1、第三单元9 屈原列传【课内文本阅读】文化传承与理解阅读下面的文字，完成15题。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父
2、母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。1下列句中加点词语解释不正确的一项是(C)A明于治乱，娴于辞令娴：熟悉B每一令出，平伐其功 伐：自夸C犹离忧也 犹：仍然D人穷则反本 反：同
3、“返”，追溯【解析】犹：就是。2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(D)A名，是在社会上使用的个人的符号，自称用名，称人以字。“字”往往是“名”的解释或补充。B怀王，中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号，“怀王”即为楚王的谥号。C大夫，古代官名。自周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。D离骚是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古典文学中一首最长的叙事诗。【解析】“叙事诗”应为“抒情诗”。3下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是(C)A上官大夫与屈原的官位相等，但上官大夫因想争得楚王的宠幸而嫉妒屈原的才能。B屈原见闻广博
4、，记忆力很强，与楚王商议国事，应酬诸侯，深受楚王的信任。C屈原草拟宪令之后，上官大夫就想夺取过来(邀功)，但屈原不给。于是上官大夫就发怒并从此疏远了屈原。D屈原作离骚，是因为自己的诚信被怀疑、忠实被诽谤的怨恨引起的。【解析】“于是上官大夫就发怒并从此疏远了屈原”错，原文是：于是上官大夫在楚怀王面前进谗言，楚怀王大怒而疏远了屈原。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。译文：屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人。(2)自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此
5、志也，虽与日月争光可也。译文：自动地远离污泥污水，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，浮游在世之外，不为尘世的污垢所辱，屈原是出淤泥而不染，保持高尚品德的人。可以推赞，屈原志向，即使和日月争辉，也是可以的。5屈原为什么创作了离骚？答：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚的言语遮蔽了国君的明见，邪恶的坏话危害了公正，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了离骚。【文言基础知识】语言建构与运用6下列加点的词语中，通假字解释有误的一项是(D)A离骚者，犹离忧也。离，同“罹”，遭遇B人穷则反本。反，同“返”C靡不毕见。见，同“现”，显露D其称文小而其指极大。指，同“旨”，旨味【解析】“旨”，
6、含义。7下列加点的词，不属于古今异义的一项是(D)A明年，秦割汉中地与楚以和B颜色憔悴C形容枯槁D同死生，轻去就【解析】A项，“明年”，古义：第二年。今义：今年的下一年；B项，颜色，古义：脸色，今义：物体光波通过视觉所产生的印象；C项，形容，古义：形体容貌，今义：对人或事物的形状或性质加以描绘；D项，指离官去职或在朝任职。8下列加点词解释正确的一项是(C)A短于顷襄王 短：揭露短处B顷襄王怒而迁之 迁：调动官职C上官大夫与之同列 列：班列D皆祖屈原之从容辞令 祖：称为鼻祖【解析】A项，短：诋毁。B项，放逐。D项，效法，继承。9下列句子按句式分类，正确的一项是(A)父母者，人之本也秦，虎狼之国，
7、不可信信而见疑，忠而被谤内惑于郑袖，外欺于张仪身客死于秦，为天下笑此不知人之祸也夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移离骚者，犹离忧也A/B/C/ D/【解析】为判断句，为被动句。10下列对加点词“志”的解释，不正确的一项是(A)A推此志也，虽与日月争光可也(名词，志气)B博闻强志，明于治乱(动词，记忆)C其志洁，其行廉(名词，品行)D其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉(名词，意愿)【解析】应为“志向”，不是“志气”。11下列对屈原列传的理解，不正确的一项是(D)A屈原列传选自史记中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。B屈原列传是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。C
8、屈原列传记叙了屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，赞颂了其精神。D作者按空间顺序，以“任、疏、黜、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写。【解析】D“空间”错，应是“时间”，其他正确，故选D。12翻译下列句子。(1)身客死于秦，为天下笑，此不知人祸也。译文：自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。(2)及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！译文：等看到贾谊凭吊他的文章，文中又觉得奇怪(异)屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！【名篇名句默写】文化传承与积累13补写下列句子中的空缺部分。(1)在屈原列传(节选)中，作者司
9、马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：“离骚”者，犹离忧也。(2)在屈原列传(节选)中，司马迁认为屈原离骚的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。(3)在屈原列传(节选)中，司马迁认为屈原作离骚的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“信而见疑，忠而被谤。”(4)一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的屈原列传节选中有形象的描述：故劳苦倦极，未尝不呼天也。(5)在屈原列传(节选)中，司马迁为了论证“父母，是人
10、类的根本”这一观点，举了“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。(6)在屈原列传(节选)中，司马迁对诗经里的国风和小雅进行了评价的句子是：国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。(7)在屈原列传(节选)中，司马迁分析了屈原离骚用来列举事实讽刺当世政治的包括“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武”这三方面。【语言文字运用】语言建构与运用14在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。端午节是中华民族的传统节日，由于我国地域广大、民族众多，不仅产生了众多相异的节名，_，如悬挂艾草、赛龙舟、饮用雄黄酒、吃粽子等。此外，_，除了“纪念屈原说”，还有“纪念
11、伍子胥说”“纪念曹娥说”等。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗句已深入人心，人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，_。答：而且各地也有着不尽相同的习俗_端午节的起源也说法甚多_“纪念屈原说”影响最广最深(或“纪念屈原说”占据主流地位)【解析】答题时注意前后文的照应，以及语意的提示，如第处注意后文“悬挂艾草、赛龙舟、饮用雄黄酒、吃粽子等”，第处注意后面的“除了还有”，第处注意前文“屈原的爱国精神和感人诗句已深入人心”。15提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释“端午节”。(不超过35字)端午节是我国民间的一个传统节日，又称端阳节。端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念投汨罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞赛渡活动，香港、澳门也派了代表队参加。过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箬叶包裹糯米而煮成的一种食品。答：(端午节是)我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。