1、重难点05 文言文内容理解与概括（解析版）（建议用时：30分钟）从考点上看，命题重在考察文言文主题思想的把握、情感的体验、作者情感、全文的领悟概括能力等。因为中考文言文阅读材料均选于课外，所以除扎扎实实教好学好教材中的文言文外，学生还要多涉猎课外材料，多读多练。课外拓展是提高学生文言文阅读能力的必由之路。首先可将教材中各篇文言文出处的作品整理好，以初中生文言文阅读书目的形式印发给学生，然后分学期安排阅读，如论语山海经世说新语聊斋志异资治通鉴虞初新志等等。其次是利用好全省各地、全国各地历年中考卷中的文言文阅读材料。这些材料都是经过命题者精挑细选的，而且又配有高质量的原创试题，最适合阅读、训练。再
2、次是关注测试卷中各种文言材料的出处，由点到面，由一篇到整本地推荐阅读。一、课外阅读1阅读下面的文言文，回答问题。上谓侍臣曰：“朕思养人之道，未得其要，公等为朕陈之！”来济对曰：“昔齐桓公出游，见老而饥寒者，命赐之食，老人曰：愿赐一国之饥者。赐之衣，曰：愿赐一国之寒者。公曰：寡人之廪府，安足以周一国之饥寒？老人曰：君不夺农时，则国人皆有馀食矣；不夺蚕要，则国人皆有馀衣矣！故人君之养人，在省其征役而已。今山东役丁，岁别数万，役之则人大劳，取庸则人大费。臣愿陛下量公家所须外，馀悉免之。”上从之。（节选自资治通鉴唐纪十六）（注）廪（ln）府：廪，米仓；府，储藏财物的地方。馀：余。取庸：雇佣工。来济为皇
3、上陈述的“养人之道”是什么？2阅读下面的文言文，回答问题。贞观九年，唐大宋谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。递得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？”（节选自贞观政要）注京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。稔：丰收。根据文段，简要概括唐太宗的治国之道。阅读下面文言文，完成下面小题。时命杜充守建康，金人与成合寇乌江，充闭门不出。飞泣谏请视师，充竟不出。会充已降金，诸将多行剽掠
4、，惟飞军秋毫无所犯。三年春，召赴行在。江西宣谕刘大中奏：“飞兵有纪律，人恃以安，今赴行在，恐盗复起。”不果行。秋，入见，帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。（节选自宋史岳飞列传）【注释】杜充：时任江淮宣抚使，留守建康（今江苏省南京市）。成：李成，两次任南宋官职，后为金将。寇：侵犯。行在：古代封建皇帝所在的地方。不果行：没有去成。3解释文中加点的词的含义。（1）飞泣谏请视师谏：_（2）会充已降金会：_4请将文中画线的句子翻译成现代汉语。帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。5文段突出表现了岳飞统领下的军队的什么特点，请结合文段内容具体分析。二、对比阅读6阅读下面文言文，完成下面小题。（甲）鱼，我所欲也
5、；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自孟子告子上）（乙）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽
6、空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。（选自世说新语德行）注释：值：恰逢，赶上。郡：古代的行政区划，这里指城。孟子认为在“生”与“义”处于两难选择时，应舍生取义。请简要说说荀巨伯是怎样践行这一主张的？7阅读下面文言文。（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽
7、其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈马说）（乙）颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公日：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将佚矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谮人 ？”颜渊退，俄而厩人以东野毕马佚闻矣。定公躐席而起，曰：“趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：善哉，东野毕之御也！吾子曰：善则善矣，然则马将佚矣。不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马，是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼毕矣；历险致
8、远，马力殚矣。 犹策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。”定公曰：“寡人之过矣。”（选自韩诗外传，有删节）（注）佚（y）：同“逸”，逃跑。谮（zn）：说坏话，诬陷。躐（li）：越过。趣（c）：同“促”，催促。政：处理事情。朝礼：指调服车马的法度。（释义）韩愈和颜渊分别由“马”论述了什么道理？请结合内容，简要分析。8阅读下面选文，完成问题。（甲）王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间
9、进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（乙）商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解，终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。宁毋先生曰：“子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“诗不云乎：乃造其曹，执豕于牢。言将以为殽。今子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶！”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者也。”（选自明宋濂文宪集，有删改）（注）商於子：作者虚构的人物。豕（sh）：猪。轭（）：车辕前端驾在牛马颈上的曲木。宁毋：作者虚构的人物。尤：抱怨，指责。造：到。曹：群，这里指猪群。牢：关养牲畜的圈。殽（yo）：通“肴”，鱼、肉一类的荤菜。服田：用牛、马驾车耕田。激：情绪激烈、偏激。君主若想实现国家大治，从甲、乙两文中可获得哪些治国方法？
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