1、论语论语论“交友”41.曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”42.“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”49.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”51.子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”论语中孔子的形象v你认为孔子是一个怎样的人？太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，
2、可谓至圣矣！史记孔子世家好学的乐天派82.子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”89.子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也”91.叶公文孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”坦荡的君子v 93.子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”v 二三子：你们 陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎？对曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻
3、礼，又闻君子之远其子也。”“鲤庭”指尊长或老师施教之所；“过庭训、庭训、鲤对、过庭闻礼”等指尊长或老师的培育。身体力行的理想主义者v100.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”木车的激情（节选）v在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具-飞机-感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。v 我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。v 他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生，把这一切，称为“木车的激情”。vv推荐阅读孔子的智慧林语堂v史记孔子世家v史记仲尼弟子列传
