1、2022届高三语文课时作业本（第166练）【基础训练】一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1-3题。乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，( )，作为重要的文化源和文化资本。春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动 地进行，展现了乡土文化旺盛强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们 的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷
2、、淄博琉璃、潍坊风等等 乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正以愈发自信的步伐走向世界，挺立于世界文化之林。实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡， 而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）A方兴未艾 趋之若鹜 别开生面 沧海桑田B如火如荼 心驰神往 匠心独运 饱经沧桑C如火如荼 接踵而至 别开生面 饱经风雨D方兴未艾 纷至沓来 匠心独运 饱经沧桑2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A使乡土文化成为一种时尚文化，成为人们的一种情结B成为一种
3、时尚文化人们把乡土文化作为一种情结C乡土文化成为一种情结，人们把乡土文化作为一种时尚文化D乡土文化成为一种时尚文化，人们把乡土文化作为作为一种情结3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。B传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。C传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。D保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。
4、4在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。古代诗人在创作诗歌时喜欢用典。用典包括引用或化用前人诗文成句、引用神话传说或历史故事两种形式。为何诗人们青睐典故呢?因为用一个典故,_,是符合诗歌的精练原则的。辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中的 “凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否”,这几句从字面上看是很浅显的,_:战国时代赵国老将廉颇面对赵王派来的使者时“为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用”,表明他宝刀未老、希冀报国的愿望。懂得了这一点,_。 5给下面这一则新闻拟一个标题(不超过20字)。观察者网(记者郭涵)2020年9月5日，中国国际服务贸易
5、交易会迎来首个开放日。由国药集团中国生物技术股份有限公司(中国生物)旗下北京生物制品研究所、武汉生物制品研究所和科兴控股生物技术有限公司(科兴)研发的三款新冠灭活疫苗，首次亮相服贸会展位。美媒财富(Fortune)杂志承认，中国疫苗研发公司正处于全球研发竞赛的“头位”(poleposition)，占据目前9个处于第三期疫苗研发项目中的5个。但财富的报道却对此大做文章，暗示中国在未结束三期临床试验前就安排紧急接种的做法“非传统”、“可能有问题”，是“为了争夺第一名”而“挑战极限”。法新社形容疫苗是“游戏规则改变者”，并在标题直接打出“中国首次炫耀(showoff)新冠病毒疫苗”。也有外媒对于中国
6、的疫苗研发给出客观评价。西班牙埃菲社8月27日援引中国问题专家胡利奥里奥斯认为：“目前来看，中国将是最早掌握新冠病毒疫苗的国家之一。这表明其科研能力正在呈指数级增长，使其可以比肩世界上技术最先进的国家。”另据路透社报道，科兴媒体代表刘沛诚周一透露，在今年5月针对421名60岁以上志愿者的第一、第二阶段试验中，该公司的疫苗并未出现明显的副作用。路透社认为，数据显示科兴的疫苗似乎是安全的，虽然在老年人当中效果略弱。而该公司的疫苗产品据称储存期最高3年，有利于在缺少冷链储存的地区发放。 二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌，完成6-7题送梓州李使君王维万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输
7、橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。（注）梓州：李使君的赴任之地，州治在今四川三台县。树杪（mio）：树梢。梓州妇女按时向官府交纳橦木花织成的布匹。文翁：汉景帝时的蜀郡太守，曾举办学校，教育人才，使蜀境大化。6对本诗赏析不正确的一项是（ ）A颔联描绘了深山夜雨及山间飞泉悬空而下的景象，远远望去，远处泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的，境界幽深秀丽。B颈联既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道远。C尾联以文翁来反衬李使君，用典贴切，寄厚望于送别之时，委婉而得体。写希望李使君效法文翁，翻新教化， 恪尽职守，有所作为。D全
8、诗没有一般送别诗的感伤气氛，情绪积极，格调明快，境界高远，是唐诗中写送别的名篇之一。7首联是如何写景的？请结合诗句简要分析。 三、古诗词情景默写8补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）短歌行引用诗经郑风子衿来表达渴慕贤才之意的句子是：_，_。（2）苏轼的念奴娇赤壁怀古中流露出人生如梦的消极情绪，李白的梦游天姥吟留别中流露相似情绪的句子是：_，_。（3）白居易琵琶行中“_，_”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。【综合训练】四、现代文阅读阅读下面的文章，完成1-3题。乡土本色费孝通从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。
9、土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少
10、，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，
11、正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画
12、个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读论语时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进
13、入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。1下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是 ( )A乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。B人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。D无论是生活的环境还是所接触的人物，对
14、乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。2下列理解和分析，符合原文意思的一项是( )A生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。B依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。C乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。D乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( )A乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，
15、而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。B礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。C乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。论语中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。D在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。五、文言文阅读阅读下面的文言文，完成5-8题。梅之焕，字彬父，麻城人，侍郎国桢从子也。年十四为诸生。御史行部阅武，之焕骑马突教场。御史怒，命与材官角射，九发九中，长揖上马而去。万历三十二年举进士，改庶吉士。居七年，授吏科给事中。东
16、厂太监李浚诬拷商人，之焕劾其罪。寻上言：“今天下民穷饷匮，寇横兵疲。言官舍国事争时局，部曹舍职掌建空言，天下尽为虚文所束缚。有意振刷者，不日生事，则日苛求。事未就而谤兴，法未伸而怨集，豪杰灰心，庸人养拙，国事将不可为矣。请陛下严综核以责实事，通言路以重纪纲，别臧否以惜人才，庶于国事有济。”时朝臣部党角立，之焕廉觚自胜，尝言：“附小人者必小人，附君子者未必君子。蝇之附骥，即千里犹蝇耳。”天启元年以通政参议召迁太常少卿，擢右佥都御史，巡抚南、赣。丁内外艰，家居。当此之时，魏、客乱政，应山杨涟首发忠贤之奸。忠贤恚甚，拷杀涟。由此悍然益诛锄善类。谓涟被逮时，过麻城，涟罪人也，之焕与盘桓流涕，当削籍，其
17、实涟未尝过麻城也。无何，逆党梁克顺诬以赃私诏征赃庄烈帝即位，乃免征，起故官，巡抚甘肃。大破套寇，斩首七百余级，生得部长三人，降六百余人。明年春，寇复大入，患豌豆创，环大黄山而病。诸将请掩之，之焕不可曰：“幸灾不仁，乘危不武，不如舍之，因以为德焉。”遂不战。逾月，群寇望边城涕泣而去。冬，京师戒严，有诏入卫。且行，西部乘虚犯河西。之焕止留遣兵伏贺兰山后邀其归路大兵出水泉峡口再战再败之斩首八百四十有奇引军东。明年五月抵京师，已后时矣，有诏之焕入朝。翌日又诏之焕落职候勘，温体仁已栖政矣。初，体仁讦钱谦益，之焕移书中朝，右谦益。至是，体仁修隙，之焕遂得罪。之焕虽文士，负材武，善射，既废，无所见。所居县，
18、阻山多盗。之焕无事，辄率健儿助吏捕，无脱者。先是，甘肃兵变，其溃卒畏捕诛，往往亡命山谷间，为群盗，贼势益张。至是，贼数万来攻麻城，望见之焕部署，辄引去。帝追叙甘肃前后功，复之焕官，荫子，然终不召。明年病卒。（节选自明史梅之焕传）（注）豌豆创：天花。4下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）A之焕止留遣兵伏贺兰山后邀其归路大兵出水泉峡口再战再败之斩首八百四十有奇引军东。B之焕止留遣兵伏贺兰山后邀其归路大兵出水泉峡口再战再败之斩首八百四十有奇引军东。C之焕止留遣兵伏贺兰山后邀其归路大兵出水泉峡口再战再败之斩首八百四十有奇引军东。D之焕止留遣兵伏贺兰山后邀其归路大兵出水泉峡口再战再败之斩首八百四
19、十有奇引军东。5下列对文中划线词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A言官是古代封建官僚结构的一个较重要的构成部分。他们主要负责监督和上谏。明代的言官的政治地位极为突出，对朝政具有一定的震慑作用。B诸生是古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员的统称，有增生、附生、廪生、例生等。C东厂是明代的特权监察机构。明成祖时设立，由亲信宦官担任首领。明中后期锦衣卫与东西厂并列，常合称为“厂卫”。D“内”指朝堂内，“外”指朝堂外，丁内外艰就是遭遇内忧外患，情势危急。6对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（ ）A梅之焕为官正直，敢于直言进谏。东厂太监陷害拷打商人，梅之焕就弹劾他的罪行，不
20、久又上疏皇帝指出国家面临的危机和朝政存在的各种问题。B梅之焕洁身白好，从不拉帮结伙。他认为依附小人的一定是小人，依附君子的未必是君子。附在马身上的苍蝇，即使走了千里路也还是苍蝇。C梅之焕带兵有方，屡败敌寇。他在甘肃任巡抚时多次大败敌军，击毙、擒获很多敌人；晚年废职回家还组织乡勇协助当地官员捉拿强盗。D梅之焕文武全才，最终却被报复免职。当初温体仁攻击钱谦益，梅之焕写信告诉了钱谦益，温体仁嫉恨在心，借之焕保卫京师迟到一事让他停职等候调查。7把文中面线句子翻译成现代汉语。（1）幸灾不仁，乘危不武，不如舍之，因以为德焉。 （2）故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 7根据文章内容，
21、概况梅之涣为官的特点。 2022届高三语文课时作业本答案与解析（第166练）【基础训练】1B【解析】第一处，方兴未艾：指事物正在发展，尚未达到止境或还没有停止，多形容新生事物正在蓬勃发展。如火如荼：原比喻军容之盛。现用来形容旺盛、热烈或激烈。原句修饰“地进行”，作状语，但“方兴未艾”不能作状语。应选“如火如荼”。第二处，趋之若鹜：像鸭子一样成群地跑过去。比喻争相追逐不正当的事物。褒贬误用。纷至沓来：连续不断地到来。接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。这两个词强调“来”，文意应该强调“去”。心驰神往：心神飞到（向往的地方）。原句强调“人们”对“旅游胜地”的态度。应
22、选“心驰神往”。第三处，别开生面：指新的面貌。后比喻开辟一种新局面或创造出一种新的风格式样。匠心独运：独创性地运用精巧的心思。原句陈述的是“乡土工艺品”，强调“精巧的心思”。应选“匠心独运”。 第四处，沧海桑田：比喻世事变化很大。饱经沧桑：形容经历过很多世事变迁。饱经风雨：指经历过许多艰难困苦。最后一空前面说“中国乡土文化”不用“沧海桑田”，其余两个均可。故选B。2D【解析】A项，“成为人们的一种情结”与后面的 “作为重要的文化资源和文化资本”衔接不连贯；B项，“成为一种时尚文化”的主语本应是“乡土文化”，此处主语却是“我国各地”。C项，“成为一种情结”和“作为一种时尚文化”就语义来讲，语序应
23、该调换一下，先是“时尚文化”，再是“情结”；故选D。3B【解析】例句，搭配不当，“保持文化”，“传承特色”不搭；重复赘余，“一致”和“共识”要一个。A项，搭配不当，“保持文化”，“传承特色”不搭。C项，重复赘余，“一致”和“共识”要一个。D项，搭配不当，“保持文化”，“传承特色”不搭；重复赘余，“一致”和“共识”要一个；“充满地域特色”“文化底蕴深厚”语序不当，应调换一下。故选B。4可以省去一大篇文字 但其中就有典故 才能领略到诗句的更深沉的意蕴 5中国疫苗集体亮相 外媒态度复杂6C项，“尾联以文翁来反衬李使君”错误。尾联意思是“望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤”，可见使用的手法并非反衬，而
24、是以文翁类比李使君，希望李像文翁那样优秀。7运用了想象、视听结合（动静结合）、夸张的手法来写景。想象：作者没有实写眼前送别之地的景物，而是想象李使君赴任之地的自然风光。夸张：“万壑”“千山”采用了夸张的手法。视听结合（动静结合）：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声，既有视觉形象，又有听觉感受（动静结合），写出梓州气象阔大的自然风光。8（1）青青子衿 悠悠我心 （2）世间行乐亦如此 古来万事东流水 （3）转轴拨弦三两声 未成曲调先有情 【综合训练】1A2C3B4B【解析】依据语法结构，“水泉峡口”做“出”的状语，省略了介词“于”，属于介词结构后置句，中间不宜断开，排除AD两项；“八百四
25、十有奇”中，“有奇”表示约数，中间不宜断开，排除C项。句意：梅之焕留下来，派兵埋伏在贺兰山后面，在归路上迎击敌人，大部队出水泉峡口，二战二胜，斩首八百四十多级。率领部队向东前进。故选B。5D【解析】D项，“丁内外艰就是遭遇内忧外患，情势危急”分析错误，“丁内外艰”指遭遇父母去世。故选D。6D【解析】D项，“梅之焕写信告诉了钱谦益”分析错误，依据原文“初，体仁讦钱谦益，之焕移书中朝，右谦益”可知，梅之焕不是写信告诉钱谦益，而是上书给朝廷，保护了钱谦益。7（1）对别人的灾祸感到高兴是不仁义的，乘别人的危难去攻击是不符合武德的，还不如放弃他们，用这个来树立我们的恩德。（2）神游赤壁旧战场，应该笑自己
26、太多情，早早生出一头白发。人生如梦，还是倾洒一杯，去祭拜这永恒的江月吧。【解析】（1）“幸灾不仁，乘危不武”为无任何标志的两个判断句；因，介词，用；以，连词，来；为德：树立我们的恩德。（2）故，旧的，原来的；尊，通“樽”，酒杯；酹：把酒浇在地上，表示祭奠。8为官正直、直言进谏；恪尽职守、战功卓著；崇尚仁德。【解析】依据原文“请陛下严综核以责实事，通言路以重纪纲，别臧否以惜人才，庶于国事有济”可知，他为官正直、直言进谏，不畏权贵；依据原文“时朝臣部党角立，之焕廉觚自胜”可知，他当时朝中大臣拉帮结派勾心斗角，梅之焕洁身自好；依据原文“大破套寇，斩首七百余级，生得部长三人，降六百余人”可知，他战功卓
27、著；依据原文“诸将请掩之，之焕不可曰：幸灾不仁，乘危不武，不如舍之，因以为德焉”可知，他认为对别人的灾祸感到高兴是不仁义的，乘别人的危难去攻击是不符合武德的，还不如放弃他们，用这个来树立我们的恩德。可见他崇尚仁德。译文：梅之焕，字彬父，麻城人，是侍郎梅国桢的侄子。十四岁时成为生员。御史到部中检阅武备，梅之焕骑着马冲进教场。御史发火了，命令他跟材官比试射箭。梅之焕九发九中，长揖上马扬长而去。万历三十二年(1604)考中进士，改任庶吉士。七年之后，授予吏科给事中的官职。东厂太监李浚陷害拷打商人，梅之焕弹劾他的罪行。不久上疏说：“当今国家，百姓贫穷，国库匮乏，强盗横行，军队疲惫。言官不谈论国家大事，
28、却争论朝堂势力，官员们放弃本职工作，发表一些空洞的言论。国家的事情全部被虚假的文辞所束缚了。有人试图进行一些改革，不是说他多事，就是格外苛求他。改革没有成功而诽谤却随之而来，正义得不到伸张却积了很多怨气。豪杰灰心，庸人得势，国家的事情没有办法做下去了。请求陛下严格考察，要求做到实事求是，疏通言路来加强组织纪律，区别善恶好坏来爱惜人才，希望对国家有所帮助。”当时朝中大臣拉帮结派勾心斗角，梅之焕洁身自好，曾经说：“依附小人的一定是小人，依附君子的未必是君子。附在马身上的苍蝇，即使走了千里路也还是苍蝇。”天启元年(1621)，梅之焕在通政参议的职务上被下诏任命为太常少卿，提拔为右佥都御史，巡抚南昌、
29、赣州。父母去世，在家守丧。正在这个时候，魏忠贤、客氏扰乱朝政，应山杨涟首先揭发魏忠贤的邪恶。魏忠贤恨死了他，将杨涟打死了。自此之后更加有恃无恐地诛杀好人。说杨涟被逮捕时，路过麻城，杨涟是有罪的人，梅之焕跟他盘桓数日，痛哭流泪，应当削去梅之焕的官籍，实际上杨涟并没有路过麻城。不久，逆党梁克顺诬告他窝藏赃款，下诏追究他的赃款。庄烈帝即位，免于追究，恢复官职起用他任甘肃巡抚。大败河套地区的强盗，斩首七百多级，活捉三名部落酋长，招降六百多人。第二年春天，敌人又一次大规模地侵入内地，大黄山一带感染了天花传染病。各将请求乘机歼灭他们，梅之焕不同意，说：“对别人的灾祸感到高兴是不仁义的，乘别人的危难去攻是不
30、符合武德的，还不如放弃它们，来树立我们的恩德。”于是没有进攻。过了一个月，群寇望着边城哭着离去了。冬天，京师戒严，有诏让他去保卫京师。将要出发，西部敌人乘空虚进犯河西。梅之焕留下来，派兵埋伏在贺兰山后面，在归路上迎击敌人，大部队出水泉峡口，二战二胜，斩首八百四十多级。率领部队向东前进。第二年五月抵达京师，已经迟到了。有诏书让梅之焕上朝。第二天又下诏让梅之焕停职等候调查，这时温体仁已掌握大权。当初，温体仁攻击钱谦益，梅之焕上书给朝廷，最终保护了他。到这时，温体仁记起前仇，于是给梅之焕处分。梅之焕虽然是文士，却有武将的才干，善于射箭，被废职后，没有什么机会可以展现。他所在县里的深山里有很多强盗。梅之焕没事，常率领健壮的勇士协助当地官员捉拿，没有能逃脱的。在这之前，甘肃发生兵变，逃跑的士兵害怕被捕杀，往往逃至山谷中当强盗，强盗的势力更加嚣张了。到这时，数万名强盗来攻打麻城，看到梅之焕的军事部署，就引兵离开了。皇帝追叙甘肃前后的功劳，恢复了梅之焕的官职，荫封他的一个儿子，但最终还是没有召用他。第二年病死。