1、略读老马憎恨这是四点零八分的北京雪白的墙一、课内双基1下列成语使用，全都正确的一项是(D)他看中的只是你的作战才能罢了，一旦你替他火中取栗，打下江山后，他便会把你一脚踢开。他潜心于文字学研究，身居书斋十多年，焚膏继晷，颇下了一番“头悬梁锥刺股”的功夫，终于取得了令人瞩目的成就。在天山地区，牧民们都喜欢马放南山，因为天山南麓有大片丰沃的草场和洁净的水源，而且阳光充足。这个城市很是繁盛，百业齐全，但米珠薪桂，幸好云飞收入稳定，不致衣食无着。这次班级聚会上，同学们欢聚一堂，谈笑自若，在聚会达到高潮时，大家谈及高中生活的点点滴滴，往事历历在目。作家莫言，著作丰富，博学多才，有立地书橱的美称，获得201
2、2年度诺贝尔文学奖，成为中国获得该奖的第一人。ABCD【解析】火中取栗：比喻被人利用，担了风险，吃了苦头，却没有捞到任何好处。不合语境。焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。马放南山：比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。形容“牧民放马”，望文生义。米珠薪桂：米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。形容物价高，人民生活极其困难。谈笑自若：在异常情况下也能以极其自然的神态交谈。用于“同学们欢聚一堂”，不合语境。立地书橱：比喻学识渊博的人，符合题意。2下列各句中，没有语病的一项是(A)A中国女排敢打敢拼，打出了水平，赛出了风格，不仅很好地诠释了“更快
3、、更高、更强”的奥林匹克精神，更激发了我们的爱国热情，增强了我们的民族自豪感。B“千村示范，万村整治”工程体现了我省践行“绿水青山就是金山银山”理念的决心，展现了我省坚持可持续发展的智慧，传递了我省为万千农民创造美好的生活。C为了实现垃圾处理的“善治”，确保处理的有效性和可持续性，我们需要促进一个政府有力主导、公民主动参与、市场发挥作用、法律监督运行的新型垃圾处理模式。D建国七十年来，我们之所以能创造出一个又一个彪炳史册的伟大成就，是因为靠的就是这种“不畏艰难，人人出力，接续奋斗，矢志不移”的可贵的传棒接力精神。【解析】B项，“传递了我省为万千农民创造美好的生活”错误，成分残缺，可在“生活”后
4、补充一个名词来与“传递”相搭配，如“温暖”；C项，“我们需要促进一个的新型垃圾处理模式”错误，搭配不当，可将“促进”改为“构建”；D项，“是因为靠的就是”错误，句式杂糅，可删掉“是因为”。所以选A项。3对下列寿联分析正确的一项是(C)卓尔经纶传渭水；飘然风致赴香山。甲子重新新甲子；春秋几度度春秋。庭帷长驻三春景；海屋平分百岁筹。愿效嵩呼歌大寿；还随莱舞祝期颐。A60岁70岁80岁100岁B70岁60岁100岁90岁C80岁60岁50岁90岁D60岁70岁50岁100岁【解析】联，“渭水”，指姜子牙八十岁垂钓渭水遇文王的典故，常用来标指八十岁的人。“香山”，指唐代白居易、胡杲、吉旼、郑据、刘真、
5、卢慎、张浑、狄兼谟、卢贞9人在洛阳龙门寺聚会，称“香山九老”，香山九老寿命在七八十岁。故“卓尔经纶传渭水；飘然风致赴香山”为80岁寿联。联，“甲子”，60年为一“甲子”，故“甲子重新新甲子；春秋几度度春秋”为60岁寿联。联，海屋，原指长寿，后为祝寿之词。语出宋苏轼东坡志林三老语：“尝有三老人相遇，或问之年一人曰；海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。”“平分百岁筹”，足见为50岁寿联。联，嵩呼，典出史记孝武本纪。汉元封元年春，武帝登嵩山，从祀吏卒皆闻三次高呼万岁之声。后臣下祝颂帝王，高呼万岁，亦谓之“嵩呼”。莱舞，词典解释是莱衣起舞。表示孝养双亲。期颐，百岁。“还随莱舞祝期颐”，是指将
6、来给对方祝贺百岁生日，故此联为90岁寿联。4下面对老马这首诗理解不正确的一项是(C)A这首诗描写了一匹负重受压、苦痛无比、在鞭子的抽打下不得不向前挣扎的老马，表达了诗人对像老马一样受奴役和压迫的人民的同情。B老马既是旧中国农民的象征，也是古老的灾难深重的中华民族的象征。C这首诗采用虚实结合的写法。对老马，采用虚写的方法，对车主，采用实写的方法。D这首诗的语言生动传神。如“扣”字，不仅使人想得出马背上的重压，还使人想得出这种重压下的力度和慢慢压下去的进度。【解析】“实写”与“虚写”对调。5下面对憎恨的理解，不正确的一项是(D)A这首诗通过两组截然相反的意象群的对比，表达了对破坏宁静美好生活的侵略
7、者和焚毁一个个如梦般的“童话”的战争的憎恨及对美好生活向往的情感。B诗的第一节连用了三个“不问”，曲折地透露了诗人胸中的愤懑。C这首诗写于1941年，从诗句“杀死那些专门虐待青色谷粒的蝗虫吧”可知，诗人憎恨的是“蝗虫”侵略者。D诗的末句“不是要写诗，要写一部革命史啊”，是说诗人本心不想要做诗人，而是想要做一个史学家。6下列对雪白的墙中诗句的解释，错误的一项是(D)A这是一首以儿童的视角、语言写成的诗，景淡笔也淡，但诗情诗趣诗意从这轻松的情绪中流露出来，使我们看到了诗人的期望和追求，点点滴滴，沁人心脾。B梁小斌与其他在“文革”中成长的作家一样，也有一种强烈的“伤痕”意识，这在该诗中有着具体而明确
8、的表现。诗以刚刚结束的“文革”的历史作为背景，叙述者以儿童的身份出现。C诗的最大艺术特点在于诗歌中闪烁出的自我感受，诗中的“我”怀着童心向妈妈述说了他所看见的粉刷一新的雪白的长长围墙，然后“我”面对此情此景，脑海中浮现对过往的回忆并对未来寄予美好的祝愿。D这首诗在语言的运用上很自然，诗人追求一种语势的舒缓和语境的清晰，控制了诗歌的速度。语境的清晰和透明在某种意义上决定了诗歌的情感态度，诗人是以一个“文革”中遭受打击与迫害者的身份进入诗歌的，诗人对“文革”的反思经历了一个由感性认识到理性认识的过程。【解析】诗人是以一个单纯的“孩子”的身份进入诗歌的。二、课外延伸阅读下面这首诗，完成78题。相信未
9、来食 指当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝霜的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来。我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。不管人们对于我们腐烂的皮肉，那些迷途的惆怅、失败的苦痛，是寄予感动的热泪、深切的同情，还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。我坚信人们对于我们的脊骨，那无数次的探
10、索、迷途、失败和成功。一定会给予热情、客观、公正的评定，是的，我焦急地等待着他们的评定。朋友，坚定地相信未来吧，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来、热爱生命。7用象征手法表现残酷的现实，诗人选取了哪些意象？这些意象蕴涵了怎样的情感？【答案】_被蛛网查封的炉台、灰烬的余烟、凝霜的枯藤、凄凉的大地、紫葡萄化为露水、鲜花依偎在别人怀中等意象。蕴涵了那个时代青年人的失望与悲哀、凄凉与迷惘的情感。_8“相信战胜死亡的年轻”这句话应该怎样理解？【答案】_相信年轻的生命经过无数次的迷途、探索、失败，一定会正视残酷的现实，克服困难，创造出新的生命。_阅读下面的诗歌，完成第910题。火冯雪峰火！哦
11、，如果是火！你投掷在黑夜！你燃烧在黑夜！我心中有一团火，我要投出到黑夜去！让它在那里燃烧，而让它越燃越炽烈！熊熊的火，炽烈的火，黑夜吞没着它！黑夜燃烧着它！9诗中第一节表明作者对火持什么样的态度？【答案】_作者认为“火”应该在黑暗中燃烧，在黑暗中奋斗。_10诗的末尾说，“黑夜吞没着它，黑夜燃烧着它”。这是否矛盾？为什么？【答案】_不矛盾。因为当时像诗人有着火一样精神为革命奋斗是冒着巨大风险的，当他被黑暗势力吞没，火就熄灭了，但正因为有了黑暗势力，才有他们火一样的燃烧自己，因此说“黑夜燃烧着它”。_三、高考热点11阅读下面一段文字，用一句话概括主要信息。(不超过15字)苏黎世大学费尔教授和他的团
12、队在做信任游戏时对参与者做了大脑活动扫描，发现脑部分泌出的催产素能抑制脑部两个区域的活动。第一是杏仁核区域：处理恐惧和危险的部位。催产素高，会降低防卫心和恐惧感。第二是纹状体区域：脑部凭着过去回馈而指引未来行为的部位。催产素多，可让人忘掉过去的痛苦，更相信他人。对有抑郁症和孤独症的人，催产素对他们也会有很大的帮助。【答案】_催产素决定人的安全感和信任感。_12下图是丁聪为巴金所作的头像画，请根据头像中人物的神情，结合你对巴金的了解，写一段人物赞，表达你对巴金的敬仰之情。要求：必须原创；能运用至少一种修辞手法；不超过60字。【答案】_示例一：你思考，你深刻，你卓越！你期待自己生命开花，随想录正是
13、你晚年盛开的生命之花。这是个人的幸运，也是民族的幸运。示例二：思考是他的宿命，从天堂到炼狱，再到重返人间，当代中国活得最痛苦最热情的老人，他的生命与思考同在，与文学同在，与良心同在。_13在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。瘟疫是文学的一个古老题材，也是世界文学的重要母题之一。自人类诞生起，疾病和瘟疫就与人相伴相生。虽然现代科技有了极大的进步，_。疫病与人类的生存、进化、发展紧密相连，是人类文明进程中的一个摆脱不掉的存在，甚至可以说是人类存在的一种基本状态。瘟疫不断提醒人们，_，人只是自然的一部分。作为地球上最古老的居民，瘟疫病毒
14、本已有之，只是其一直潜藏在世界不为人知晓之处，当人类不断拓展疆界时，人与自然的微妙平衡被打破了，潜藏的病毒被带出阴暗的角落。伴随着人类的交往，病毒在不同物种之间传播进化，_，便具备了制造瘟疫的能力，最终造成了瘟疫。【答案】_但人类始终摆脱不了瘟疫的阴影_人和自然是一体的_当其进化到一定程度时_四、读写创新14阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：“燃文化”是从腾讯视频2017年暑期提出的“好时光一起燃”这一主题衍生而来的新型文化体。它体现一种积极向上、充满阳光和热血的状态，包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含意。现实生活中，通常表现为年轻人不懈追求梦想，对现实生活充满希望，为了心中
15、的目标，不断拼搏、努力奋斗。摘自网络材料二：在越来越广泛的网络社交平台上，一种以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的“丧文化”正在部分青年群体中流行，伴随着“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”等等话语，加之“葛优瘫”“懒猫瘫”等表情包的广泛流动，这种颓废的状态已经相当普遍。摘自网络材料三：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，不必等候炬火。鲁迅热风随感录四十一读了以上材料，你对鲁迅的话有了怎样的认识与感悟？请结合材料一、二的内容及含意写一篇不少于800字的文章。要
16、求：选好角度，明确文体，自拟标题，不得抄袭，不能套作。【佳作赏读】养浩然正气，筑伟大中国市场经济的高歌猛进，是否湮没了你的初心？“丧文化”肆意蔓延，是否摧毁了你的执念？“乱花渐欲迷人眼”的都市，是否迷乱了你的方向？此情此景，我们该何去何从？唯有养一身浩然正气，共筑伟大中国才可谓“王道”。(反问、排比，引材料，出观点)当社会变为喧嚣浮躁的名利场；当佛系青年以“不争不抢”低调处世；当“葛优瘫”成为青年人的普遍姿态。颓废便如厝火积薪，肆意生长，变成燎原。实可悲哉！这是如今快速发展时代下衍生出的怪象，我们不得不为此感慨：“中国青年都摆脱冷气，只是向上走”的局面何时出现？王鼎铭在碎琉璃中写道：“时代像筛
17、子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”时代的背景音是铮铮而鸣的，当人们醉心灯红酒绿、纸醉金迷的生活，他们必然为时代淘汰。或许是物质的丰盈淹没了我们的追逐，亦或许是人们安于现状拒绝前行。然而我们青年人又怎能被时代潮流裹挟，失去那奋进的追求？(2、3段列举中国青年之“丧文化”状态，结合鲁迅名言，用反问的形式说出期望)回望历史的云烟，我看到了魏源高呼“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”。十六字道出古人入仕为官，舍小家顾大家的担当；我看到了戊戌六君子喋血高呼为国担当的热情；我看到了五四运动中无数青年学生振臂高呼“以今日之我，逐明日之阳”的决绝。他们无数人的积极进取为我们指明了方向。我记起电
18、影无问西东中，西南联大在抗战时期，“八千里路云和月，五千里家国”。诚然，这是他们的责任，但这又何尝不是我们的责任？(运用排比举例和引证，以古之“燃文化”为当今青年指点迷途)岁月静好，本应催人奋进。我们亟须弘扬的是富有积极意蕴的“燃文化”，而非“丧文化”。不要等到“日寒月暖，来煎人寿”的悲伤蔓延心头，而应以希望为顶，以坚韧为基，在你自己的朝圣路上积极行进。以鲁迅先生“无尽的远方，无数的人们都与我有关”为指引，谱写当今青少年应有的朝气之歌。新时代领路人说：“青年一代有理想、有担当，国家就有希望，民族就有未来。”我们终将会接过先辈手中的旗帜，唯有养一身浩然正气，积极作为，勇于担当，才能为我们伟大的中国梦添砖加瓦，才可期得中华民族与天地兮比寿，与日月兮齐光！恰如北宋大儒张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”(68段引用名言，论证新时代青年应有的“燃”的姿态)这是属于我们的时代，唯有青年人积极作为，敢于担当，养一身浩然正气，才可铸就伟大中国。(照应题目，总结全文)