忘的岁月。“百年震柳”承受了巨大灾难,历经百年后,顽强地活了下来,它是顽强生命力的象征。“百年震柳”是民族精神的象征,它至柔至坚,适应性强,能应对突如其来的灾难。“百年震柳”有着深刻的启迪意义,它让人从灾难、痛苦中挣脱出来,焕发出强大的生命力和动力,它告诉我们:战胜灾难唯有坚守,活着多么美好,这个世界上没有什么是可以扼杀生命的。三、语言运用7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文
21、字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。西湖是属于荷花的,相比于白堤稍纵即逝的桃花,荷花却长久地占据了西湖的晨昏。从“小荷”凌水而出到“接天”的满湖翡翠,西湖的空气中弥漫着荷花的气息,人们的视线也离不开荷花的色彩。秋风起时,涅槃为心心相印的果实,水面上是莲蓬,水面下是莲藕。花瓣凋落,枯叶低垂,没有了荷盘翠盖的簇拥,支支枯荷如根根断弦,立于湖面,莲、叶、水、影相映成趣,。解析根据前文“从到”,突出荷花的变化过程,第处应点出荷花的凋谢。根据前文“秋风起时”,第处应点出荷花在秋天的情况。第处应指出荷花凋谢后营造的意境。参考答案以至香消玉殒孕育了一夏的荷花褪尽铅华使荷拥有另一种萧条、孤寂
22、和静美8.下面是某市某中学读书节活动学生筹委会发给莫言先生的邀请函的正文,其中有五处语言表达不得体或不简明,请找出来并加以改正。我校第五届读书节将于2021年2月25日至2月28日举行。作为家乡学子,我们特向您发出鼎力邀请,恭请您莅临指导并给广大莘莘学子发表演讲。虽然您现在已是炙手可热的公众人物,事务繁忙,但我们仍十分期盼您的惠顾,请您不要辜负大家的期望。(1)改为;(2)改为;(3)改为;(4)改为;(5)改为。解析(1)“鼎力”是敬辞,用于自己不妥。(2)“莘莘学子”表示众多学生,不能再用“广大”修饰。(3)“炙手可热”形容气焰很盛,权势很大。用在这里显然感情色彩不当。(4)“惠顾”属于商
23、店对顾客的敬辞,此处用来欢迎莫言先生,不妥当。(5)“请您不要辜负大家的期望”,不是邀请函用语。答案示例(1)“鼎力”“诚挚”或删去(2)“莘莘学子”“同学”(3)“炙手可热”“蜚声中外”(4)“惠顾”“光临”(5)“请您不要辜负大家的期望”删除课外篇素养提升技法借鉴技法指导托物言志要注意的问题1.托物言志类的文章,“物”是材料,是作者寄情托意的载体。写作中既要捕捉住“物”的外在的“形”,更要挖掘出“物”的内在的“神”。如囚绿记中“它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶,一茎卷须,都朝原来的方向”,凸显了常春藤对光明的渴望。2.托物言志类文章,“言志”与“托物”不能割裂,二者在文中浑然天成,
24、要力避人为附会的斧凿之痕。文中所言之志,应是所托之物固有的特征给读者的自然启示,因而,决不能游离于物外,随意引申,牵强生发。3.托物言志类的文章,“志”是作者的主观感受,是作者对生活的独特体验,受作者所处的时代或审美情趣的制约,带有明显的时代特征和个性化色彩。如本文写于1938年,文中写常春藤对光明和自由的向往,自然而然地带有鲜明的时代痕迹。对点小练学习本文的写作手法,写一段托物言志的文字,表达某种情感或愿望。200字左右。写作示例“墙角数枝梅,凌寒独自开。”没有月季的艳丽,没有牡丹的雍容,没有兰花的清高,梅花像一个害羞的姑娘,在无人知道的角落,在寒风的凌逼和残雪的欺压下,默默地开放了。她不张
25、扬,不攀比,不炫耀;她怕好事的蜂蝶沾染和多情春风的抚慰,她不愿做谄媚的迎春,也讨厌攀缘的凌霄。吹拂她的是凛冽的寒风,照耀她的是寒冬的残阳,滋润她的是消融的残雪。在瘦硬的老枝上,在寒冷的天光里,她自歌自舞自欣赏。“梅花香自苦寒来”,香气馥郁的寒梅啊,恶劣的环境是你在劫的天命,还是孕育你高洁品格不可或缺的土壤?你粲然,我潸然。主题阅读有一种品格叫倔强名句诵读1.天行健,君子以自强不息。周易2.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。王勃3.书不记,熟读可记;义不精,细思可精。唯有志不立,直是无着力处。朱熹4.一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。爱默生5.有百折不挠的信念所支持的人的意志,比那
26、些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。爱因斯坦6.一个人应该:活泼而守纪律,天真而不幼稚,勇敢而不鲁莽,倔强而有原则,热情而不冲动,乐观而不盲目。马克思7.谁有历经千辛万苦的意志,谁就能达到任何目的。米南德8.只要有一种无穷的自信充满了心灵,再凭着坚强的意志和独立不羁的才智,总有一天会成功的。莫泊桑素材趣读1.倔强不屈的陆蠡陆蠡不仅是我国现代著名散文家,而且是宁死不屈的抗日烈士。1942年4月,陆蠡发往西南的抗日书籍在金华被扣,日本宪兵队追查到上海。1942年4月13日,上海中央巡捕房和法租界巡捕房联合派人查抄文化生活社,捉拿陆蠡,这时陆蠡恰好外出,巡捕便劫走各类书籍数万册,并带走两个工作人员
27、。事情发生后,朋友、家人劝其躲一躲,但他认为自己既然是负责人,就应该对此事负责。为了营救被捕的两位同事,他孤身一人找巡捕房交涉,当即被捕。据陆蠡的狱友介绍,有一次提审,日本人问陆蠡:“赞成南京政府(指汪精卫伪政府)吗?”“不赞成!”“依你看,日本人能不能征服中国?”“绝对不能征服!”(乐齐陆蠡之死)日本人反复提审陆蠡多次,依然无法从其口中得到有用信息。在敌人的严刑拷打面前,陆蠡表现出大无畏的英雄气概,为了同事的安全,为了革命事业,不惜牺牲自己的生命。2.第欧根尼:不要挡住我的阳光亚历山大巡游某地,遇见正躺着晒太阳的第欧根尼,这位世界之王上前自我介绍:“我是亚历山大大帝。”哲学家依然躺着,也自报
28、家门:“我是第欧根尼。”大帝肃然起敬,问:“我有什么可以为先生效劳的吗?”哲学家的回答是:“有的,就是不要挡住我的阳光。”据说亚历山大事后感叹道:“如果我不是亚历山大,我就愿意做第欧根尼。”第欧根尼的回答能让不可一世的帝王佩服的原因,就是他在权威面前的倔强。3.强项令董宣董宣是东汉光武帝刘秀时期的官员。湖阳公主的一个男仆仗势杀人,洛阳令董宣设计把这个杀人犯抓住,并当着湖阳公主的面把杀人犯斩决。湖阳公主是光武帝的姐姐,她到光武帝前告状。光武帝大怒,召来董宣,准备下令处死董宣。董宣毫不畏惧,反问刘秀要天下还是要包庇杀人犯。光武帝无言以对,只得放了董宣。然而湖阳公主不依,光武帝下不了台,只得命董宣向
29、湖阳公主叩头认错。不料董宣更不依,两手撑住地面,左右侍臣强按他的头,他硬是不肯叩头。光武帝无奈,赐董宣为“强项令”,赏钱三十万。从此以后,他打击豪强,那些豪强没有不心惊胆战的。美文品读古藤王剑冰翻下来,腾挪上去,再翻下来,再腾挪上去,就像临产前的巨蟒,痛苦得不知如何摆放自己的身体;又似台风中的巨浪,狂躁不安地叠起万般花样。这该是多少藤的纠缠啊!洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时,我吃惊了。怎么能是一棵藤呢?但它确实是一棵藤,一棵独立的藤,学名叫“白花鱼藤”,属稀有的物种。好美的名字,有色有形,诗意盎然。这棵藤距离何仙姑家庙不远。说它沾了何仙姑的仙气,或何仙姑沾了它的仙气也未可知。仙佛
30、奇踪说:何仙姑为广州增城何泰的女儿,生时头顶有六根头发,经常在山谷之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中,入京的途中何仙姑突然失踪,之后白日升仙。这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感情色彩。说何仙姑成仙返回家乡,在家庙的树林里乘凉,师傅吕洞宾欣然而往,匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带,何仙姑掩面飞往天庭,吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是,仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤,吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说,但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六根头发。我敬慕地站立着,品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它,雷电轰击过它,它依附的大树,长大,长高,长
31、老,直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音,把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。藤,身子一半已朽,一些枝条乱于风中。藤,要么死亡,要么活着。品开头文章开头,采用反复、比喻、拟人的修辞手法,形象地刻画出“古藤”外形的怪异,渲染“古藤”生命中遭遇的磨难,为下文的叙述和议论张本。品语言“怎么能是一棵藤呢?”采用反问的手法,表达了作者的惊异之情。“那伤感的声音,把一棵藤的后半生弄得不知所措”,采用拟人手法,写古藤遭遇严重的挫折后,如何选择生命的方向。没有依托就不再存有想法,就像失去娘的孩子,自己为自己做桩,自己为自己相绕,直立而起,倒下,再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程
32、。1300年风霜雨雪,把它变成根,变成树,变成精。藤,木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草,有重笔有轻染,有淋漓的汁点。因而也就想到,一位90岁高龄的书法家出席一个集会,有人上前搀扶说,您老气色不错啊。老人说,色没有了,气还有。而看这藤,乃真气色。据悉,藤依然6月开花如瑞雪,而后还结果,花开季节,芬芳遍地,香气袭人。那该是多么迷人的意境啊!人其实同藤一样,从一点点爬起,活得不知有多艰难。要依靠亲人,依靠师长,依靠领导,依靠社会。要学着做人,学着生活,学着应付,学着面对。见过一些社会底层的老人,这些人多是农家人,田间辛劳一生,慢慢地累弯了腰,在墙脚路边聊度余生,那腰也就更像一棵藤。我还
33、在医院里看到一个老态女子,弯了的腰使头几乎垂于地面,走路时双手撑在脚上,脚挪手也挪,身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房,你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子,成为一个母亲,那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人,总是弯曲着身子,幸福地搂着她的白胖的儿子,那是她身上滋长出的嫩芽,是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶,她诠释了一个生命。我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多人绕来绕去,终不得结论。它没有根吗?没有头吗?也许真的就找不到答案了,它不再靠根活着,不再靠头伸展,只要生命在体内一息尚存,就以藤的个性,滋生,蔓延,上升,翻腾。很多人开始同这棵藤照相合影,但总是找不
34、到合适的角度,它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上,于是又有一些人坐着或趴上去,我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了,为了我们的某种满足。我们热热闹闹地走后,它还将留在那里,守着它的岁月,守着它的孤独,当然也守着倔强的形象,被人凝注,被人思索,被人景仰。品情感作者对古藤的态度经历了“惊奇敬慕景仰”的变化,这种变化源自作者对生命的认识的深入。作者赞颂了现实生活中那些凭自己艰辛奋斗、奋勇打拼的人。品手法借物抒情。作者描写了一株失去了依托,却并不因此而丧失了生存的意志的古藤。写与古藤相关的神话传说,以烘托古藤的美丽意象,抒发自己对古藤的敬慕之情。本文以抒情为主,融抒情、描写、叙述、议论于一体。通观全文,由描写起笔,由议论收束,前后呼应,首尾圆合。【问题】1.通读全文,请用简洁的语言概括古藤的特点。2.“藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程”,结合原文,说说它的具体体现。参考答案1.外在特点:外形弯曲、枯老,是一棵独立的藤。内在特点:坚毅,不屈,顽强,倔强,孤独。2.古藤依附的大树倒塌之后,古藤自己为自己做桩,自己为自己相绕,直立而起,倒下,再直立,历经风霜雨雪的考验,变成根,变成树,变成精。
