1、课时跟踪检测(十二) 人和一、基础知识1下列句子没有通假字的一项是()A若夫君子所患则亡矣B我由未免为乡人也C焉有仁人在位罔民而可为也D寡助之至，亲戚畔之解析：选CA项，亡无；B项，由犹；D项，畔叛。2下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A寡助之至，亲戚畔之B老吾老以及人之老C吾惛，不能进于是矣D百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣解析：选DA项，古义：包括父母、兄弟等亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。B项，古义：“以之及”的省略，把它推广到。今义：连接并列的词或词组。C项，古义：比这。今义：表示后一事紧接前一事，后一事由前一事引起。3下列各句中，没有
2、词类活用现象的一句是()A老吾老以及人之老B刑于寡妻，至于兄弟C五亩之宅，树之以桑D无恒产而有恒心者解析：选DA项，第一个“老”，形容词作动词，敬重；第二、第三个“老”，形容词作名词，老人。B项，“刑”通“型”，名词作动词，做榜样。C项，“树”名词作动词，种植。4下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是()A城郭，内城和外城，泛指城或城市。城指外城的墙，郭指内城的墙。B兵革，兵器和甲胄的总称，泛指武器军备。兵，戈矛弓箭等武器；革，皮革，指甲胄。C四海，古人认为中国四周都有海，所以称中国为海内，称外国为海外，称天下为四海。D庠序，古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。解析：选A城指内城的墙，郭
3、指外城的墙。二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文段，完成58题。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”5下列加点词的意思，解释有误的一项是()A环而攻之而不胜(包围)B委而去之(放弃)C固国不以山溪之险(固守)D威天下不以兵革之利(威慑)解析
4、：选CC项中“固”意为“使坚固”。6下列各句中，句式与其他三项不同的一项是()A然而不胜者，是天时不如地利也B委而去之，是地利不如人和也C舜，人也D则君子必自反也解析：选DA、B、C三项都是判断句，D项为宾语前置句。7下列关于选文的分析理解，不正确的一项是()A这段文字阐明了战争的胜败，主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”，这样就高度强调了“人和”的重要性。B孟子从实际战争结果和政治道理两方面来论证观点，符合人们从感性到理性的认识规律。C孟子的论辩采用对比手法，以事实论证与道理论证进行对比，以“得道者多助，失道者寡助”进行对比，论证很有说服力。D孟子认为，只要天下人都
5、顺从了，再去攻打那些不顺从的，就一定能取得胜利。解析：选D孟子的观点是得道(施行仁政)，就会无敌于天下。8为什么“人和”比“天时”“地利”更重要？本文体现了作者什么思想？答：_答案：(1)“天时”“地利”是客观的、外在的，是事物发展变化的条件；而“人和”是主观的、内在的，在事物发展变化中起着决定作用，所以“人和”比“天时”“地利”更重要。(2)要取得战争的胜利，必须顺应民意，得到人民的广泛支持；而要达到这一点，就得施行仁政。(二)课外阅读阅读下面的文言文，完成912题。先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？”使者复还报。王曰：“先生徐之，
6、寡人请从。”宣王因趋而迎之于门与入曰寡人奉先君之宗庙守社稷闻先生直言正谏不讳王斗对曰：“王闻之过。斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏？”宣王忿然作色，不说。有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，惟恐失之，焉能有四焉？”王斗曰：“否。先君好马，王亦好马；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好？”王斗曰：“世无骐麟，王驷已备矣。世无东郭逡、卢氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士？”王曰：“寡人忧国爱民，
7、固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者，何也？为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。选自战国策注谒者：负责礼宾的官吏。便辟：君主左右的宠信小臣。9下列各句中加点的词，解释不正确的一项是()A先生王斗造门而欲见齐宣王造：到，往B宣王忿然作色，不说 说：说话C王之走狗已具矣 具：具备，完备D宣王谢曰 谢：道歉解析：选B说，通“悦”，高兴10文中加曲线的句子断句正确的一项是()A宣王因趋而迎之/于门与入/曰/寡人奉先君之宗庙/守社稷/闻先生直
8、言正谏/不讳/B宣王因趋而迎/之于门/与入曰/寡人奉先君之宗庙/守社稷/闻先生直言正谏不讳/C宣王因趋而迎之于门/与入/曰/寡人奉先君之宗庙/守社稷/闻先生直言正谏不讳/D宣王因趋而迎之/于门与入曰/寡人奉先君/之宗庙/守社稷/闻先生直言正谏/不讳/解析：选C“于门”后应断开，排除AD；“迎”后不应断开，排除B。11下列对原文有关内容的分析和解说，不正确的一项是()A王斗说齐宣王拥有先王的四种爱好，是为了赞扬齐宣王具备了先主那样的优良素质，同时也缓和了当时紧张的说话气氛。B王斗对齐宣王直言正谏，批评他“好马”“好狗”“好酒”“好色”而“不好士”，并且一针见血地戳穿了他自己标榜的所谓“忧国爱民”的谎言。C对于齐宣王而言，九合诸侯的先主齐桓公是他不能不折服的，王斗用先主与宣王作对比，找到了两者的不同之处也即宣王的不足之处。D齐宣王终于承认自己“有罪于国家”，并改正了错误，“举士五人任官”，因此“齐国大治”，这反映了王斗高超的进谏技巧。解析：选A“赞扬宣王”错。12翻译文中画横线的句子。(1)昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。译文：_(2)王使人为冠，不使左右便辟而使工者，何也？为能之也。译文：_答案：(1)从前先君齐桓公有五种爱好。他纠合诸侯，匡正天下，天子授位，立为霸主。(2)大王要人做帽子，不要亲近宠爱的人去做，却要工匠去做，为什么？因为他们会做。
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