1、高二语文人教2003课标版选修先秦诸子选读第一单元第2课当仁不让于师第二课时江西省定南中学 叶蕾教学目标1、了解有关论语的常识和与古礼有关的文化常识。2、了解孔子的教学思想和风格。3、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。4、了解孔子以礼治国的政治思想和在行为规范中对礼的追求。教学重点难点 1、理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。2、品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向。3、从孔子评判学生的标准，了解孔子的政治思想。课时安排三课时，这是第二课时。检查反馈：朗诵当仁，不让于师前九则。一、导入：由全球汉语热催生孔子学院，引入礼的概念。“礼” 是中华文化的核心概念
2、之一，钱穆先生曾说过，中国文化说到底是一个字，就是礼。礼在中华文化中的重要性不言而喻。 周公制礼作乐奠定了中华文化的基础，孔子崇尚周礼，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”（论语八佾），他处于礼崩乐坏的春秋时期，一生都致力于恢复西周的礼乐文化。孔子十分重视礼，认为对一般人来说，“不学礼，无以立”（季氏）；对统治者来说，“上好礼，则民易使”（宪问），“上好礼，则民莫敢不敬”（子路）。因此，孔子主张“克己复礼”，要求人们“非礼勿视，非礼无听，非礼勿言，非礼勿动”（颜渊）。二、解题：从题目也就是第一句话看到（一）、位次排列中的礼。年龄的排序：长幼有序（二）、称谓中的礼。称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬
3、。 (三)、侍座的礼。一 个“侍 ”字 ，便表明了 物间的关系(师 生 ；尊卑 )，又体现了儒家的尊卑有礼 。 三、整体把握文章写作思路。全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。全文可以根据内容划分三个段落： 第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。 第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。 第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。 四、品味四弟子的志向和性格，及孔子对他们的评价1、问志课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既
4、激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；2、述志找学生朗读子路的回答并翻译句子，分析子路的性格特点。 子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。找学生朗读冉有的回答并翻译句子。分析冉有的性格特点冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。 找学生朗读公西华的回答并翻译句子。分析公西华的性格特点公西华：谦恭有礼，娴于辞令。找学生朗读曾皙的回答并翻译句子。分析曾皙的性格特点。（了解古代的冠礼和笄礼）曾皙：洒脱高雅、从容淡定 3、评志讨论：孔子为什么“哂由”呢？（哂的意思）从他说话的方式和内容看都不合礼。对冉有和公西华的评价认为冉有和公西华都能做到知礼，但有
5、些过于退让。学生讨论：孔子为什么要“与点”呢？曾皙的游春图 ，便是他治国平天下的政治蓝图之外化如果有机会让 “我”去治理一个地方的话 ，就要让那里出现一片升平景象 ：四境之内 ，男女老少，翕然而居 ，悠然而游 ，怡然而 乐享受生活的恬静 、安宁 、幸福和美好。这不正是儒家所孜孜以求的“礼治”之太平盛世的景象吗?无怪乎孔子在其话音甫落 ，便情不自禁地脱口赞叹道 ：“吾与点也 !” 以上是孔门弟子的言志。很显然，他们都在不同程度上 阐明了“为国以礼”的儒家思想 ，体现出儒家“礼”的理念 。子路把“知方 ”懂礼知义作为其治国的主要方略，冉求高度重视礼乐教化，公西华的“宗庙 、会同”无疑也是礼的体现
6、，至于曾皙所描绘的理想生 活图景则更是形象化的礼乐之治“礼”透言外 。五、小结全文 前面已经言明，这是孔子师生间的一次谈话。我们知道，孔子是伟大的教育家 ，他是最注重“风以动之，教以化之”的寓儒 家的思想理念于具体的教育教学活动中。以上分析便 可见出这一点 。 而依据教育教学活 动的一般原则 ，弟子“言”之后 ，师就应该“评”了。孔子是怎样“评”的呢?一言以蔽之 ：评之以“礼”，即用“为国以礼”的标准来评说弟子们的所“言”之志。 为国以礼，也即“礼治 ”，是儒家的最高理想 ，也是孔夫子所认为的最佳的治国之道。诸生言志 ，不离 “礼治”，老师评志 ，当然更是不离“礼治”了 。师 ，循循善诱 ，蔼然师者 ；生 ，侃侃而谈 ，彬然有礼 。生言治国之志 ，各抒 己见 ；师评弟子之说 ，极具分寸。“言”者 以“礼”，“评”者以“礼”，充分体现出儒家的礼治礼让精神，也充分体现出孔子为国以礼的政治主张。六、课堂小练：文言词汇的积累