1、成才之路 语文路漫漫其修远兮 吾将上下而求索人教版 中国古代诗歌散文欣赏第五单元散而不乱 气脉中贯第五单元自主赏析 祭十二郎文高 考 导 航1学 习 目 标2课 前 预 习3课 堂 互 动4随 堂 练 习5课后强化作业6高 考 导 航(2014年高考安徽卷)(原文在六国论上)7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。_(2)既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。_(3)其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。_【解析】本题涉及一词多义、介词结构后置、固定句式等文言现象。(1)“训诂”是动词，指解释古代汉语(
2、文言文)中字词的意义，现为专有名词，因此可保留不翻译；“刊布”是动词，印刷发行。“于安徽”介词结构后置。(2)“既”是副词，已经，在以后；“趋谒”是动词，趋附巴结。“势要”指有权势，居要职，此处指有权有势的人。(3)“于”是介词，在；“所”与后面的动词“欲言”构成所字结构，译为“想要说的意思”。【答案】(1)先生认为经学应以文字训诂为基础，(便)在安徽印刷发行许慎的说文解字来教育读书人。(2)在资历老、声望高以后，(他)便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。(3)他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，想要说的意思都能透彻地表达出来。【命题立意】本题
3、考查理解并翻译文中的句子的能力，能力层级为B级。翻译句子应以直译为主，意译为辅，力求字字落实，做到“信、达、雅”。同时要掌握“留”(专有名词等)、“删”(不译的虚词)、“补”(省略成分)、“换”(古词换今词)、“调”(词序)、“选”(词义)、“固”(结构)、“意”(意译)等翻译方法。学 习 目 标1掌握文中若干文言词语。2领会本文在叙说家庭琐事中抒发真挚感情的特点。3品味本文平实自然、凄婉流传、边诉边泣、吞吐呜咽的语言特点。课 前 预 习3.一词多义（一）虚词7走近作者韩愈(768824)，字退之，河阳人。因自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐文学家。曾任吏部侍郎，故又有韩吏部之称，卒赠礼部尚书，谥号
4、“文”，又称韩文公。政治上既不赞成王叔文改革集团的主张，也反对藩镇割据。比较关心人民疾苦。文学主张继承秦、汉散文传统，提出“文以载道”和“文道合一”的观点。与柳宗元同为古文运动的领袖。旧时列为“唐宋八大家”之首。所作记叙文，注重形象的描绘；抒情散文亦能与叙事融合，情真意切；论说文则以简洁、透辟、严谨见长。师说进学解张中丞传后序柳子厚墓志铭祭十二郎文等，皆为名篇。诗亦力求创新，气势雄伟，有独特风格，影响直至清代。祭十二郎文是韩愈为祭奠其侄韩老成而写。韩愈的父亲韩云卿生子三人，长韩会，次韩介，季韩愈。韩老成本是韩介的次子，出嗣给长兄韩会为子，他在族中排行第十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，
5、这里是以行第称韩老成。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长，他和老成生活在一起，经历患难，所以叔侄间的情感特别亲密。这篇祭文，韩愈叙写了幼年事情和生离死别的悲哀，于萦回中见深挚，于呜咽处见沉痛，融抒情于叙事之中。课 堂 互 动(一)自主思悟1文章第段采用了什么写法？有什么表达效果？_答：用第二人称的写法，如与亡者衔哀面语，虽说第段是祭文的固定格式，但饱含至哀深情，确立了全文的情感基调。2作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世呢？_答：是为了表现自己和十二郎之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念，也为下文抒发作者的哀思埋下伏笔。3祭文之初，作者为什么要详述幼时及成年后与十二郎聚散离合
6、的往事？_答：叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者真情。4第段最后写作者晚年的计划，表现了什么？_答：作者打算置田“以待余年”，养育子女成才，通过对自己心灰意冷的描述，又进一步加深了已有的哀痛。(二)深入探究1试对本文的结构及层次大意进行简要分析。全文除开头一节为“引子”外，可分为三个部分。第一部分以记叙为主，通过韩氏家族中“两世一身，形单影只”人丁不旺情状的描述，记录了叔侄俩三别三会的情景，抒写了叔侄之间的依依深情。第二部分以抒情为主，主要抒发作者听到十二郎亡故的噩耗后心中痛苦而复杂的思想怀感，感叹“吾兄之盛德而夭其嗣”，“汝之纯明而不克蒙其泽”，并对“神难
7、明”、“理不可推，寿不可知”发出无奈的叹息和怨尤。第三部分以说明记叙为主，表达了祭奠亡灵、吊慰家属和为十二郎迁葬的打算，言辞间情意悠悠，表现出作者对仕途的厌倦和对人生现实的感喟，真可谓“言有尽而情不可终”。总之，本文把叙事与抒情有机结合在一起，密切联系家庭、身世和日常生活琐事，反复抒写作者对亡侄十二郎的无限哀痛之情，字字是血，声声是泪，同时也显露出对自己浮沉于宦海的凄楚和沉重的人生感叹。2文章的主要特点是什么？抒写了怎样的感情？此文的最大特点是叙事中抒情。具体说来作者抒发了以下几个方面的感情。一是骨肉亲情。作者和十二郎，虽为叔侄而情同手足，“两世一身，形单影只”，孤苦伶仃，家族凋零，振兴无望。
8、在这注重门庭兴旺家道高贵的古代，不能不引起彻心切肤之痛。二是悔恨悲痛之情。作者与十二郎，几欲相见团聚，但由于种种原因，却未能遂心，这不能不引起作者的悔恨；“吾又罢去，汝又不果来”“遽去吾而殁”，不能不令作者悲痛至极；以至于老成(十二郎)之死，使作者顿生真邪梦邪的怀疑，悲痛之情达到了极点。三是愧疚遗憾之情。作者“生不能相养与共居，殁不能抚汝以尽哀”，愧对神明，愧对父兄，也愧对十二郎，以至于痛极生悲，发出“彼苍者天”，“曷其有极”的呼喊，甚至“无意于人世”，只求“数顷之田”抚养子孙以待余年。四是表达自身宦海沉浮之苦和人生无常之情。作者奔走仕途，求食求禄，因而别多聚少，以至于抱憾终生；作者年龄比老成
9、大，身体比老成弱，但“少而强者不可保”，哀叹人生之无常，体现了痛切之情。总之，这篇祭文，“字字是血，字字是泪”，为祭文中的“千年绝调”。随 堂 练 习阅读课文12两个自然段，回答问题。年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。【答案】骈俪对身世、家常、生活遭际的朴素叙述对亡者的一句赞颂之辞不用骈俪韵文，而是句子长短错落，更贴近生活课后强化作业（点此链接）
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