1、 大连市普兰店二高2020-2021学年下学期期中考试高二语文试卷总分：150分 时间：150分钟 命题人：一、 现代文阅读（35分）（一）、非连续性文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国互联网络信息中心的调查显示，截至2020年6月，中国60岁以上的网民已接近1亿（9700万），这意味着中国2.5亿老年人中有38.8%的人已经上网。然而“能”上网并不意味着“会”上网，从传统信息平台切换到纷繁复杂的互联网平台，老年人难免会晕头转向。部分老年人沉迷于网络小说、短视频或游戏不能自拔，成为不折不扣的“网瘾老年”；“食醋能洁白牙齿”“多吃辣容易得阿尔茨海默病”“戒烟
2、之后身体更坏”在各种“震惊体”和养生类文章面前，老年人往往成为谣言传播的“易感人群”；还有些老年人平时省吃俭用，却在网络中被虚假投资利诱、被仿冒亲友诈骗。“无根据的事例、不科学的结论、粗糙的剪辑画面”，这些看起来漏洞百出的文章、视频为何能得到“银发族”的青睐？仔细推究，当面临海量信息时，老年人由于受教育程度、思维定式和生活经历所限，表现出对信息的选择、理解、质疑以及思辨的反应能力也较为有限。另外，由于年轻人工作忙，与老年人的沟通交流较少，精神世界的空虚使得他们喜欢转发信息以吸引关注，创造谈资。科技进步、数字变革正在深刻地改变人们的生活习惯，也让社会管理更加高效，如“健康码”这类的信息技术在此次
3、防疫期间功不可没。但在便利了大多数人的同时，“无健康码不得乘坐公共交通”“无健康码不得进入商场”的管理方式，让部分老年人因为不会使用智能设备而在公交车上成为“众矢之的”，最终“落荒而逃”。疫情期间，买菜、缴纳水电费、取快递等很多生活事项，都需要通过“扫一扫”或者在五花八门的App上完成，这让很多老年人无法置身事外。在老年人融入“数字生活”的过程中，往往需要跨越数字设备数字技能数字思维三道坎，其中是否掌握数字技能、是否具备数字思维主要靠老年人主观努力。一些从农村到北上广深等一线城市帮儿女带孩子的候鸟型老年人，为了和异地亲朋保持联系、为了更好地融入大城市，不得不“赶鸭子上架”，反而成为老年人中的“
4、创新者”。另外一些老年人，因为其丰富的业余爱好，在参加合唱、参与广场舞等业余生活中，或主动或被动地拥抱数字生活。有趣的是，调查发现，老年女性对新媒体（以微信为例）的接受度显著高于老年男性。日常生活中也不难发现，老太太们在各类社交媒体上的存在感似乎比老先生们强，这也导致了不同性别老年人幸福感上的差异。相反，也有部分老年人的成长与生活经历，使他们习惯于简单机械命令式的灌输，这与强调自主创新的数字思维背道而驰。此外，近年来针对老年人的“精准网络诈骗”手段防不胜防，在家人的反复渲染下，不少老年人产生“科技恐惧”，他们拒绝新媒体的理由很简单：“现在不熟的电话号码一概不接，因为老年人容易受骗啊！微信里肯定
5、也有很多诈骗，我不想学。”对于老年人而言，记忆力、视觉能力、行动力等都有一定程度的下降，不断更新迭代的软件、设备反而让他们觉得越来越麻烦。移动互联网相关的各项应用从产品设计到功能开发的各个环节都更加追新求变，更难顾及老年用户的需求和习惯。所以，有时老年人拒绝新事物，实在是无可奈何的选择。（摘编自周裕琼等网络时代，如何帮助老年人适应“数字化生活”）材料二：吾老之域报告显示，长辈们在数字产品使用上的活跃表现，主要来自两个途径：反哺与自学。这种现象，最直观的投射集中在微信。调查发现，目前子孙对长辈的反哺还停留在较浅层面，排名靠前的微信反哺功能依次为发红包、发语音、视频聊天、语音聊天等工具性技能。相反
6、，诸如发布、点赞评论朋友圈，选择公众号等偏重于内容性的反哺较少。针对此，吾老之域报告呼吁青年人能够在老年人出现诸如轻信谣言等“不适”时，暂时将抱怨放一放，转而采取一种高质量陪伴的方式与其耐心对话。家庭微信反哺的最终目的不是“让老年人都学会”，而是在过程中消解数字时代里老中青三代间固守的认知错位，促进形成一种更健康、更和谐的代际相处模式。无数数据显示，老年人正在积极融入数字世界，家庭其他成员也应意识到反哺不能用蛮力，必要时需“妥协或接纳”。（摘编自王聪聪、何桑柔中国家庭已形成“数字反哺”）材料三：囿于年龄、知识结构、生活习惯等诸多因素，老年人对于数字技术的认知和接受相对迟缓，在使用上相比年轻人更
7、是慢不少。这是一个客观现实，却不是一个命定的现实。这里面，既有老年人自身的原因，比如学习新技术的意愿弱，也有社会环境和技术的因素，比如公共服务和技术进步忽略老年人的现实需求，更有对老年人的认知偏见和年龄歧视。不假思索地用“老年人”这种笼统的概念一概而论，不去用心地条分缕析，不仅强化了社会对于老年人与数字生活的偏见，也在一定程度上阻碍了数字技术服务向老年群体的渗透。坦率地说，老年人与数字技术之间是有鸿沟，而问题的关键，首先是想不想去填上这条鸿沟，然后是如何去填上鸿沟。为不会扫码的老年人开辟专门通道是一种填法，组织老年人开展智能设备的学习交流也是一种填法。老年人手机的一度热销，也提醒我们，完全可以
8、提供满足老年人需求的技术服务和操作平台。（摘编自张洋别让偏见阻碍老年人的数字生活）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分 ） （ ）A日常生活中，老年女性比老年男性的存在感强，这导致了不同性别的老年人在幸福感上的差异。B数字反哺指的是家中子女等晚辈教授父母等长辈学习使用数字产品的行为，现实中技能性反哺少于内容性反哺。C为不会扫码的老年人开辟专门通道，组织老年人开展智能设备学习交流，是帮助老年人逾越数字鸿沟的有效做法。D老年人喜欢转发信息，是因为他们对信息的选择、理解、质疑以及思辨的反应能力较为有限。2根据以上材料，下列说法不正确的一项是（3分 ） （ ）A“健康码”在疫情期间让大
9、多数人享有便利，但与此同时也使部分老年人无所适从，可见科技进步、数字变革往往是把“双刃剑”。B对老年人的认知偏见，会强化社会对老年人和数字生活的偏见，会在一定程度上阻碍数字技术服务向老年群体渗透。C面对老年人青睐漏洞百出的文章，轻信谣言、上当受骗等情况，年轻人要尽可能压制抱怨情绪，理解并耐心引导。D是否掌握数字技能、是否具备数字思维主要靠老年人的主观努力，而是否拥有数字设备则取决于客观因素。3下列材料中，对论据与论点的分析不正确的一项是（3分 ） （ ）A材料一中，通过老年人利用业余爱好拥抱数字生活的事例，来论证老年人要融入数字生活，需跨越数字设备、数字技能、数字思维三关。B材料一中，通过老年
10、人“科技恐惧”的事例，论证是否掌握数字技能、是否具备数字思维主要靠老年人主观努力这一论点。C材料二中，通过老年人积极融入数字世界等现象，指出子孙对长辈的反哺停留在较浅层面，意在启示家庭成员应一起努力，消解数字时代的代际认知错位。D材料三中，用老年人学习新技术意愿弱、公共服务和技术进步忽略老年人需求的事例，揭示老年人难以融入数字生活的原因。4材料一在论证语言上有哪些特点？（4分）5联系三则材料，你对老年人融入数字生活有哪些建议？（6分）（二）、文学类文本阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。忧愁的幸福 余秀华（注）我是一个只有家乡而没有故乡的人，这一度是我比那些有乡愁的人更犯
11、愁的事情。所谓的故乡是当你离开生你养你的地方以后，回过头来对你老家的称呼。我从来没有离开过横店村，我就无法把横店喊成故乡，在那么多美丽的乡愁里，我感觉到自己生命的一种缺失；因为身体的限制甚至剥夺了我有故乡的机会，一辈子不离开一个地方，我理解为一种能力的缺失，如同我这样的，无法在既定的命运里为自己转一个小小的弯。我的父母像溺爱一只幼鸟一样把我护在他们的羽翼之下，后来是我的孩子，我希望陪伴我的孩子慢慢长大，我看见许多缺少父母关怀的孩子，他们的孤独导致了许多问题，我不能因为无法确定的事情而让我的孩子有所影响。凡此种种，我在横店生了根，怎么拔都拔不起来的根。以为一辈子不会产生乡愁，因为一辈子就在横店这
12、片小小的树叶上。小小的村庄，三百多户人家，各自有着各自的生活，其实也是大同小异的生活。以前，也就在两三年之前，你随便走进哪一个农家，首先看到的是挂在屋檐的红辣椒和苞谷屋檐下有一些锈迹的铁犁。开春以后，这犁一下到地里，上面的锈迹就会被磨得干干净净，这草就会白得灼灼发光。乡村里的一些东西有时候是半寐的，这是一种等待的状态，等到自己的季节，等自己内心的呼唤把自己打开。其实整个乡村也是如此一种半寐的状态。半寐并不是沉睡，是眼睛闭着心还醒着，是四季里万物的变化无一遗漏地仍然从生命里经过而且留下痕迹。2017年的春节，我们有了新房子，横店村的三百多户都有了新房子。原来分散在几千亩的角角落落的人家现在全部集
13、中在了一起。原来鸡犬不相闻，现在在家里大声一点说话，可能就有几家听见。乡亲们是欢喜的，他们可以用不多的钱买到一栋规格很高的房子。人们的心是欢喜的，这些装修好了的房子和城里的并无二致，甚至比有的城里的房子还要好：自来水，暖气都将一一供应上，非常好的绿化工程，非常完善的社区建设。从前在电视上才能看到的画面搬到了横店村，甚至修改得更好一点。我无法避免地看到一些传统和习俗在横店慢慢地不动声色地消失，但是无能为力。这无能为力让我对自己很生气：我也和别人一样放任自流，而且自己也在这样的放任自流之中。一些东西消失了就不会再有回来的可能性，如同一个死去的人不可能再返回阳间一样，这样的痛才是深入骨髓的椎心之痛。
14、就这样，我也有了乡愁。我的乡愁不是站在远方看故乡的思念，没有对着月亮怀念人或景的诗歌一样的浪漫和忧伤。我的乡愁就是直愣愣地站在这片土地上，直愣愣地看着它的变化的无力无奈和无辜。如同看着我的奶奶断气，被推进火化室，等她从火化室出来就是一堆灰的过程。这是一个撕心裂肺肝肠寸断的过程，这是一种永恒的失去，一种彻底的失去。我的乡愁是无法化开的愁，不是从远方回来就能够缓解的愁，不是诗情画意的愁，而是一种血淋淋的愁。它不是什么东西从你的手里拿去了还可以还给你，而是一块骨头从你的身上剔出去了再无法长回你的身上。我不知道别人是不是只是满足于乡愁的本身，故乡的陷落在他们的个人情感里不过是增添了一些没有近身的伤感，
15、因为他们可能再不会回到故乡，他们的愁经过了距离和转述而有了平和的距离和空间，这样的距离和空间足够他们找到别的事物填充，他们一定会说没有事物可以填充，他们一定会说乡愁是无法替代的，是的，无法替代，但是可以忘记，剩下的是情感需要的诗情画意，这样的乡愁在他们哭泣之后还能够让他们的眼睛明亮起来。但是我不能，我不行，我就在这个地方，时时刻刻看着一些东西在塌陷，在丢失，似乎觉得可以伸手拉住一些，但是什么也拉不住。这时候我的愁在别人的眼里也成了一种风景，这是讽刺。我们的愁，源自我们的无能为力，而这却是我们被时代裹挟着往前走的身不由己和担忧。碰巧生在这个急剧前进的时代，变化得太快，而生命的基因还有一部分停留在
16、农业社会的慢时期，我们不知道对谁喊一声：你慢一点，等等我。没有人等你，没有人等你的不安和怀疑都得到解决。写到这里，我觉得自己话太多了。窗外下起了雨，打在玻璃窗上，声音很硬，不远处的喇叭在唱生日快乐歌。我觉得自己还是幸福的，隐隐约约带着忧愁的幸福。（有删节）（注）余秀华，1976年生于湖北省钟祥市石牌镇横店村，诗人。余秀华是脑瘫患者，行动不便，说起话来口齿不清。2014年11月，诗刊发表其诗作，诗歌集摇摇晃晃的人间获第七届湖北文学奖。2019年1月，推出首部自传体小说集且在人间。6下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ 3分） （ ）A“我”因身体的原因，一直没有机会到外地生活，这就是“我”
17、无法称自己的家乡为故乡的原因。B“我”的家乡在搬迁之前，处于一种半寐的状态，搬迁之后，一下子苏醒了过来，变得生机勃勃。C“如同一个死去的人不可能再返回阳间一样”表达了作者对一些传统和习俗消失后的椎心之痛。D这篇散文以“我”的家乡搬迁前后的变化为依托，写“我”对家乡“带着忧愁的幸福”的独特感悟。7下列对文中画线部分句子的理解不正确的一项是（3分） （ ）A“一块骨头从你的身上剔出去了再无法长回你的身上”在文中指原来农村的一些传统和习俗已不可恢复。B这句话将原来农村的一些传统和习俗消失后再也无法还原的情形，运用比喻手法，形象生动地写了出来。C这句话表达了“我”对一些传统和习俗的消失后再也无法恢复的
18、痛苦，也是“我”的乡愁纠结之处。D这句话表明“我”只愿意生活在原来的田园牧歌的乡村中，也表达了“我”对城市文明的排斥心理。8“我”的乡愁和其他人的乡愁有什么不同？请简要分析。（4分）9为什么“我觉得自己还是幸福的”，请结合文本简要分析。（6分）二、 古代诗文阅读（37分）（一）、文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。高适者，渤海蓚人也。适少落魄，不事生业，家贫，客于梁、宋，以求丐自给。其性傲于权贵窥察洞明及冠始留意诗什以气质自高每吟一篇喜为好诗者称诵宋州刺史张九皋深奇之荐举有道科时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之，适拂袖而去，客游河右。河西节度哥舒翰见而异之，
19、表为左骁卫兵曹，充翰府掌书记，从翰入朝，盛称之于上前，已而又去。会禄山之乱，征于翰讨禄山，拜适左拾遗兼监察御史，仍佐翰守南阳。及翰兵败，适自骆谷西驰，谒见玄宗，因陈败亡之势曰：“监军李大宜不恤军卒，食仓米饭且犹不足，欲其勇战，安可得乎？且南阳之帅各皆持节，宁有是，战而能必拔哉？陛下因此西幸蜀中，避其虿毒，未足为耻也。”玄宗深纳之。后禄山兵恙果弗及，玄宗嘉之，寻迁侍御史。镏荨二年，永王璘起兵于江东，欲据扬州。初，上皇以诸王分镇，适切谏不可。及是永王叛，肃宗闻其论谏有素，召而谋之。适因陈江东利害，永王必败。上奇其对，以适兼御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使，平江淮之乱。兵罢，宰相李辅国恶适敢言
20、，短于上前，乃左授太子少詹事。未几，蜀中乱，出为蜀州刺史，剑南自玄宗还京后，于梓、益二州各置一节度，吏制繁冗，百姓劳敝，适论之曰：“蜀地位在邈远，垂于险绝，以国家言之，不足以厄其势。奈何以险阻弹丸之地，而困全蜀太平之人哉？”疏奏不纳。后梓州副使段子璋反，以兵攻东川节度使李奂，适率州兵从西川节度使崔光远攻子璋，斩之。玄宗感其洞明，以黄门侍郎严武代之还，用为刑部侍郎，转散骑常侍，加银青光禄大夫，进封渤海县侯，食邑七百户。适止轻车诣任，食邑皆封还。永泰元年正月卒，赠礼部尚书，谥曰忠。（旧唐书高适传）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） （ ）A其性傲于权贵/窥察洞明/及冠始留意诗什
21、/以气质自高/每吟一篇/喜为好诗者称诵/宋州刺史张九皋深奇之/荐举有道科/B其性傲于权贵/窥察洞明/及冠始留意诗什/以气质自高/每吟一篇喜/为好诗者称诵/宋州刺史张九皋深奇之/荐举有道科/C其性傲于权贵/窥察洞明/及冠始/留意诗什以气质自高/每吟一篇/喜为好诗者称诵/宋州刺史张九皋深奇之/荐举有道科/D其性傲于权贵/窥察洞明/及冠始/留意诗什以气质自高/每吟一篇喜/为好诗者称诵/宋州刺史张九皋深奇之/荐举有道科/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） （ ）A拾遗，官职名，唐时朝廷谏官。掌供奉讽谏，以补救人主言行的缺失。B侍郎，唐以后，中书、门下二省及尚书省所属各部均以
22、侍郎为长官之首。C幸，在封建时代可指皇帝亲自到达某处，也可以指皇帝对嫔妃的宠爱。D赠，文中指追赠，古代皇帝为去世的官员及其父祖追封官爵或荣誉称号。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）A高适才识不凡，屡受举荐。宋州刺史张九皋认为他的才能出众，推荐他到有道科。河西节度使哥舒翰推荐他做左骁卫兵曹。B高适性情高傲，不惧权贵。右丞相李林甫独揽大权，十分轻视文辞，只是以对待举子的礼节对待高适，高适于是愤然拂袖而去。C高适见解独特，深受信任。永王叛乱，高适趁机陈述江东利害，称永王必败。肃宗认为他的回答很与众不同，让他兼任御史大夫等职。D高适洞察时政，深谋远虑。高适认为蜀地偏远，
23、靠近险要的地势，不可以用它来遏制敌人的势力，玄宗采纳了他的奏疏。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）后禄山兵恙果弗及，玄宗嘉之，寻迁侍御史。（4分）（2）宰相李辅国恶适敢言，短于上前，乃左授太子少詹事。（4分）14高适认为哥舒翰兵败的原因有哪些？请简要说明？（3分）（二）、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送魏万之京李颀朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） （ ）A首联采用倒叙的手法，先说魏万的离开，后
24、写前一夜的景象。B颔联写不堪听鸿雁的愁声，不忍看云山的缥缈。C颈联实写沿途萧瑟的秋景、长安城悲怨的砧声，绘声绘色。D诗人把叙事、写景、抒情交织在一起写，既有借景抒情，又有直抒胸臆。16请简要概括这首诗所表达的思想感情。（6分）（三）、情景默写（本题共4小题，8分）17在横线处填写作品原句。（1）李白蜀道难中运用夸张手法极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是“_，_”（2）陈情表中，为了打消晋武帝可能有的猜忌，李密表明自己很想官职显达的两句话：“_，_”。（3）陈情表中表现李密家里家外都无人照应的句子是：“_，_”。（4）项脊轩志中写原来院前普通的围栏因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而
25、增添了无限美景的两句是：“_，_”。三、语言文字运用（18分）(一)、阅读下面的文字，完成下面小题（6分）奥林匹克宪章明确规定,奥林匹克运动的主旨在于鼓励所有人都能“享受”竞技和非竞技运动。“体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”等口号对人们耳熟能详,都反映了奥林匹克运动广泛的参与性和群众性。但在我国,尽管全国健身计划纲要已经_了十几年,群众体育活动也蒸蒸日上,但大众传媒对于群众体育的报道频率、报道力度、报道水平都无法与竞技体育运动相比。造成这种情况的主要原因是，群众体育在激烈程度、精彩程度、以及明星运动员的_等方面都远逊于竞技体育运动；同时,大多数竞技体育赛事通常都有商业资本赞助，可以使媒体
26、通过报道、转播等途径获得可观的收入，而民间的群众体育运动则多带有公益性质。因此,大众传媒通常都会在满足“受众期待”的堂皇旗号下,倾力传播竞技体育，而_甚至轻视群众体育运动。这种做法无论是从视体育为重要教育手段的奥林匹克运动来看,还是从大众传媒应当承担的社会责任来看,都属于_。18依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分） （ ）A施行 号召力 忽视 舍本逐末B实行 煽动力 忽视 舍本逐末C实行 号召力 漠视 买椟还珠D施行 煽动力 漠视 买椟还珠19文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） （ ）A“体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”等口号对人们而言耳熟能详，都反映了
27、奥林匹克运动广泛的参与性和群众性。B“体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”等人们耳熟能详的口号，都反映了奥林匹克运动广泛的群众性和参与性。C“体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”等口号对人们耳熟能详，都反映了奥林匹克运动广泛的群众性和参与性。D“体育为大众”“重要的是参与，不是胜利”等对人们来说耳熟能详的口号，都反映了奥林匹克运动广泛的参与性和群众性。（二)、阅读下面的文字，完成下面小题。（12分）虽然社交焦虑的体验在成年人中不少见，但却并不是成年人的“专利”。儿童怕生，不敢跟生人说话， 。当孩子出现焦虑情绪时，有的会哭闹， 。那些平时很活跃，但是到了陌生场合，由于紧张而一声不吭的孩子，就
28、是因为焦虑而出现了选择性缄默症的症状。焦虑症状对多数孩子来说是一种生理性的反应，到了一定年龄， ，不需要去特别处理，顺其自然就好。如果此时家长对孩子的表现过分关注，强迫孩子改变自己的表现，反而可能加重孩子的症状。同时，家长也要注意调整自己的情绪，警惕自己因为孩子有了焦虑症状而导致自己也出现焦虑问题。家长的焦虑不仅不能帮助孩子解决问题，而且会给孩子带来负面影响。20在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）21请分别概括上文各段的主要意思，每句不超过12个字。（6分）四、材料作文（60分）22阅读下面的材料，根据要求写作。我国有很多大国重
29、器的名字，都充满着独特的“中国式浪漫”。首颗绕月人造卫星被命名为“嫦娥”，寄托了中华民族世代对月球的无限憧憬，一个民族的千年梦想化为了现实；我国第一艘深海载人潜水器被命名为“蛟龙”，寓意让“中国龙”游向深海探秘海底世界；暗物质探测卫星被命名为“悟空”，期望它能不畏艰难，在茫茫太空中以“火眼金睛”探测出暗物质粒子；国之重器核导弹取名“东风”，源自红楼梦中的“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，展示了中国国防科技不可战胜的信心和力量那些古代的幻想，在前辈的努力下正一点点变成现实。日新月异的科技发展使悠远的古老传说塑形于“当代神话”，让独特的“中国式浪漫”薪火相传。以上材料，引发了你怎样的联想和感
30、悟？请结合自己的体会，写一篇文章。要求：结合材料，自选角度，确定立意；自拟标题；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高二语文参考答案1C A.“老年女性比老年男性的存在感强”说法绝对，选项忽略了“在各类社交媒体上”“似乎”这些词语，表意绝对。B.“技能性反哺少于内容性反哺”曲解文意，由原文“子孙对长辈的反哺还停留在较浅层面.诸如发布、点赞评论朋友圈，选择公众号等偏重于内容性的反哺较少”可知，应为“技能性反哺多于内容性反哺”。D“老年人喜欢转发信息”张冠李戴。原文为“由于年轻人工作.精神世界的空虚使得他们喜欢转发信息以吸引关注，创造谈资”。2D“而是否拥有数字设备
31、则取决于客观因素”错。由材料一最后两段的内容可知，是否拥有数字设备，与老年人的主观意愿也有一定关系。3A 事例是在论证“是否掌握数字技能、是否具备数字思维主要靠老年人主观努力”这一论点；4准确严密，如使用“9700”“38.8%”等数字和“接近”“部分”等限定词语；生动形象，如“最终落荒而逃”，形象地写出了老年人在数字生活中的情态；通俗平易，使用“赶鸭子上架”等俗语和老年人害怕诈骗的口语表达“现在不熟的电话号码一概不接，因为老年人容易受骗啊!微信里肯定也有很多诈骗，我不想学”诙谐幽默，如“不折不扣的网瘾老年”“谣言传播的易感人群”等化用或借用词语，“老太太们在各类社交媒体上的存在感似乎比老先生
32、们强”语言幽默。5 老年人自身：主观上要积极拥抱数字生活，提高数字技能和数字思维能力。家庭中青年成员：积极对老年人进行数字反哺，耐心帮助。数字技术行业：产品设计、功能开发等要顾及老年人的习惯和需求。社会公共服务行业：消除对老年人的认知偏见和年龄歧视，畅通数字技术服务向老年人渗透的渠道。6B.“搬迁之后，一下子苏醒了过来，变得生机勃勃”于文无据。原文只是说人们的心是欢喜的，但这仅仅是物质层面的满足，并不一定是“苏醒”“生机勃勃”的表现，而且“一些传统和习俗消失了”，“苏醒”“生机勃勃”更不能存在了。7D“也表达了我对城市文明的排斥心理”错误。“我”并不排斥城市文明，这种感觉只是在家乡搬迁之后的一
33、种“乡愁”情结。8 “我”的乡愁是在自己的家乡产生，其他人的乡愁是远离故乡后而产生的。“我”的乡愁是看到家乡变化时的无力无奈和无辜，其他人的乡愁是对故乡的思念，对家乡的人或景的思念，带有浪漫和忧伤。“我”的乡愁是我们被时代裹挟着往前走的身不由己和担忧，其他人的乡愁经过距离和转述，有平和的距离和空间，可以找到别的事物填充。9 “我”的家庭生活幸福，父母疼爱自己，孩子在自己的陪伴中成长。生活条件得到了改善。花了不多的钱有了规格很高的新房子。对家乡有着深挚的爱，对生活有着独特的感悟。身残志坚，在文学的道路上闯出了一片新天地。虽然患有先天性疾病，但经过自己的努力，成为了诗人，发表了诸多诗作。10A11
34、B“为长官之首”错。侍郎，唐以后，中书、门下二省及尚书省所属各部均以侍郎为长官之副。长官之首是“尚书”。12D“玄宗采纳了他的奏疏”错。结合原文“适论之曰：蜀地位在邈远，垂于险绝，以国家言之，不足以厄其势。奈何以险阻弹丸之地，而困全蜀太平之人哉？疏奏不纳”可知，玄宗未采纳他的奏疏。13（1）后来安禄山的兵灾果然没有触及到蜀中，玄宗嘉奖他，不久升他做侍御史。（2）宰相李辅国憎恨高适敢于直言，在皇帝面前说他的坏话。于是被贬为太子少詹事。本题得分点有：（1）弗，没有；及，到；寻，不久；迁，升迁。（2）恶，憎恨；短，说坏话；乃，于是；左授，贬官。14监军李大宜不关心军卒，军卒吃粮仓的米饭吃不饱。南阳的
35、各路首领都各持权力。参考译文：高适，是渤海郡蓚县人。少年时四处流落，没有固定的事做。小时候家里贫困，客居梁、宋，以乞讨为生。他性格对权贵十分傲气，观察事物有先见之明。等到二十岁时才关注诗歌，凭借气质自我欣赏，每吟诵一篇，喜欢被爱好诗歌的人传诵。宋州刺史张九皋对他的才能十分惊奇，推荐他到有道科。当时右丞相李林辅独揽大权，对文辞十分轻视，只用对待举子的礼节对待他，高适拂袖而去，客居河右。河西节度史哥舒翰见了他觉得他很与众不同，于是上表推荐他做左骁卫兵曹，充当自己府上的掌书记，跟着哥舒翰上朝，在皇帝面前极力称赞他，不久高适又离哥舒翰而去。恰逢安禄山叛乱，高适被哥舒翰征召去讨伐禄山，任命高适做左拾遗兼
36、监察御史，仍旧辅佐哥舒翰守南阳。等到哥舒翰兵败，高适从骆谷向西奔驰，拜见玄宗，于是陈述哥舒翰兵败的原因说：“监军李大宜不关心军卒，军卒吃粮仓的米饭尚且还不够，想让他们奋勇征战，怎么可能？况且南阳的各路首领都各持权力，难道像这样打仗能取得胜利吗？陛下趁此机会向西迁入蜀中，躲避歹毒之人，不算是羞耻之事。”玄宗完全接受了他的意见。后来安禄山的兵灾果然没有触及到蜀中。玄宗嘉奖他，不久升他做侍御史。镏荨二年，永王璘在江东起兵，想要占据扬州。当初，玄宗把各位王子分封到各地，高适强烈劝谏，认为不可以。等到永王叛乱，肃宗听到他的意见很有道理，于是召见他谋划这件事。高适趁机陈述江东利害，称永王必败。肃宗认为他的
37、回答很与众不同，让高适兼任御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度，平定江淮叛乱。平叛后，宰相李辅国憎恨高适敢于直言，在皇帝面前说他的坏话。于是被贬为太子少詹事。不久，蜀中动乱，他出京做蜀州刺史，剑南自从玄宗还京后，在梓、益二州各置一节度，吏制繁冗，百姓疲敝，高适论及这种情况时说：“蜀地位置偏远，靠近险要之地，从国家角度说，不可以用它来遏制敌人的势力，为什么要用很险要的弹丸小地，使整个蜀地的太平百姓受到困扰呢？”最终他的奏疏未被采纳。后来梓州副使段子璋造反，派兵攻打东川节度使李奂，高适率领本州兵马跟从西川节度使崔光远攻打子璋，并斩杀他。玄宗感怀他洞察事物十分准确，用黄门侍郎严武代替他，让高适回京做
38、刑部侍郎，后转做散骑常侍，加封银青光禄大夫，进封渤海县侯，封给食邑七百户。高适只乘坐一辆马车到任，食邑都封存归还。永泰元年正月卒，赠礼部尚书，谥号曰忠。15C16与朋友离别的感伤与惆怅；感叹岁月易逝、年华易老；告诫朋友不要轻易蹉跎岁月，要抓紧时机成就一番事业。17 连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁 本图宦达 不矜名节 外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 旧时栏楯 亦遂增胜 18A 19B20也是社交焦虑有的则是一声不吭自己就能好转21社交焦虑不是成年人才有；家长不必过分关注；家长自己不能焦虑。(原题要求用否定句，有改动，答案可调整)22【审题】本题是材料作文。材料主要讲“中国式浪漫”。注意抓重点
39、句，如第一段的第一句“我国有很多大国重器的名字，都充满着独特的中国式浪漫”以及最后一段“那些古代的幻想，在前辈的努力下正一点点变成现实。日新月异的科技发展使悠远的古老传说塑形于当代神话，让独特的中国式浪漫薪火相传”。日新月异的科技发展彰显了我们的实力，中国式浪漫让国人找到自己的“源”、自己的“根”，这是一切精神力量的源头，或者说是我们坚信这是种浪漫的底气。“中国式的浪漫”是一种文化自信与文化传承，彰显了我们文化的独特魅力。 一个民族与祖先融为一体，它宛如拥有了无穷的精神力量因为他不是一个人他属于一种恒久的文化，属于群星中的一颗他是有使命的，这使命庄严但又美丽，纵然苦楚，但心中有这份诗意，浪漫，
40、归属感，他不会止步。考生可以根据以上分析立意，也可以有自己的看法，只要紧扣“中国式浪漫”，分析其中蕴含的文化自信与文化传承即可。文体可以选择擅长的，本次作文较适合写成议论文。【立意】1、“中国式浪漫”是前行，同时也是寻根。2、以“中国式的浪漫”，面对世界，走向未来。3、“中国式浪漫”彰显文化认同。4、“中国式浪漫”的名字背后，是中国立于世界舞台的自信。5、“中国式浪漫”，让文化薪火相传。6、为“中国式浪漫”点赞。【素材】1、“中国式浪漫”是中国人勤劳奋斗的见证，它让我们的想象与预言化为现实。古有预言夸父逐日，今有名为“夸父计划”的太阳监测卫星计划；古有孙悟空千里眼顺风耳，今有“悟空”暗物质粒子
41、探测卫星大展身手；古有嫦娥奔月，今有“嫦娥号”月球探测器探访月球2、“明月几时有，把酒问青天”，航天员的住处被称为问天阁；山海经有“昆仑之虚，方八百里，高万仞”，成就了如今的昆仑站；辛弃疾也曾问“何处望神州？满眼风光北固楼”，取之谐音，载人火箭命名为神州3、华为是我国自主研发的手机品牌，其公司在去年公布了自己研发的操作系统，并命名为“鸿蒙”，引发了热议，同时还有名为“麒麟”的芯片，名为“鲲鹏”的PC处理器等等。其中“鸿蒙”取自西汉淮南子：“至德之世，甘瞑于溷之域提挈天地而委万物，以鸿濛为景柱”。鸿蒙未判，混沌初开，有气吞寰宇之势，取出如此霸气的名字，并非我们自傲，这种底气来自于不断强大的科技实力，来自于日益提升的综合国力，这是我们在向世界骄傲的宣扬中华文化。4、最重要的是，“中国式浪漫”让我们真切地体会到铭刻于每一个中国人灵魂深处的文化认同。我们为什么会听到这些名字时会心一笑，觉得它们格外巧妙动听？为什么会油然生出“没错，咱们的成果就该叫这个名字”的念头？为什么会对它们独特的意境与美感感到发自内心的理解和随之而来的自豪？几千年来的积淀，已经将传统文化的基因深深刻进每一位中华儿女的骨髓，成为一代代中国人生命的底色。从这个角度来说，“中国式浪漫”是根植于我国丰厚文化土壤的新生花朵，正亦如此，它才开进每个中国人的心中。