1、兼爱教案教学目标：1、 了解墨家主要思想2、 积累文中文言实词、虚词、文言句式3、 体会兼爱思想内涵，进一步思考其现实意义课前预习：1、 初读课文，了解课文大意，梳理文言知识2、 查找资料，了解墨家思想特点，及其与儒家思想的不同之处。教学过程：一、 导入在中国的文化史上一直有“儒道”并称的说法，但在先秦时期其实是没有这种合称的，而有“儒墨”的并称。正如吕氏春秋所言：孔墨之弟子徒属充满天下，皆以仁义之术教导于天下。又如韩非子中所言：儒墨“显学”。都足以见墨家的显赫程度，可关于墨子这个人，司马迁在史记中却只记了一句话“盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后。”这说明在汉时，墨家已
2、经几近衰亡。墨家的消弭与其思想和组织形式有关。墨家的思想精髓在墨子鲁问中有这样一段话： 墨子游，魏越曰：“既得见四方之君，子则将先语？”子墨子曰：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家嬉音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。故曰：择务而从事焉。”（教师简要介绍墨学十论）今天我们就来一起赏读兼爱。二、 预习检测1、通假字：贵必敖贱 既以非之天下之难物于故也天下之士君子特不识其利、辩其故也昔者楚灵王好士细要教驯其臣破碎乱行2、古今异义：仁人之所以为事者士闻鼓音，破碎乱行害人者，人亦从而害之3、一词多义：以不相爱生以兼相爱、交相利之法易之恶人者，人亦从而恶之昔者晋文公好士之恶衣三、 文段解析2、3段是如何论证的？明确： 诸侯 爱其国 不爱人之国 攻人之国 野战非兼爱 家主 爱其家 不爱人之家 篡人之家 相篡今人 爱其家 不爱人之身 贼人之身 相贼 诸侯 不野战兼爱 家主 不相篡今人 不相贼墨家论证用“三表法”即“本、原、用”，试找出第4段中用“三表法”论证的语句。四、 思考与讨论1、 墨家“兼爱”与儒家“仁爱”思想的差异？2、 讨论墨家“兼爱”思想的现实意义五、 布置作业作文训练：浅谈墨家“兼爱”思想与和谐社会的构建
