1、子圉见孔子于商太宰韩非子教学设计人教版先秦诸子选读 【教学目标】1、知识目标：了解韩非子及韩非子。学习和归纳重点字音词汇。2、能力目标：能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，阅读浅显的文言文。3、情感目标：感悟韩非子寓言故事所揭示的哲理，体悟其对社会人生洞察和思考之深。【教学重点难点】归纳掌握课文重点文言知识。【课时安排】2课时【教学手段】朗读、讨论、多媒体辅助【教学难点】体会寓言深刻的寓意，引发对社会、人生的思考。【教学过程】第一课时一、导入与圣哲交流，可以使我们在相对短的时间内对社会、对人生有更新的理解和认识，并能尽快地提高自身的学识与修养。堤溃蚁穴，价值连城，滥竽充数，老马识途，买椟
2、还珠，自相矛盾；长袖善舞，多钱善贾；汗马功劳、华而不实、路不拾遗这些家喻户晓的寓言故事教会我们洞察社会人生，思考世间万象的真谛。这节课我们来听听韩非子给我们讲故事，感受寓言故事的魅力，体会他对社会、对人生的思考。二、韩非子及其思想简介韩非（约前280-前233），战国末期韩国（今河南中部和山西东南部）人，法家、思想家、诸子散文代表作家之一。荀况的学生。因多次向韩王建议变法图强，不被采纳；又因“为人口吃，不能道说”，便发愤写作，有著述十余万言。其书传到秦国，秦王嬴政（即秦始皇）见而爱之，以不见其人为平生恨事。后出使秦国而被留于秦；不久遭李斯诬陷致死。他继承并发展了荀况的法术思想，吸取了前辈法家的
3、学说，成为法家思想的集大成者。反对以血统为中心的等级制度，提倡贵族、“民萌（氓）”平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；提出以“法”为中心的“法、术、势”三者相结合的封建君主统治术，即高度集中权力，制度和依据法律，使用权术来统治国家；反映了新兴地主阶级的政治要求和进取精神，对后世影响很大。对于文艺，十分强调“功用”标准，以能否对“法治”起作用来衡量作品的好坏；重内容，不重形式。其“画犬马难，画鬼魅易”的论画名言，含有现实主义文艺观的因素。现存韩非子五十篇，个别篇目为后人增附或由他书窜入。五蠹孤愤说难为其代表作。其作品风格峻峭犀利，论理精细周密，不发空言；常
4、以简短风趣的寓言故事，阐述抽象的道理，颇为生动、形象，对后世政论文体的写作和发展均有影响。守株待兔自相矛盾、滥竽充数削足适履等篇，为人传诵至今。三、熟读课文1、一读课文，纠正学生不正确的读音。2、二读课文学生自由朗读课文，结合注释疏通文意。教师指导归纳重点文言知识。通假字鱣似蛇。（“鱣”通“ 鳝”）而亡其富之涯乎。（“亡”通“忘”）曩者使女狗白而往。（“女”通“汝”）一词多义太宰因弗复见也。（连词，“于是”， “就”）拔而示之，因为君刺之。（介词，“趁机”）因宾客至蔺相如门谢罪。（介词，“通过）其族人曰：“晋近，奚不之晋？”（代词，“他的”）虽远越，其可以安乎？（副词，“难道”）绍绩昧醉寐而之其裘。（代词，“自己”）鲁患其不救乎？（副词，“恐怕”）特殊句式上索我者，以我有美珠也。 判断句焉往而不美。 宾语前置庆封为乱于齐而欲走越。 状语后置子圉恐孔子贵于君也。 被动句4、学生再读课文，熟悉课文内容。四、布置作业：熟读课文，巩固重点文言知识，完成课后练习。
