1、山东省德州市陵城一中2016-2017学年高二上学期语文测试题 2016/9/1一、 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。元宵节舞鱼龙灯的习俗在我国历史悠久。在我国古代文献、神话传说和民间故事中，均可以找到关于鱼灯的记载。东汉张衡西京赋中有关于鱼化龙、龙化鱼的记载，两千多年前，在西汉京都长安，鱼灯、龙灯及鱼龙文艺已盛极一时。南朝梁元帝萧绎对灯赋中也有“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”，对元宵夜抢眼夺目的龙灯、鱼灯称赞有加。宋朝词人辛弃疾在青玉案元夕“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”中生动再现了通宵达旦舞鱼龙灯的盛况，体现了鱼龙舞在花灯表演中所担负的重要角色。那么，究竟什么
2、是鱼龙舞呢?鱼龙舞是鱼灯和龙灯混合表演的舞蹈。鱼龙舞成为古代节日文化重要的表演习俗，源于古人的崇鲤观念。这一观念可以追溯至六千年前西安半坡仰韶文化出土的彩陶上生动的鱼纹。人们在从事日常的捕鱼生产中，把有关鲤鱼无法解释的自然现象加以神化，将鲤鱼视为神鱼加以膜拜，并发展到以鱼为图腾的原始巫术舞蹈。这种发轫于巫术的舞蹈对后世鱼龙舞的形成产生了较大的影响。 元宵节表演的鱼龙舞总给人鱼龙相随，鱼龙混杂的印象。宋代埤雅释鱼记载：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”本草纲目称：“鲤为诸鱼之长，形状可爱，能神变，常飞跃江湖。”清代辛氏三秦记记载：“江海大鱼薄集龙门下，数千，不得上。上则为龙，不上者为鱼，故云
3、曝鲤龙门。”唐朝大诗人李白专门为鲤鱼跳龙门写了首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”按照民间传说，凡跳过龙门的鲤鱼即可变成龙，即与西京赋中“鱼化龙”的说法相吻合；没有跳过龙门的鲤鱼“归来伴凡鱼”。也有记载显示，“归来伴凡鱼”的既不是原来的鲤鱼，又不是飞过龙门的飞龙，而是在“鱼化龙”中变异而成的鳌鱼。鳌鱼保持了龙头、龙角、龙须，其身上却布满鱼鳞，保留鱼尾。这一变异在传说故事中是以鲤鱼“偷吞了海里的龙珠”实现的。无论是“鱼化龙”，还是“龙化鱼”，均反映了“鱼龙合一”以及它们之间极为特殊的关系。传承至今的鱼灯舞是研究民俗文化的活化石，它们传承千百年而不衰，蕴含着丰富的文化内涵。分
4、布在深圳沙头角的鱼灯舞、广东梅州的鲤鱼灯舞以及福建莆田的九鲤鱼灯舞，有异曲同工之妙。这三地的鱼灯舞和宋代的鱼龙舞有着千丝万缕的联系。沙头角鱼灯舞的表演形式以众鱼围绕“神鱼”黄鳢角展开，整个舞蹈呈现了群鱼献祭的主题。舞蹈的重点角色“黄鳢角”即为鳌鱼的化身；梅州的鲤鱼灯舞也被称作“五鲤跳龙门”。五鲤由一雄四雌组成，唯一的一条雄鱼，即为青色的鳌鱼。舞蹈由5位年轻的女子表演，鲤鱼灯舞深受汉代乐舞百戏的影响。莆田的九鲤鱼灯舞在表演时，由9条不同的鱼在龙珠灯的引导下出场。据考证，九鲤鱼灯舞和深圳沙头角的鱼灯舞，无论在舞蹈动作，还是在鱼龙组合上，均有着惊人的相似之处。从鱼灯舞蹈的表现内容、源流和传承发展来看
5、，三种鱼灯舞均呈现了较强的独立性和经久不衰的生命力。它们与中原古代文化也有着密切的关系。它们在漫长的历史发展和变迁中，不断吸收各地方文化的精华，经过冲突、融合、再冲突、再融合，才发展到如今人们在元宵节花灯中所看到的精彩纷呈的鱼龙灯舞。 (摘编自元宵时节舞鱼灯,百科知识2016.1）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）( )A东汉张衡的西京赋里就有关于“鱼化龙、龙化鱼”的记载，其实，早在两千多年前，西汉的京都长安，鱼灯、龙灯及鱼龙文艺已盛极一时。B由梁元帝对灯赋所赞“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”，可见在南朝时元宵节的花灯表演，龙灯和鱼灯总是成双成对出现。C宋人辛弃疾的著名词作青玉
6、案元夕再现了民间庆元宵时舞鱼龙灯的盛况，“一夜鱼龙舞”说明鱼龙舞在花灯表演中的重要性。D埤雅释鱼本草纲目辛氏三秦记等古籍中都有关于鲤鱼的记载，既写其奇特可爱的形貌，也叙其具有飞越江湖的本领。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）( )A半坡先民之所以视鲤鱼为图腾，是因为当时的人们无法解释日常生产生活中出现的种种自然现象，于是只能将鲤鱼神化。B“鲤鱼跳龙门”的说法各异，有说未能跳过龙门的鲤鱼“归来伴凡鱼”，也有说它“变异为非鱼非龙的鳌鱼”，这些说法都具有神奇的色彩。C鱼龙舞是古代节日文化表演习俗的重要组成部分。纵观鱼龙文化，不论是鱼龙相伴还是鱼龙合一，都反映了它们之间极为特殊的关系。D
7、闽粤地区的鱼灯舞虽名称不一、地域不同、表演人数各异，却表现出同属于“鱼龙舞”的文化特征，既有共性，又各具鲜明的个性。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）( )A鱼龙舞的形成离不开原始巫术舞蹈的影响，这种巫术舞蹈是在古人崇鲤观念的基础上发展而来，而崇鲤观念可追溯至半坡仰韶文化。B“鲤鱼跳龙门”这一传说的广为流传，是鱼龙舞在各地域传承发展的重要条件，也为今天的人们研究鱼龙文化提供了重要史料和线索。C从我国元宵节鱼灯文化的发展历程看，既有地域间文化的矛盾冲突，也有彼此的借鉴、融合，这是它们具有较强文化生命力的重要原因。D以研究鱼龙舞的起源和发展为例，可以看出，在研究我国古代民俗文化中
8、，古代文献、神话传说和民间故事等资料发挥着重要的作用。二、古诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（19分）阅读下列文言文，完成47题。太史慈，字子义，东莱黄人也，豪杰志义之士，磊磊落落。慈少仕东莱本郡为奏曹吏，会郡守与州牧有隙，曲直未分，以先闻者为善。时州章已去，郡守恐后之，求可使者。慈年二十一，以选行，晨夜取道，到洛阳。慈以计败州牧诬章，而郡守得清。由是知名，而为州牧所疾。恐受其祸，乃避之辽东。北海相孔融，闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。后孔融在北海为贼所围，慈从辽东还，母谓慈曰：“汝与孔北海未尝相见，至汝行后，赡恤殷勤，过于故旧，今为贼所围，汝宜赴之。”慈留三日，单步径至都昌。融欲告急平
9、原相刘备，城中人无由得出，慈自请求行。单骑突围直出，到平原，说备曰：“今北海被围，孤穷无援，危在旦夕。以君有仁义之名，能救人之急。故北海区区，延颈恃仰，使慈冒白刃突重围，从万死之中自托于君，惟君所以存之。”备敛容答曰：“孔北海知世间有刘备邪!”即遣精兵三千人随慈。贼闻兵至，解围散走。事毕，还启其母，母曰：“我喜汝有以报孔北海也。” 慈本当与刘繇俱奔豫章，而遁于芜湖，亡入山中，称丹杨太守。是时，策已平定宣城以东，惟泾以西六县未服。慈因进住泾县，立屯府，大为山越所附。策躬自攻讨，遂见囚执。策即解缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”慈曰：“未可量也。”策大笑曰：“今日之事，当与卿共之。
10、”即署门下督，还吴授兵，拜折冲中郎将。后刘繇亡于豫章，士众万余人未有所附，策命慈往抚安焉。左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复与谁？”饯送昌门，把腕别曰：“何时能还？”答曰：“不过六十日。”果如期而反。慈长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发。尝从策讨麻保贼贼于屯里缘楼上行詈以手持楼棼慈引弓射之矢贯手著棼围外万人莫不称善。其妙如此。曹公闻其名，遗慈书，以箧封之。发省无所道，而但贮当归。孙权统事，以慈能制刘磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。慈临亡，叹息曰：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”权甚悼惜之。评曰：信义笃烈，有古人之分。 （节选自三国
11、志吴书四卷四十九）【注】楼棼：城楼上的柱子。当归：一种药材 。4.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）( )A.会郡守与州牧有隙 隙：嫌隙B.事毕，还启其母 启：禀告C.宁识神亭时邪 识：记得 D.权甚悼惜之 悼：悼念5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）( )A尝从策讨麻保贼/贼于屯里/缘楼上行/詈以手持楼棼/慈引弓射之矢/贯手著棼围外/万人莫不称善B尝从策讨麻保贼/贼于屯里缘楼上行詈/以手持楼棼/慈引弓射之/矢贯手著棼/围外万人莫不称善C尝从策讨麻保贼/贼于屯里缘楼上行詈/以手持楼棼/慈引弓射之矢/贯手著棼围外/万人莫不称善D尝从策讨麻保贼/贼于屯里/缘楼上行/詈
12、以手持楼棼/慈引弓射之/矢贯手著棼/围外万人莫不称善6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）( )A太史慈聪颖机智，豪侠仗义。他年轻时担任本郡的属吏，巧用计谋破坏了州官对郡守诬告的奏章，澄清了郡守的冤屈。B太史慈智勇双全，是个孤胆英雄。他为了报答恩情，单骑突围，成功地劝说刘备出兵援助，解救了被围困的北海相孔融。C太史慈笃守信义，大有名士风范。他归顺孙策后马上去安抚旧主刘繇的部下，大家都认为他不会回来了，结果他如期回到军营。D太史慈志向高远，可谓个大丈夫。他认为应当提着七尺宝剑护卫天子，施展自己的抱负。可惜他正值壮年，抱憾而终。7将文中画线句子翻译成现代汉语。(10分)（1）北海
13、相孔融，闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。（5分） （2）曹公闻其名，遗慈书，以箧封之。发省无所道，而但贮当归。（5分） （二）古代诗歌阅读（12分） 阅读下面的宋词，完成89题。 谢池春陆游 壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自来多误。 功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度。 8全词主要采用了哪一种手法？请结合诗句赏析。（6分）9本词为我们塑造了什么样的词人形象，请结合诗句简析。（6分）(三）名篇名句默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一
14、句来批评： ， 。（2）女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是： ， 。（3）滕王阁序中描写水天相接，浑然天成景色的句子是： ， 三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）洗 礼注法莫泊桑男人们打扮得漂漂亮亮，在农庄门前等候。五月的太阳把它明亮的光辉倾泻在开着花的苹果树上。苹果树周围，不断有雪片似的小花瓣撒下来，落入深深的草丛，草丛中蒲公英盛开如火，虞美人好像点点血滴。一只乳房饱满的大肚子母猪睡在厩肥堆边；一大群小猪在它周围转来转去，它们的尾巴像绳子似的卷曲着。突然间，在那些庄院的大树后面，响起了教堂的钟声，当当当，这
15、微弱而又遥远的召唤在欢乐的天空里播送着。燕子像箭一样地掠过蓝色天空。牛圈的气味掺杂着苹果树甜蜜蜜的气息不时飘过。那些男人中间的一个转身对着房子喊道：“快点，快点，梅利娜，打钟啦！”他大约三十岁光景，是个魁梧的庄稼汉。他的父亲，一个老头儿，像橡树的躯干那样虬劲盘结，说道：“女人家总不肯早点准备好。”老头儿的另外两个儿子笑了，其中一个对刚才高声叫喊的大哥说：“去催催吧，波利特。不然到了中午也出不来。”那年轻人走进房子去了。这当儿，保姆在门口出现了，裹在白襁褓里的两个月的婴儿睡在她的肚子上。随后，那母亲也挽着丈夫的胳膊出来了。她长得高大壮实，才十八岁，气色红润，面带笑容。亲属都跟在后面出发了。保姆抱
16、着怀里的小生命，小心地避开路上的水洼。老人们规规矩矩地走着。年轻人却想跳舞了，他们望着路边那些来看热闹的姑娘们。婴儿的父亲和母亲一本正经地跟在孩子后面，这孩子日后要在人世上代替他们，要继续他们的姓氏，当蒂这个姓氏在全区是有名的。现在可以望见有尖顶钟楼的教堂了，那钟声在召唤新生的婴儿第一次到天主的家里来。一条狗跟着他们。有人扔给它几颗糖杏仁，它就围着人欢蹦乱跳。教堂的门敞开着。神父正在祭坛前面等候。他是个高个子、红头发的年轻人，瘦而结实，也姓当蒂，是孩子的叔叔，孩子父亲的另外一个兄弟。他按着仪式给他的侄子施了洗礼。洗礼完毕，这一家人在门口等着神父脱掉祭披又上路了。现在大家走得很快，因为心里惦记着
17、那顿饭。保姆对走在旁边的神父说：“喂，神父先生，你肯不肯替我抱抱你的侄子，让我活动一下。”神父接过孩子。孩子的白衣裳衬在黑道袍上，像一大块挺耀眼的斑迹。虽然孩子并不重，可是他不知道怎么抱，怎么放，所以感到很窘。大家都笑起来，一位老奶奶远远地问道：“你是永远不会有这么个小东西了，你说，你就不难过吗？”神父没有应声。他大步走着，凝视着这个蓝眼睛的婴儿。那父亲嚷着说：“我说，神父，如果你也想要一个，只管说一声就行。”接着大家就像庄稼人平素那样开起玩笑来了。从坐上饭桌起，那种乡俗的笑闹就像一阵暴风雨似的开始了。另外两个儿子也快要结婚了，他们的未婚妻都在场，是特意请来一起吃饭的。客人们不断地说着笑话，都
18、是些粗话，把姑娘们说得满面通红吃吃地笑着；男人们笑得直不起腰来。神父已经看惯了乡下人这种放纵的场面。他一直静静地坐在保姆旁边，用手指逗弄侄子引他笑。他就像从来没见过孩子似的，感到很惊奇。他若有所思、全神贯注地端详着他，带着一种心事重重的严肃神气，怀着一种发自内心的慈爱。对这个脆弱的小东西，他哥哥的儿子，他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着这个孩子。他很想再把他抱在膝上。面对着这个人类的幼芽，他一直心里很感动，好像是面临着一种他从来没有料到的、言语无法形容的神秘，一种既庄严而又神圣的神秘，一种新的灵魂的化为肉身、生命肇始、爱情觉醒
19、、种族延续和人类永远前进的伟大的神秘。保姆不停地吃着，神父对她说：“把他交给我，我不饿。”他把孩子又抱了过来。于是他周围的一切都不见了，变得无影无踪了。他的眼睛一直盯在那张胖嘟嘟的红脸蛋上。渐渐地那小身体的热气透过襁褓和呢道袍，传到他的腿上，就如同一种非常轻柔、非常幸福、非常纯洁的抚爱，一种使他热泪盈眶的甘美的抚爱，一直透进他的心里。吃饭的人们越发喧闹起来。孩子被这种吵声吓得哭起来。那母亲站起来，把儿子抱到隔壁房里。几分钟后，她回来说，孩子在摇篮里睡得很安稳。喝咖啡的时候，已经天黑。神父早就不见了，可是谁也没有注意到。后来，年轻的母亲起来去看看孩子醒了没有。她摸索着走进房间。可是一种奇怪的声音
20、吓得她立刻站住。她回到饭厅，面色非常苍白，打着哆嗦把这件事告诉大家。男人们乱纷纷地站起来。那父亲端着灯，蹿了进去。只见神父跪在摇篮旁边，把头放在孩子的枕头上，正在呜呜咽咽地哭着。 (据郝运译文删改)注洗礼：信奉基督教的欧美家庭在教堂为新婴儿举行的仪式，主持洗礼的神父应当是亲友中的基督教徒，礼毕后，要举办午宴。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是() ()（5分）A.小说开头描写虞美人“好像点点血滴”，以及两次写到教堂的钟声，这些细节一方面交代了故事发生的时代背景，另一方面也暗示了故事必然有一个出人意料的悲惨的结局。B.文中显示，“老头儿”有四个儿子，大儿子已结婚生子，另外两个儿
21、子也快要结婚了，他们的未婚妻也来参加“洗礼”后的宴会，还有一个儿子就是主持“洗礼”的神父。C.小说写了农庄午宴，饭桌上“暴风雨似的”乡俗笑闹，“客人们不断地说着笑话，都是些粗话”“男人们笑得直不起腰来”，这些描写旨在表现农庄人朴素的生活和豪放的性格。D.“神父接过孩子”，但由于他是一个神父，从未抱过孩子，所以“不知道怎么抱，怎么放”“感到很窘”；神父的父亲也跟他开玩笑说“如果你也想要一个，只管说一声就行”。E.小说通过大量的细腻的心理描写，表现了神父看婴儿、抱婴儿时独特而复杂的感受，揭示了他的内心世界；也正是这个可爱的婴儿，唤醒了遭宗教教条禁锢、深埋在神父心底的人之爱(人性)。（2）小说前三段
22、所写“农庄”之景有怎样的特点？写这样的景象有什么作用？（6分）(3)小说中的“神父”是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）(4)有人认为，小说题目是“洗礼”，但对“洗礼”却一笔带过，主要内容是写神父人性的觉醒，因此，可将题目改为“觉醒”。你认为哪个题目更合适？请谈谈你的观点和理由。（8分）第II卷 表达题四、 语言文字运用（19分）12. 下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是（3分）（） 2016树德嘉年华社团活动在成都树德中学成功举办。活动规模宏大，形式多样，精彩纷呈，展现了树德学子非凡的创造力，真是令人叹为观止。我攀登过陡峭的崖壁，历尽艰辛，登上绝顶，放眼望去，天无涯际，顿觉自己渺
23、小，登高自卑之感油然而生。最近几年，由于市场竞争加剧，小家电生产企业加速整合，目前只剩下五六家分庭抗礼，占据了全省60%的市场份额。 这块神奇的土地上, 既有浩如烟海的传统文化典籍, 也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术, 这些都深深吸引着前来参现的外国友人。有些人稍微取得一点成绩，便自命不凡，自视甚高，洋洋自得，尾巴都翘到天上去了，这样的人终究不会有大的作为。6月23日，江苏省盐城市发生了骇人听闻的龙卷风突袭事件。突如其来的旋风将树木、电线塔、房屋纷纷刮倒在地，造成严重人员伤亡。A. B. C. D. 13.下列各句中，没有语病的一句是（3分）() A.在实施全面二孩政策之后，新生人口
24、必然会增长，这一方面将会改变现有的家庭结构，另一方面也会减轻适龄劳动人口赡养老年人的负担和职责。B冠军教头“银狐”里皮的执教经验丰富，在短短的两年之内，便把广州恒大队由“中超新军”打造成为“亚洲豪门”，赢得了中国球迷的广泛追捧。C.被誉为中国当代最杰出科幻作品之一的小说三体即将被拍成电影，但它并不像美国大片星际穿越那样，主题偏离主流，观众接受起来有难度。D.央视新闻频道推出的大国工匠系列节目反响巨大，工匠们精益求精、无私奉献的精神引发了人们热烈的讨论和深刻的思考。14依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）（） 美学家朱光潜说：“年代的久远常常使一种最寻常的物体也具有一种美。”
25、_，_，_ ，_，_，_，而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程。因为不管它们毁于兵燹还是天灾，都会引起人们的痛惜那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等令人们抚残体以思整体，产生心灵的震撼和共鸣尽管它们多半都在战火和天灾中沦为废墟了包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳但它们依然令人肃然起敬A. B.C. D.15在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过20字。(6分)“音”大体可分为乐音与噪音:振动起来是有规律的、单纯的,是乐音;。这种分类强调的是音的客观物理属性,但是这不是唯一的分类标准,。举个简单的例子。中午我在睡觉,邻居家的
26、小孩开始大声弹钢琴。钢琴曲很动听,对他而言是乐音;但是,动听的钢琴曲打扰了我,让我厌恶,所以对我而言就是噪音。由此可见,在同一时间、同一地点会因不同的人而发生改变。16仿照下面画线的句子，再写两个句子，并使之与前面的句子构成排比。(4分)游子的千层底里缝不尽的是亲情，黄鹤楼上遥望不归的是友情，千里孤坟里埋不住的是爱情。敢问世间情为何物？情是人生的灵魂，是人生妙章中最重要的一笔。没有亲情，犹如酷寒的冬季没有结束的日期；_，_；_，_。人生中最重要的应该是情，情如酒一样醇，如茶一样浓，如潭一样深。五 阅读下列文字，根据要求写作。（60分）成长就是一次旅行。旅程中有父母的陪伴、老师的指引，有朋友的鼓
27、励、陌生人的关爱，有大自然美好的风光，也有沁人心脾的书香，还有.请以“温暖的旅程”为题目，写一篇不少于800字的文章。要求：综合运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式；作文中不得出现真实人名；书写工整，卷面整洁。 高二语文测试题答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）1. 【答案】B 【命题意图】本题考查考生对文中重要语句的理解，能力层级为B级。【解析】B项信息来源于第一段，粱元帝萧绎作对灯赋中 “本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名。”两句话是对鱼灯的称赞，而非说明“龙灯与鱼灯” 成对出现。2. 【答案】A 【命题意图】本题考查考生对文中重要信息的筛选和整合能力，能力层级为C级。【解析】A项信息来
28、源于第三段，原文“把有关鲤鱼无法解释的自然现象加以神化”，A项“无法解释日常生产生活中出现的种种自然现象”，扩大概念范围。3.【答案】B 【命题意图】本题考查考生对文中重要信息的筛选和整合能力，能力层级为C级。【解析】B项“鲤鱼跳龙门”这一传说的广为流传，是鱼龙舞在各地域传承发展的重要条件”属于无中生有。二、古诗文阅读（36分）（一）4D（悼：悲痛，悲伤）5B6C（“他归顺孙策后马上去安抚旧主刘繇的部下”错误，是在刘繇死后）7（1）北海相孔融听说这件事后，认为太史慈是个奇才，多次派人探访他的母亲，并送给她丰厚的礼物。（关键词：奇、数、讯问、致各1分，大意1分） （2）曹操听到他的名声，派人送信
29、给太史慈，用小箱子装着。太史慈打开一看，里面没有任何文字，只是放了当归。（关键词：遗、以、发省、但各1分，大意1分）（二）诗歌鉴赏8（1）全词采用了对比的手法（1分）。（2）词人上阙回忆了当年意气风发，拥戈戍边，吞杀敌虏的豪迈气魄。下阙描写了此时 “功名梦断”，闲居江南，空望秦关的生活处境。（2分）。（3）今昔对比，表达了词人壮志难酬、虚度流年的痛苦感伤。（2分）（答“虚实结合”也可，但总分不超过5分）9（1）本词为我们描绘了一位曾经意气风发、慷慨豪迈（或拥有豪情壮志）（1分），而今失落苦闷沉痛（1分）的爱国词人形象（1分）。（2）“壮岁从戎，曾是气吞残虏”写出词人军旅生涯中表现出的振奋人心的
30、英勇与豪气（1分）；“功名梦断，却泛扁舟吴楚。”愿望落空，作者被迫隐居家乡，泛舟镜湖等地，以自我解闷消遣（1分）。“望秦关何处”写出了词人对祖国河山长久无法收复的沉痛的爱国之情（1分）。（形象分析3分，结合诗句具体分析3分）10、默写（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（2）女也不爽，士贰其行。（3）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。三、文学类文本阅1、BE解析A项曲解了小说中景物及细节描写的作用，“暗示”“悲惨的结局”也不对。C项“旨在表现农庄人朴素的生活和豪放的性格”不准确，这些描写旨在反映自然的人情人性，表现农庄人自由自在、无拘无束的生活状态，对写唤醒神父的人性之爱起了推动作用。D项“神
31、父的父亲”应为“婴儿的父亲”。2、特点：植物五彩缤纷，动物充满活力；氛围欢乐、美好、祥和；充满生活气息。（3分）作用：与神父的生活形成反差和对比，为下文表现神父“人性的复苏”提供背景，创设氛围。（3分）3、腼腆、沉静。不会抱婴儿，窘迫；别人开玩笑，他不应声；乡俗笑闹，他静静地坐着；面对婴儿，“他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着”。满怀慈爱。他疼爱婴儿，怀着一种发自内心的慈爱，“用手指逗弄侄子引他笑”；面对婴儿，他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。内心备受煎熬，人性得以复苏。他曾有着神之爱，面对婴儿纯真、可爱的肉体，他抑郁，心事重重；最后，他遭宗教教条禁锢的人之爱
32、(人性)被唤醒。（每点2分）4、(示例一)以“洗礼”为题目更合适。主题上“洗礼”作题目有双重含义，表面写为刚出生的婴儿做洗礼，实则写神父受到人性的洗礼，表达了作者赞扬热爱生命的人道主义思想，反对违背人性的宗教禁欲主义的主题，因此，以“洗礼”为题使小说含蓄蕴藉，令人深思。以“洗礼”为题，点明了小说的核心事件，揭示了小说的主要矛盾，能更充分地展示人物心理和思想的变化过程，使人物形象更加丰满、生动。小说明线是为婴儿做洗礼，暗线则是神父心灵得到洗礼；“洗礼”是全文的情节线索，是结构全篇的关键，以“洗礼”为题使小说构思独特，条理清晰。(示例二)以“觉醒”为题目更合适。小说的主题是赞扬热爱生命的人道主义思
33、想，反对违背人性的宗教禁欲主义，而体现这一主题的则是神父的人性复苏，心灵觉醒。因此，以“觉醒”为题可使主题更加鲜明，让读者一目了然。小说主要刻画了神父这一人物形象，细致入微地表现了他的“觉醒”过程，以“觉醒”为题，能更加突出小说的主要人物，凸显人物的性格特点。以“觉醒”为题，使小说在结构上层层铺垫渲染，最后卒章显志，情节上出人意料，增加了小说的深刻性、感染力和结构美。第II卷 表达题四、语言文字运用（24分）12. B（叹为观止：赞美事物好到极点；登高自卑：登上高处一定要从低处开始。比喻做事情要循序渐进，逐步深入；分庭抗礼：古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻双
34、方平起平坐，实力相当，可以抗衡；浩如烟海：文献、资料等非常丰富。自命不凡：自以为不平凡，比别人高明；骇人听闻：使人听了非常吃惊，多指社会上发生的坏事。）13、D（A. 搭配不当“赡养老年人的负担和职责”与前面的“减轻”不能同时进行恰当搭配；B暗换主语，是里皮赢得追捧，非执教经验；C.有歧义“但它并不像美国大片星际穿越那样”有歧义。） 14.D(没有语境，放在句首很突兀，故排除A、C两个选项。是介绍陈述对象，可以放在句首，做“包含”的主语，相连。通过中的“尽管”和中的“但”可判断相连，且在前。中“产生心灵的震撼和共鸣”与语段中“这种震撼和共鸣”相照应，故可判断放在最后，由此确定选项D项。)15【
35、答案】振动起来无规律、杂乱无章的,是噪音它还有一个分类标准是主观心理属性乐音与噪音是相对而言的16解析：本题考查仿写句子的能力。解答此题，需注意两点。一要明确要求。例句是比喻，题干要求构成排比，这是修辞上的要求，并且“没有犹如”的语言格式也不能变。二要明确仿写对象。根据第一句，可知应按“亲情友情爱情”的顺序仿写。答案：没有友情犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾没有爱情犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明(必须使用比喻和排比的修辞格，2分；句式符合要求，2分；表达通畅，1分)【参考译文】太史慈，字子义，东莱郡黄县人。有志气的豪杰们，磊磊落落（他）从小好学，在郡里担任奏曹史。正巧当时郡守和州牧发生嫌隙，（
36、双方各执一说，）谁对谁错难以分辨，于是朝廷下令奏章先到的一方算是有理。那时候，州牧的奏章已经发出，郡守担心落后，寻求可以派遣的人。太史慈当时二十一岁，被郡守选中，、于是日夜兼程赶路，到了洛阳。太史慈用计破坏了州牧诬告的奏章，郡守的冤屈才获得澄清。太史慈也因这事出名，却又因此被州牧怨恨。（太史慈）担心被州牧报复，便躲避到辽东去了。北海相孔融听说这件事后，认为太史慈是个奇才，多次派人探访他的母亲，并送给她丰厚的礼物。后来孔融在北海郡被贼寇包围，太史慈从辽东回家，母亲对他说：“虽然你和孔北海未曾见过面，但你走了以后，他却供养周济我，待我情意深厚，比旧交老友还要好，现在他被贼兵围困，你应该前去救他。”
37、太史慈在家停留了三天，然后独自步行，直接到都昌城下。孔融打算向平原相刘备告急，但城里人却无法出城，太史慈主动请求前往。他单枪匹马冲出包围，到了平原，劝谏刘备说：“孔融被围，孤军困窘无援，危在旦夕。因您素有仁义之名，能救人于急难之中，所以孔北海很仰慕您，伸长脖子盼望您的到来，让我冒死突围，在万死之中将自己托付给您，只有您才能使他生存啊！”刘备神情严肃地答道：“孔北海知道这世上还有我刘备啊！”立即派遣三千精兵跟随太史慈前去救援孔融。黄巾军听到救兵赶来，就撤围逃散。这件事结束后，太史慈回家禀告母亲，母亲说：“我为你能这样报答孔北海而感到高兴。”太史慈本来要和刘繇一起逃到豫章，可是他却逃到了芜湖，躲在
38、山中，自称是丹阳太守。那时候，孙策已经平定了宣城以东，只有泾县以西六个县没有归附。太史慈于是住到泛县，建屯立府，山越之民有许多来归附的。后来，孙策亲自来征讨，太史慈才被俘虏。孙策见到太史慈，立刻替他松绑，拉着他的手，说：“还记得在神亭那个时候的事吗？如果你在那个时候捉到了我，会如何呢？”太史慈回答：“很难说我会怎么处置。”孙策于是大笑说：“今日天下之事，我要和你一起来商讨。”（孙策）立刻派他担任门下督，回到吴郡，授兵给他，封他为折冲中郎将。后来刘繇在豫章死了，兵士有一万多人，不知道归附谁，孙策命令太史慈前往安抚。（孙策)左右的人都说：“太史慈此番北去一定不再回来。”孙策说：“太史子义除了我，还
39、会依附谁呢？”（孙策）于是在昌门为他送行，握着他的手腕道别，向他说：“几时回来？”太史慈回答：“不超过六十天。”太史慈果然按期回来。太史慈身长七尺七寸，有很长的须髯，长长的手臂，很会射箭，箭不虚发。他曾经跟随孙策讨伐麻保的贼兵，贼兵在屯区里，攀爬到楼上叫骂，两手扶着楼的梁柱，太史慈一箭射去，贯穿贼人的手掌而射入梁柱，围外一万多人看了个个叫好。他射箭的功夫就是如此神妙。曹操听到他的名声，派人送信给太史慈，用小箱子装着。太史慈打开一看，里面没有任何文字，只是放了（一种药材）当归。孙权掌权后，因为太史慈能制住刘磐，就把南方的事都托付给他。太史慈四十一岁，在建安十一年去世。太史慈临死时，叹息道：“大丈夫生在世上，应当带着七尺长剑，来登上天子殿堂的台阶。如今我的志向没有实现，怎么就要死啊！”孙权 (知道太史慈死了，）非常悲痛惋惜。评论说：太史慈十分守信义，诚厚刚正，大有古人的风范。