2016年高一语文（人教版）必修三全套教案：11.师说1 .doc

1、教 学 设 计课时授课时间：2016年 月 日 第 周 本学期总第 34课时课 题师说课标要求掌握文言重点实虚词；能够阅读浅显的文言文。教学目标知识与技能 1、掌握“传、师、从”等多义实词的意义和 用法，积累“其、之、乎、所以”等虚词的意义和用法。 2、学习本文 正反对比的写法。 过程与方法 反复诵读，体会作者的论证方法。情感态度与价值观了解课文尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神。教学重点 掌握正反对比的写法。教学难点把握“师”与“道”的内涵。教学方法诵读教学法；点拨教学法；讲授法 教学用具多媒体课堂小结与板书设计 一、 了解背景二、作者简介三、解题四、生字词五、学生初读课文

2、六、研读第1段 检查评价教研组 应备： 节，实备 节，超备 节。质量评价： 20 年 月 日教学主管20 年 月 日内 容 与 过 程教学环节与内容反思 补充第一课时一、 了解背景 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收

3、召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” 柳宗元答韦中立论师道书二、作者简介。韩愈（768824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的

4、影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有昌黎先生文集四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。三、解题。师说是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像捕蛇者说、马说都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。四、生字词五、学生初读课文：1、初步了解

5、各段基本内容；2、划出文中能表明中心论点的句子。六、研读第1段。1、学生诵读，之后点评。 这一段作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。朗读时力求把文章的语势读出来。2、引导学生疏通文句。重点理解：（1）本段中的古今异义词语：学者 古：求学的人今：在学术上有一定造诣的人所以 古：用来的凭今：因果关系连词从而 古：跟从并且今：连词，表示结果或目的。即因此、就（2）本段中的词语活用现象：吾师道也 师，名词用作动词即“学习”吾从而师者 师，名词用作意动词即“以为师”3、用原文回答下列问题：（1）人为什么要从师？学者必有师；师者，所以传道受业解惑也；人非生而知之者。（2）作者认为从师的标准是什么？“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”4、思考：第一自然段提出了怎样的中心论点？从哪几个角度对中心论点进行阐释？提出中心论点：古之学者必有师教师的作用和任务传道、受业、解惑（前两句）从师学习的必要性解惑、师道（中间三句）择师的标准“道”在即师在（最后一句）。作业设计作业要求无才无以立足，不苦不能成才。A层：1.熟读课文2.完成新教材 新学案1-4题3.思考课后第一题B层：1.熟读课文第一、二自然段2.完成新教材 新学案1-4题 高考资源网