1、第七课：我国的民族区域自治制度及宗教政策第三框：我国的宗教政策新课标要求（一）知识目标：了解我国的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事务，宗教坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。（二）能力目标: 领会我国的宗教政策遵循了宗教自身发展的客观规律，让学生尝试用历史的、辨证的眼光观察、评价问题，提高学生的比较、鉴别能力。培养学生善于将不同学科知识综合起来，不断提高自主学习的能力。（三）情感、态度与价值观目标：明确宗教信仰自由时宪法赋予公民基本权利，是保护和尊重人权的表现，坚持以科学的态度对待宗教，弘扬科学，树立科学世界观。教学重点：全面理解我国的宗教政策教学难点：全面理解我国
2、的宗教政策学法指导：1、 依据导学案进行知识导学、梳理、勾划课本，进行标注，合作思考讨论回答探究问题2、 将预习中遇到的疑难问题进行整理，以便课上集体、突破。课时安排：1课时教学过程【自主研习】（要求勾划课本，进行标注，将预习中遇到的疑难问题进行整理，以便课上集体突破和解决。10分钟）一、我国的宗教状况二、全面正确理解我国的宗教政策1、我国实行宗教信仰自由政策：（1）宗教信仰自由的含义：第一_ _ 第二_ 第三_ 第四_ （2）国家保护正常的宗教活动(3) 宗教信仰自由政策包括两个方面的内容:即 ，这是一项全面、完整的政策。是宪法赋予公民 ，是我国 2、依法管理宗教事务 管理目的 。邪教不是宗
3、教（法轮功） 3、坚持独立自主自办的原则 （为什么要自办？）4、积极引导宗教与社会主义相适应（1）为什么宗教要与社会主义相适应？（2）怎样和社会主义相适应？（两个要求两个支持）三、弘扬科学精神1、正确认识宗教2、建设社会主义精神文明，形成崇尚科学的社会风尚。3、中学生要接受无神论宣传，树立科学世界观。【课上教学】【合作探究1】阅读下列材料：思考：小A是水果湖高级中学中学高一（4）班的学生，她奶奶是个虔诚的佛教徒，平时乐善好施，爱国爱教，玉树地震发生后积极组织身边的其他教徒捐款捐物，为社会做了很多善事，她也多次要求小A和她一起信佛，但都遭到小A的拒绝。临近期末，奶奶对她说，今天是观音菩萨的生辰，
4、你跟奶奶去庙里烧香，也叫菩萨保佑你学习好。小A没有同意，她对奶奶说：“我们班主任是政治老师，她说了，宗教是唯心主义，我是唯物论者，我才不相信什么佛祖，您以后也别相信了。”1、你如何看待奶奶多次要求小A信佛的做法？2、你认为奶奶烧香拜佛属于正常的宗教活动吗？3、小A劝说奶奶放弃宗教信仰的做法对吗？为什么？4、如果小A被奶奶说动，你觉得她可以信教吗？（她已经入了团），共产党员可以信教吗？【合作探究2】 境外敌对势力利用宗教对我国进行渗透和破坏活动。在我国境外东南至东北 海呈半月型地带，大约有26个宗教电台对我国进行“空中传教”。有5座电台以不同频率，用普通话和各种方言对华广播。此外，境外敌对势力非
5、法向内地运进大量的宗教印刷品，他们还利用旅游团体入境之机，零星带入，集中散发。其目的是通过这些反动宣传品，煽动群众对政府的不满情绪，这些都是我们不能掉以轻心的。针对境外势力的渗透破坏活动我国宗教采取什么原则？【合作探究3】玉树地震发生后，海内外宗教界发扬爱国爱教和乐善好施的优良传统，踊跃为灾区人民捐款捐物，积极帮助受灾群众渡过难关、恢复生产和重建家园。 青海玉树发生大地震后，西藏各寺庙及宗教界人士对灾区的祈福和捐款一直在持续，捐款达117.2229万元。内蒙古宗教界为玉树地震灾区捐款捐物逾350万元。湖北宗教界为四川地震灾区开展各类形式的活动并踊跃捐款，为灾区群众捐款70多万元，帮助灾区群众早
6、日重建家园，渡过难关。上述材料说明我国的宗教有何特点？判断：李洪志创立的“法轮功”是一种新型的宗教。关于宗教的相关信息1宗教的产生、本质第一，宗教不是从来就有的，它是人类社会发展到一定阶段，人类思维能力发展到一定水平而出现的。原始社会生产力极其低下，在自然界的压迫下，人们对自然现象的神秘感，这是原始宗教产生的认识根源。原始社会对自然力的恐惧和敬畏是原始宗教产生的社会根源。人类进入阶级社会后，除了自然的压迫外，阶级压迫和剥削所造成的社会苦难，是宗教产生和存在的主要社会根源。第二，宗教的本质：宗教作为一种社会意识形态，是客观世界在人们头脑中的虚幻的歪曲的反映，是一种唯心主义的世界观。2当代世界的主
7、要宗教在当代世界上流传最广、影响最大的宗教主要是基督教、伊斯兰教和佛教，称为世界三大宗教。这三大宗教都是在阶级社会出现以后产生的，都具有悠久的历史，对于世界历史、文化有着深远的影响。3我国的宗教概况我国是一个多种宗教并行流传的国家。我国的五大宗教是佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。除道教外，都是由国外传入的世界性宗教。4宗教和邪教。两者不同之处是：第一，信仰不同。宗教有一定的神学理论、经典和戒律，有其组织体系。宗教信仰和崇拜的对象是神，在传统宗教中，神职人员只是按神的意志行事，但自己绝不能超越神成为崇拜对象。邪教的历史则都不长，并常以各种形态出现，它的思想构架比较原始和粗糙，又往往比较极端
8、和激烈，邪教的教主往往自称上帝或其他神的“下凡肉身”，邪教崇拜的神即“教主”，对其信徒施加极强的精神和组织控制。第二，活动方式不同。在长期的发展中，宗教形成了一整套宗教制度和祈祷形式，活动是公开的、开放的，教内教外人均可参加、了解。邪教则十分诡秘，内部组织严密，一个人一旦加入，就很难摆脱出来，即所谓“上贼船容易下贼船难”。第三，社会功能不同。宗教要信徒爱人，劝人行善，拥护政府，遵纪守法，在追求来世的同时强调现世，在现实生活中有着一定的积极作用。而邪教反人类、反社会、反科学，无视法律，对抗政府，破坏社会秩序，对社会起危害作用。第四，国家的政策不同。由于邪教与主流社会格格不入，所以一般来说，所有国
9、家均对邪教采取警惕和防范态度，一旦邪教出现直接危害社会、违反法律、对抗国家权威的情况，即采取查禁等措施。在日本，奥姆真理教已是臭不可闻。日本政府一方面运用法律手段对该组织的有关人员进行审判，同时警方严密监视奥姆真理教的一举一动。在东京都居住区则不发居留证给任何与该教有关的人，还有一些地区的居民公寓自发组织了“奥姆对策委员会”，禁止邪教信徒入住，不给他们以任何生存空间。我国政府对待宗教和邪教的态度是有明显区别的：我国保护正常的宗教活动，反对邪教并坚决取缔邪教组织。5共产党不得信仰与宗教信仰自由政策并不矛盾共产党员是彻底的无神论者，坚持唯物主义，而宗教在本质上是唯心主义世界观，着与共产党员的信仰是
10、根本对立的。所以，共产党员不得信教，如果共产党员信教，就不符合共产党员的条件，这与宗教信仰自由政策不矛盾。【知识体系构建】1.西藏的主权和人权状况白皮书指出：“为了维护布达拉宫，国家一次拨款4000多万元。1984年，中央资助专款670万元，黄金111克，白银2000千克及大量珠宝，在十五世班禅大师主持下，修复了五至九世班禅灵塔祀殿。至今，西藏得到修复和开放的宗教活动场所已达1400多处。”国家这样做是为了A.尽快发展宗教事业B.落实宗教信仰自由政策C.把宗教信仰自由变成公民个人的私事D.把宗教场所转变为文物保护单位，让公民放弃宗教信仰2.某中学高三年级同学就“如何理解我国的宗教信仰自由政策”
11、举行了一次课堂讨论，下面是四位同学提出的观点，其中正确的是A.宗教信仰自由是对信教者而言的B.宗教信仰自由意味着可以到宗教场所宣传无神论C.国家保护一切宗教活动D.宗教信仰自由包括不信仰宗教的自由3、下列行为中，符合我国宗教信仰自由政策的有 A、公民有信教和不信教的自由 B、在宗教活动场所宣传无神论C、在非宗教活动场所宣传有神论 D、外国宗教组织来我国传教4中国宗教界与世界上70多个国家和地区宗教组织保持着交往和联系。宗教界人士还广泛参与国家政治生活，其中担任各级人大代表、政协委员的有1.7万人。这说明A我国宗教界与境外交往和联系违反了宗教独立自主自办的原则B宗教界人士广泛参与国家政治生活是干
12、预国家职能实施的表现C公民的宗教信仰自由权利受到充分的尊重和保护D政府加强了对宗教团体及其成员的管理5.（2008.广东）据2004年西藏的民族区域自治白皮书统计，西藏自治区共有藏传佛教活动场所1700多处，住寺僧尼约4.6万人，清真寺4座，伊斯兰教信徒约3000人，天主教堂1座，信徒约700余人，各种宗教活动正常进行。这表明 （ ）a) 我国保护各种宗教活动b) 我国人民享有充分的宗教信仰自由c) 我国积极引导宗教与社会主义相适应d) 我国的宗教信仰自由政策就是保护宗教信仰的自由2009年3月27日，在“西藏百万农奴解放纪念日”来临之际，胡锦涛、习近平等党和国家领导人近日分别来到北京民族文化
13、宫，参观在这里举行的“西藏民主改革50年大型展览”。展品集中展示了西藏各项事业取得的举世瞩目的辉煌成就。参观过程中，胡锦涛指出，民主改革以来西藏社会的沧桑巨变雄辩地说明，只有在中国共产党领导下，只有在社会主义祖国大家庭里，西藏经济社会才能实现跨越式发展，西藏各族人民才能同全国各族人民一道成为国家的主人、共同创造和享有幸福安康的生活。运用政治生活简述西藏社会50年沧桑巨变的原因？、坚持党的领导，落实科学发展观。、我国是人民民主专政的社会主义国家，人民当家作主。 、建立了平等团结互助和谐的社会主义民族关系。 、坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣民族原则。 、坚持民族区域自治制度。 、实行宗教信仰自由政策。牢牢把握坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的统一
