1、课时作业10谈中国诗第一课时基础巩固1依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是(A)(1)中西诗不但内容常相同，并且作风也往往_。斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风。我在别处也曾详细说明贵国爱伦坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了。(2)我有意对中国诗的内容_不讲。中国诗跟西洋诗在内容上无甚_；中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有，如是而已。(3)中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细但有良心的人全听得见，_耳朵太听惯了麦克风和无线电或者A暗合忽略差异除非B契合忽略差别除非C契合忽视差异因为D暗合忽视差别因为解析：
2、暗合：没有经过商讨而意思恰巧相合。契合：符合；合得来，意气相投。忽略：没有注意到，疏忽。忽视：不注意，不重视。差异：差别，不相同的地方。差别：形式或内容上的不同。除非：表示唯一的条件，相当于“只有”，常跟“才、否则、不然”等合用；表示不计算在内，相当于“除了”。因为：表示原因；常跟“所以”连用，表示因果关系。2下列句子中加点的成语，使用恰当的一项是(D)A什么叫以人为本？以人为本的行动点首先是领导干部放下那种居高临远的架子，走进群众，深入群众，想群众之所想，急群众之所急，以为人民谋利作为自己的出发点、根本点。B一个时期以来，郭明义群体的模范事迹在我们学校到处传颂，他的事迹中体现出的荡气回肠的精
3、神，感动并激励了全校师生。C据说，王勃那篇著名的滕王阁序是他在醉酒之后一蹴而就的，文中所显露的才气震烁古今，王勃也因之被称为千古奇才。D美国习惯了世界霸主的地位，习惯了世界宪兵的角色，在他眼中，看不得别国发展，别国发展了，他就大叫威胁，大加打压，如此看来，他对中国的指手画脚、百般遏制也就不足为奇了。解析：A项，居高临远：处在高处看得远，形容目光高远。使用错误。B项，荡气回肠：形容(音乐、文章)十分动人。使用错误。C项，一蹴而就：形容事情轻而易举，一下子就能完成，用在此处不妥，应为“一挥而就”。D项，不足为奇：不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。3下列各句中，没有语病的一句是(B
4、)A我们对于“比较文学”是个陌生的概念，读读钱钟书的谈中国诗或许能使你走出陌生的境地。B中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。C读完徐志摩的我所知道的康桥，读者就会被这诗一般的语言所谱写的回忆梦幻曲感染，使读者感到余味无穷，不忍释手。D中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就逐渐腐化，而且缺乏变化。解析：A项，主客颠倒，应将“比较文学”与“我们”调换；C项，成分残缺，“使读者”前应加“此诗”；D项，语序不当，“逐渐腐化”与“缺乏变化”位置互换。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是(C)作品的独创性亦称作品的原创性，具体表现在两个
5、方面：一是作者的直接创作活动产生了作品。_。_。二是作品表现出作者的个性特点。_。不同的人对同一题材的创作也是常见的现象。_，作品的独特性是针对作品的表达形式而言，并不延及作品的主题思想，也不涉及未加提炼、加工的社会生活本身，_。只要是独立创作的作品，即使使用了相同的题材，也会产生出与他人作品不相同的表达特征作者运用自己独到的眼光、技巧，独立地选择了自己满意的色彩、旋律、动作、语言等，形成对自己的思想、观点、感情的表达形式作者的创作活动表现为对素材的取舍、运用，素材是构成作品的原始材料，它本身不是作品但只要是作者本人独立创作的，必然表现出与他人不同的个性特点任何人的创作都离不开对前人文明成果的
6、传承、借鉴，也离不开同时代人的互相影响A BC D解析：本题考查语言连贯的能力，语段两个层次，一是谈创作活动与作品的关系，二是谈作品表现出的作者的个性特点，据此分析填入即可。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是(C)所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。_。譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风；_，足使黑格尔羡妒。A.B.C.D.解析：第个横线前论述中心是“中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”这一文化现象，而非“在中国文化里”；第个横线后黑格尔羡
7、妒的是“辩证法的周到”而非“辩证法”，要结合语境判断强调的重点。6下列标点符号的运用，有误的一项是(D)A可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。B每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”C给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默深挚于涕泪和叹息的静默。D每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等我们不可轻信，好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样。解析：“等等”后的省略号改为逗号。7钱钟书先生语言幽默，笔法灵动，善用比喻来说理。下面对文本中几个句子的
8、解说，不当的一项是(C)A“中国人的心地里，没有地心引力那回事，一跳就高升上去”是说中国诗追求抒情性，并没有像西方诗一样先有史诗，次有戏剧诗，再有抒情诗，而是一蹴即至崇高的境界。B“比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠”句中用“轻鸢剪掠”作比喻，形象地写出了中国诗轻短的特征。C“假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子”这里用“鞋子”比喻诗心，用“脚”比喻“诗体”，形象地说明了“诗体是诗心的产物，适配诗心的需要”。D“中国诗的比重确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网”用“蛛丝网”作比，说明中国诗笔力轻淡、词气安和的特征；用“钢丝网”作比，显现西洋诗的厚重。解析：C项，“鞋子”比喻诗体，“脚
9、”比喻诗心。阅读下面的文字，回答问题。所以，你们讲，中国诗并没有特别“中国”的地方。 中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人，英国人，总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”，红楼梦的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信，好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样。中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。在我们这儿是零碎的，薄弱的，到你们那儿发展得明朗圆满。反过来也是一样
10、。因此，读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。8“中国诗并没有特别中国的地方”这句话中的“特别中国”是什么意思？答：“特别中国”是指独特的中国特色。9作者用“哈巴狗儿”作比，讽刺了
11、“中西本位文化的人”的什么特点？作者借此说明了什么道理？答：以“哈巴狗儿”作比，讽刺了“中西本位文化的人”在西洋就充中国，而在中国就充西洋的特点。借此说明中国诗里也有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。10“读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。”作者为什么说读外国的诗歌会有“他乡忽遇故知的喜悦”？答：因为中国诗和西洋诗有许多相通的地方，我们读外国诗的时候会经常发现外国诗里有本国诗的成分，所以说有“他乡忽遇故知的喜悦”。11既然中国诗与外国诗是相通的，没什么特别的地方，那么为什么还要研究外国诗呢？答：研究外国的诗会使我们对本国的诗有更深的领会，正如到外地旅游能增
12、加对家乡的爱恋一样。1220世纪80年代，国外某汉学家读了围城后非常钦佩该书作者钱钟书先生。这位汉学家在北京参加国际研讨会时打电话给钱钟书先生，表达了希望拜访他的意思。下面是他们之间的一段对话。钱钟书：你吃过鸡蛋吗？汉学家：吃过。钱钟书：你吃过鸡蛋以后有没有想过要认识那只下蛋的鸡呢？汉学家：没有想过。钱钟书：那你也就不必见我了。如果你是这位汉学家，在遭到钱钟书巧妙谢绝后仍然想拜访他，你怎样表达你的希望呢？要求仍然以“鸡”和“蛋”为喻体，不超过40字。答：这次吃的“鸡蛋”味道非常特别，所以很想见一见那只非凡的“母鸡”。13概括下面一段话的中心内容。(不超过18字)一位中国诗人说：“言有尽而意无穷
13、。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：那灰色的歌曲，空泛联接着确切。答：诗歌创作的形式和旨趣应和谐一致。第二课时能力拓展阅读下面的文字，完成13题。美国和以色列的研究人员称，一般而言，电子的动量比光粒子的动量大几个数量级，由于动量之间的巨大差异，这些粒子间的相互作用一般比较弱，让其动量“门当户对”可以更好地对其相互作用进行控制，从而使一些基于这些过程的基础研究以及新应用成为可能。尽管这样的情况是令人_的，甚至是_的。要想做到这一点，其中的一种方法是：大幅缩短光的波长，()。虽然最新研究目前仍处
14、于初期和理论阶段，但研究人员表示，这种方法有望催生能吸收更宽范围波长光的新型太阳能电池以及更高效的激光器和发光二极管等发光器件的产生。而且，相同的原则应该可以应用于硅基器件，使其获得许多目前未知的新功能。研究负责人、以色列理工学院的亚尼夫库曼指出，尽管作为现今电子设备的基础元件，硅的重要性_，但在涉及光的应用比如LED和太阳能电池等方面，其表现就_。改善光与硅等重要电子材料的相互作用，是将光子学设备与电子半导体芯片集成的重要里程碑。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(A)A难以置信匪夷所思不可言喻差强人意B难以置信匪夷所思不可理喻不尽人意C不可思议想入非非不可理喻差强人意D不可思议想
15、入非非不可言喻不尽人意解析：难以置信：出乎意料，让人很难相信。不可思议：多指无法想象，难以理解。匪夷所思：言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。想入非非：形容完全脱离现实地胡思乱想。不可言喻：不能用言语来说明。不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。根据语境“硅的重要性”只能用“不言而喻”，排除B、C两项。差强人意：大体上还能使人满意。不尽人意：某件事物的结果不完全符合人的意愿，甚至有悖于初意。根据文意，“在涉及光的应用比如LED和太阳能电池等方面，其表现”怎么样，用“不尽人意”显然不合适，应选“差强人意”，排除D项。2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(B)A使其更接近电
16、子的动量，从而增加单个光子的动量B从而增加单个光子的动量，使其更接近电子的动量C从而增加单个光子的动量，更接近电子的动量D更接近电子的动量，从而增加单个光子的动量解析：根据文意，“使其更接近电子的动量”中的“其”应该指代“单个光子的动量”，排除A项；“大幅缩短光的波长”目的是“增加单个光子的动量，使其更接近电子的动量”，排除D项；C项表述不通顺。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(C)A这种方法有望促进能吸收更宽范围波长光的新型太阳能电池以及更高效的激光器和发光二极管等发光器件。B这种方法有望催生能吸收更宽范围波长光的新型太阳能电池，推动更高效的激光器和发光二极管等发光器件的产生
17、。C这种方法有望催生能吸收更宽范围波长光的新型太阳能电池以及更高效的激光器和发光二极管等发光器件。D这种方法有望催产能吸收更宽范围波长光的新型太阳能电池以及更高效的激光器和发光二极管等发光器件的产生。解析：原句属于成分赘余，去掉“的产生”为最佳修改方案。A项，“促进”用词不当；B项，“推动产生”搭配不当；D项，“催产的产生”成分赘余。4下面是一封自主招生的自荐信片段，其中有五处语言表达不得体，请找出并加以修改。北京大学招生办：我是华清学校高三(6)班学生王梓。鄙人学习成绩优秀，综合素质突出，喜好文学，酷爱写作，曾在全国新概念作文大赛中获得一等奖，并有多篇大作发表在省级文学刊物上，现惠赠文章一篇
18、，盼望能得到你校文学院的垂怜。答：“鄙人”改为“本人”；“大作”改为“作品”；“惠赠”改为“随寄”；“你校”改为“贵校”；“垂怜”改为“垂青”或“垂爱”。5下面是考研查分调剂复试流程图，请把这个流程图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100字。答：考生查分后，查询分数线。同时上国家线和学校线的考生进入复试，复试成功则准备入学。如考生仅未上学校线，通过调剂可参加复试。所有考研不成功的考生可以选择继续考研、考公务员、去找工作等。6补写出下列句子中的空缺部分。(1)方玉润评氓：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容己者，女殆痴于情者耳。”一个“痴”字，点出了此女钟情之深：见不到心爱的人
19、时，“泣涕涟涟”；见到心爱的人时，“载笑载言”。(2)宋濂在送东阳马生序中交代自己处于锦绣华服的同舍生之间，却从无慕艳意的原因的句子是：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”(3)自古逢秋悲寂寥，杜甫在登高中就用“万里悲秋常作客，百年多病独登台”抒发了自己异地漂泊、老病孤愁的悲情。阅读下面的文字，完成79题。“诗骚”传统，又称“风骚传统”，即诗经和以离骚为代表的楚辞所形成的文学精神的传统。诗是周代礼乐文化的产物，是对维系群体利益的“礼”“义”“和”“孝”“敬”“德”等伦常的形象再现，而骚则是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。随着全球化引发的本土文化的深刻变化，在当代中国，文学领域内
20、“我(们)是谁”的认同问题被推上了理论前沿，逼迫我们作出回应和解释。“诗骚传统”所特有的道德承担和哲学品格在当代社会正可以成为医治当下文学疾患的良药，成为正在重建中的具有当代性和民族性的“新文学”的重要基础。首先，弘扬“诗骚”传统关注现实人生的精神，使当代文学重新担负应有的社会责任。由周代礼乐文化孕育而成的诗，成为后世儒家学派的经典，不仅内涵着儒家的礼教、乐教思想，也体现着儒家所提倡的大同世界的社会理想与贤人政治观念。先秦时期中华人文精神不是空想的，不是神道，而是和理性思维联系在一起的，是一种力求符合实际的、辩证理论观点的结晶。而这一点正是中华人文精神得以“自强不息”、永不衰竭的主要原因。其次
21、，提倡“诗骚传统”中兼济与独善相结合的人格，使当代文学成为重塑国民灵魂的一个重要途径。“诗骚传统”形象地展示和诠解了先秦哲人的人生智慧，倡导勤学好问、刚毅自省等优秀品质。历代对诗的阐释发挥构成了孔子为代表的儒家学派在人生诸观念，比如苦乐观、生死观、穷达观、处世原则等多方面的内在意义。忠信诚实，己所不欲勿施于人等价值系统，成为历代文人在面临重大人生抉择时的重要思想支撑点。再次，发扬“诗骚传统”中的人文精神和理性精神，使当代文学成为价值的引领者。值得注意的是上述精神在中国古代从来不是借助抽象的概念建构而成的，而是通过诗、骚加以形象的表述，又以“诗骚传统”的延续而代代相传。诗骚在被儒家经典化的过程中
22、，其中的人文精神和道德倾向被逐步地发掘出来。随着历代文人的讽诵，儒家的思想也代代相传。以屈原的离骚为代表的楚辞，展示了人在现实中进与退的矛盾冲突和精神层面的取舍。历代文人在对屈骚的解读中反观自我，在他所处的时代中找到自己。由此可见，“诗骚传统”实际上就是古典人文精神和中华民族文脉的载体，历代能得此传统之真义的文人，才是中国文脉与人文精神的承担者。立足当下文学时代性、民族性缺乏的现状，借助于对诗骚传统形成历史的梳理及再阐释和再承续，我们便可以找回我们民族精神的源头，找回那使人的信念清澈明晰的真理。7下列关于原文的理解和分析，正确的一项是(B)A经典化是“诗骚”传统形成的重要环节，二者虽然并称，却
23、代表了两种完全不同的文化传统。B“诗骚”传统是诗经“楚辞”所形成的文学精神的传统，是古典人文精神和中华民族文脉的载体。C诗骚内涵丰富，都涵盖了儒家的礼乐思想、处世原则、人生观念、优秀品质、价值系统等方面。D“诗骚传统”中蕴含人文精神和道德倾向的理性精神，体现了先秦时期强调实际和辩证的理性思维特点。解析：A项，“两种完全不同”表述错误，从文中可以看出这两者之间还是有共同之处的；C项，混淆了诗骚的内涵与“诗骚传统”的内涵两个概念，选项中所列出的是“诗骚传统”的内涵；D项，“体现了先秦时期强调实际和辩证的理性思维特点”表述错误，体现这一点的是“先秦时期的中华人文精神”。8下面对原文论证的相关分析，不
24、正确的一项是(B)A文章针对新时期当代文学缺少民族性和时代性的问题，提出了发扬“诗骚传统”以解决该问题的观点。B文章通过“诗”“骚”不同内涵的对比，突出了“诗”中所蕴含的中华人文精神在中国文化史上的重要作用。C文章从社会责任、重塑国民灵魂、价值引领三个方面阐述了发扬“诗骚传统”对于当代文学的重要意义。D文章通过“诗骚传统”的丰富内涵对历代文人产生重要影响的阐述，论证了当代文学发扬这一传统的必要性。解析：“突出了诗中所蕴含的中华人文精神在中国文化史上的重要作用”表述错误。文章开篇“诗”“骚”的不同内涵的作用是对“诗骚传统”进行界定。9根据原文内容，下列说法不正确的一项是(C)A在当代文学中，有些作品不关注现实人生，不传递社会理想，因而没有承担起文学所应该担负的社会责任。B当代文人如果缺少兼济与独善相结合的人格和刚毅自省等品质，就无法成为中国文脉与人文精神的承担者。C当代文学如果要成为承续中华文脉的载体，就需要在精神内涵与艺术形式两个方面都传承发扬“诗骚传统”。D随着全球化引发的本土文化的深刻变化，当代文学应致力于“诗骚传统”当代意义的阐释与民族性的重构。解析：文章并没有论述在“艺术形式”方面传承发扬“诗骚传统”。