1、老北京曾有哪些“狗”地名农历戊戌狗年就快到了。在北京数以万计的地名中，生肖地名并不少见，但含有狗字的却极少。其实历史上北京与狗相关的地名曾有十几个，后来多因不雅而根据谐音改了名儿，如狗尾巴胡同改成了高义伯胡同、寿逾百胡同，打狗巷改成了打鼓巷、大沟沿狗尾巴胡同和打狗巷谐音改成了高义伯寿逾百和打鼓巷老北京过去不少走向弯曲的小巷被称为某尾巴胡同，如侯位胡同原来叫猴尾巴胡同、扬威胡同原来叫羊尾巴胡同、朱苇箔胡同原来叫猪尾巴胡同民国时期，实行户籍门牌登记制度，各种尾巴胡同由于听上去不雅，大多都根据谐音改了新名。狗尾巴胡同在清朱一新撰写的京师坊巷志稿曾收录有九条，现在仍能觅到痕迹的寿逾百胡同和高义伯胡同，
2、原来都称狗尾巴胡同。寿逾百胡同位于复兴门内大街北侧的笔管胡同东边，呈东西走向。所谓寿逾百系由吉语福如东海，寿比南山，长命百岁演化而得。高义伯胡同位于太仆寺街和力学胡同（原李阁老胡同）之间，弯弯曲曲呈南北走向。此外，在丰盛胡同和兵马司胡同之间原来也有一条狗尾胡同，后来改成了高柏胡同。而并不是因为曲里拐弯的形状而得名的狗尾巴胡同也有一个，即位于天坛西北角、西半壁街南边的狗尾巴胡同，这条小胡同曾是龙须沟一条支流的尾端，形成街巷后称沟尾巴胡同，后被叫成了狗尾巴胡同。1965年，沟尾巴胡同、后沟沿、草帽胡同，天顺胡同、小沟胡同与兴隆街合并，统称西草市东街。老北京有很多叫打狗巷的地方，多因早年间街巷内设打
3、狗、杀狗的作坊或狗肉铺而得名，明京师五城坊巷胡同集和清京师坊巷志稿共记载有五处叫打狗巷的地方，但如今大多都只能在老地图上寻觅了。比如位于和平门外的打狗巷，北起香炉营头条，南至香炉营五条，胡同呈南北走向，明代属宣北坊，1965年整顿街巷名称时谐音改为大沟沿胡同。位于崇文门外的打狗巷，东起北五老胡同，西至阎王庙后街，清称打狗巷，民国初改称打鼓巷。还有一处打狗巷位于法华寺街东侧，因为当时这一带有不少乱葬岗子，野狗很多。附近居民为了自身的安全，不得不组织起来打狗，所以留下打狗巷的地名。清光绪年间，这里因为有一个小土岗，改名为南岗子，清宣统时又改为北岗子和南岗子两条胡同。1965年北岗子把原李家坡并入，
4、改名北岗子街。南岗子把原岗子胡同并入，改名南岗子街。狗鹰胡同今称高卧胡同系附会袁安高卧之典故老北京还有不少含有狗字的地名都有一段轶闻或掌故。景山西街曾经有条狗鹰胡同，据传形成于元代，狗鹰为何物未见记载，民国后谐音改成高卧胡同。据传其名系附会袁安高卧的典故。后汉书袁安传记载：东汉汝南汝阳（今河南商水西南）人袁安没有发迹时，有一年洛阳下起了鹅毛大雪，很多人外出乞食，唯独袁安僵卧在家里。洛阳县令按户巡查至袁安家门，见他贤能，就举他为孝廉（汉代察举制的科目之一），后来袁安相继担任阴平长官、任城县令。后世常用袁安高卧指身处困境但仍坚守节操的行为。明代东单路口东北侧曾有个杨狗头胡同，据传因胡同内有一杨姓山
5、东人经营的淮杞炖狗头店铺得名。淮杞炖狗头即以淮山药和枸杞为辅料炖制的狗头，有补中益气、温肾助阳之功。明武宗朱厚照是一个荒淫无道的皇帝，整日沉溺于酒色，于是有人向他进言，说狗头肉有回阳救逆之功效，正德皇帝信以为真，便令人到京城寻找经营淮杞炖狗头的店铺。大太监张永很快发现东单路口有家店铺的淮杞炖狗头很有名，遂让掌柜的精心炖了一锅，装进瓷坛中，带进了宫里。正德皇帝品尝了之后，倍加赞叹，特赐两道腰牌作为出入宫之凭证，令掌柜的每隔一日送一次特制淮杞炖狗头到御膳房。此后这条胡同被称为杨狗头胡同，清代已消失。此外，位于灯市口附近还曾有一座始建于唐贞观三年（公元629年）的狗神庙。该庙原来在灯市口大街东段路北
6、，后改建在路东，曾有东城当街庙之称。清代日下旧闻考载：二郎神庙在今灯市口大街东，存小殿一楹，本朝康熙三十五年（1696年）重修。传说中的狗神庙原本称二郎神庙，因何改称狗神庙呢？有两种说法：一是庙门两侧各卧一只石雕的哮天犬；二是传说在清末光绪年间，有一条狗跑入殿中，卧伏香案之上不肯离去。附近居民以为此狗是哮天犬显圣，便焚香礼拜，昼夜不绝。这个消息也不胫而走，人们称此狗为狗神，于是二郎神庙便有了狗神庙的俗称，还被列入老北京小燕京八景之一回光返照。清代大学士纪晓岚在阅微草堂笔记卷十九中记述：灯市口东有二郎神庙。其庙面西，而晓日初出，辄有金光射室中，似乎返照。其邻屋则不然，莫喻其故。或曰：是庙基址与中
7、和殿东西相直，殿上火珠映日回光耳。据传每日清晨日出时分，便有一缕金光直射狗神庙殿内。人们起初不知何故，颇感神奇，后来才发现，原来狗神庙的庙基与紫禁城内的中和殿正好东西相对，中和殿殿顶正中有一个三米高的金黄色宝顶，镏金的宝顶在阳光的照耀下光彩夺目，再反射到仅有二里之遥的狗神庙内，便形成了回光返照的奇妙景象。黑狗台今称黑古台源自金代义犬救主的传说海淀区魏公村附近曾有个乖狗村，据传这里的狗从不咬人，故名。明嘉靖年间的极乐寺护持香火坟地数碑记载：御马监太监寅斋暨等，昔年始于西直关外宛平县香山乡乖狗村地方，陆续置买内府各官并军民人等白地不等，共计一顷五十四亩。清代时，乖狗村已消失。位于海淀区东南部即北京
8、科技大学东侧，曾经有一个狗房村，相传明代时是皇宫养狗的地方。明朝喜欢狗的皇帝有好几位，这个狗房究竟是哪个皇帝所设已无从考证。清初狗房村尚存，到了雍正年间因雍正皇帝甚好狗，便让太监在此继续养狗，还为狗建了一座小庙，称狗房庙。乾隆年间狗房及狗房庙均已消失，但民国三十六年（1947年）出版的北平市城郊地图上仍注有狗房庙之名。1952年，这里兴建北京钢铁工业学院（今称北京科技大学），村民搬迁，这个古老的村落也随之消失。黑狗台位于房山区良乡城南，相传因最早建有安葬义犬的高台而得名。清良乡县志记载：在县南五里许相传金时人王恭，犬甚驯出必以随，一日恭醉卧道旁，草中有野火延烧，犬蘸盐沟河水以濡其草，恭寤见草尽
9、湿，始知火灭由于犬，而犬以力竭毙矣，遂负归，筑台葬之，故名。义犬救主的故事曾在良乡一带广为流传，明代著名戏剧家汤显祖曾赋诗赞颂黑狗的灵性和对主人的忠诚：君不见？良乡城南黑狗台，为报主人身且埋。野火燃烧主人醉，盐沟水远走千回，浥得水来沾近草，唯恐王恭被火煨。随着黑狗台附近渐成村落，称黑狗台村，后来被谐音为黑古台沿用至今。狗牙山是门头沟区斋堂镇林字台村、桑峪村、灵水村、碣石村之间的一道西北至东南走向的山梁，本称碣石岭，因山脊险峻、形似狗牙，俗称狗牙山，其主峰海拔960米，以山路陡峭、岔口众多容易迷路而闻名。此外，在北京市平谷区与河北省兴隆县交接的一座山峰叫狗背岭，主峰海拔1253米，呈南北走向，因山脊形似狗背而得名。狗背岭山根脚下，还有一个村子叫狗背岭根村。北京市平谷县地名志记载：狗背岭根村清代成村，因村建在狗背岭山根脚处，故取村名狗背岭根。1950年由密云县划归平谷县。聚落呈散列状，海拔658米，地处山区，经济以农业为主，出产玉米、谷子等，果品有柿子、苹果、梨、桃、核桃等。
