1、高三历史试题本试卷分第I卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。满分100分，考试时间为90分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号、考试科目等填涂在试题卷、答题卡和答题纸的规定位置。考试结束，将答题卡和答题纸一并交回。2.第卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。3.第卷请用中性笔将答案写在答题纸上。第卷(选择题 共50分)一、选择题（本大题共25小题，每小题分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题目的要求。）1.孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些
2、主张产生的共同的社会背景是 A.社会动荡矛盾尖锐 B.百家争鸣趋于合流C.奴隶制度全面崩溃 D.封建制度最终确立2.以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价,其中属于评价老子及其道家学说的是A.崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）B.人对自然只能任(顺从) 和法（效法），不能违背它。（范文澜）C.同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）D.其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）3.下列战国时期百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是A.民贵君轻 B.兼爱尚贤 C.中央集权 D.无为而治4.“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用
3、于今也。故曰：世异则事异。”这段话反映了A.孟子的“仁政”学说 B.墨子的“兼爱”思想C.韩非的变法革新主张 D.庄子的“齐物”观点5.孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也”。司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是A.儒家的“仁政”思想 B.墨家的“兼爱”思想C.法家的“刑不避大夫”思想 D.荀子的“性恶论”思想6.董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是A.主张君权神授，民众应绝对顺从 B.感叹人性本恶，呼唤王道C.主张“罢黜百家，独尊儒术” D.主
4、张王者承天命而教化人民7.历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是A.董仲舒 B.朱熹 C.李贽 D.王夫之8.明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此意义有巨大差异。其中，最大的差别是前者A.认为儒家学者掌握“道” B.宣传民主革命思想主张C.彻底抨击宗教思想体系 D.猛烈批判君主专制统治9.据与公肃甥书记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是A.活版技术从明代
5、开始使用 B.活版之前信息传递均用手抄C.活版最早使用的是木活字 D.活版在四大发明中出现最晚10.中国的世界纪录收录的中国古代科技成果统计类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257788造成上表科技成果分布情况的根本原因是A.重农抑商政策 B.儒家民本思想 C.古代农耕经济 D.手工业发达11.右图是南宋遗民郑所南的画作，该作品用极简淡之笔墨撇出一花数叶，也不画土。在落款中只题丙午干支而不写元代年号。从创作风格看，该画的艺术特色是A.注重写实，富有生活气息 B.“以形写神”，形态逼真C.“意在笔先”，“趣在法外” D.工笔重彩，色彩绚丽12论语为政记载：“诗三百
6、，一言以蔽之，曰：思无邪（思想纯正）!”这说明 A诗经是中国第一部诗歌总集B诗经具有社会教化的功能C诗经开创了中国古典浪漫主义文学的先河D诗经反映了宏大进取的大一统时代风貌13“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。”这是南宋词人辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁中的名句，下列词作中风格与之迥异的是A.大江东去，浪淘尽，千古风流人物 B.胡未灭，鬓先秋，泪空流C.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦 D.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎14.元代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”这主要肯定元曲的艺术风格是A.以市民自然本色为主流 B.以文人雅士抒情写志为主
7、流C.体现汉族文人郁郁不得志的特征 D.体现浪漫主义风格15.明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。它反映明代出现A.追求个性自由，反对纲常礼教的思想B.注重气节，自我节制，奋发向上的思想C.追求民主自由，反对君主专制的思想D.追求金钱，海外冒险的拜金主义思想16.苏格拉底认为：“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。据此判断正确的说法是A.苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想B.苏格拉底完全否认了智者学派的主张C.为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神D.这种认识阻碍了雅典民主政治的发展
8、17.在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 A.仁政和道德教育 B.王道和民主政治 C.加强专制和自我节制 D.实行人治或法治18.1438年，发表于德意志地区的皇帝西基斯蒙改革敕令中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是A.智者运动主张以人为世界的中心 B.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福C.宗教改革主张信仰自由因信称义 D.启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制19“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步不论
9、多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是A.“信仰即可得救” B.“人是万物的尺度”C.“要有勇气运用你自已的理智” D.“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”20“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了A.批判神权统治 B.鼓吹人性解放 C.倡导思想自由 D.构建民权政府21.法国的启蒙思想家伏尔泰在论孔子中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入法兰西共和国宪法。这从本质上说
10、明A.法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承 B.中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响C.法国大革命时期中法之间文化交流频繁 D.启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想22.被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是A.日心说 B.进化论 C.量子论 D.相对论23.“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这说明牛顿的发现 A.推动了天文学的发展 B.使人类彻底摆脱了神学的影响C.促进了人类思想的解放 D.使人类开始
11、关注现实世界 24. 一位著名的美国史学家说：“19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础，不如说是以蒸汽机为基础。”这句话说明的实质问题是A.以蒸汽机为标志的工业革命使欧洲征服了世界B.使用蒸汽机的交通工具便利了世界各地的联系C.蒸汽机的使用促进了世界市场的初步形成D.蒸汽机是工业城市之母25.文艺复兴和启蒙运动都是欧洲历史上著名的思想解放运动。在这两次思想解放运动期间，出现了许多时代巨人。下列搭配错误的是A.薄伽丘抨击封建特权和男女不平等B.伏尔泰认为私有制是人类不平等的起源C.卢梭宣扬属于人民的主权既不能转让也不能分割 D.康德提倡理性与自律第卷（非选择题 共0分）二
12、、非选择题：本大题共有3小题，27题16分，27题14分，28题20分，共50分。26.（16分）儒家学说长期居于中国传统文化的主流，在两千多年历史中，随着时代变迁，不断吸收其它思想，以适应时代需要。材料一 臣谨案春秋之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。以此见天之任德不任刑也。终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑。 汉书董仲舒传（1）汉代儒学已不同于先秦儒学。依据材料一，说明董仲舒发展儒学的表
13、现；并分析董仲舒的观点仍然属于儒家学说的原因。（8分）材料二 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 朱子文集卷七材料三 以佛修心，以道养生，以儒治世。南宋孝宗佛祖统纪卷48（2）宋代儒学发展到了一个新的高峰。依据材料二、三，说明宋代儒学发展的特点。（4分）材料四 康有为将孔子改制考进呈御览，并说明“臣今所作编撰，特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊之。”（3）结合时代背景，分析康有为编撰孔子改制考的目的。（6分）27.（14分）学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说
14、都是异端。”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一 路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩。”奥斯蒡芬茨威格异端的权利材料二 布鲁诺认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志，这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁决所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他时，他说：“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕。”摘编自刘明翰主编世界通史中世纪卷（1）路德和布鲁诺这两位思想
15、家都被称为“异端”。依材料并根据所学知识指出他们 “异端”思想的矛头所向及其原因。（6分）（2）结合16、17世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料二中的布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解（8分）28.（20分）文化传统与科学精神、人文精神的融合，对于促进社会变革和社会进步有积极的作用。阅读下列材料，回答问题。主题一：春秋战国时期的大变革打破贵族的垄断、在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”（中华文化史冯天瑜等著），成为春秋战国时期的亮点。（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生、发展的社会根源。（8分）主题
16、二 ：欧洲向近代社会的迈进马丁路德提出在信仰上“惟独圣经”，破除教皇、修士等阶层的特权；他提出“惟独信心”，告诉人们个人灵魂的救赎不靠教会的活动来实现；他的诸多作品中最重要的一部是圣经的德译本，这无疑会使任何识字的德国人都有可能亲自学习圣经，这项工作在宗教改革上具有重大的意义，也是德国语言史和文学史上重要的里程碑。新教徒对教育和白话的重视也助长了地方语言的广泛使用。以语言作为根本的民族意识逐渐形成，现代民族主义国家也应运而生。（2）结合材料及所学内容，归纳马丁路德宗教改革所产生的历史影响。（6分）主题三：20世纪初想中国的思想交锋长素（康有为）以为中国今日之心，公理未明，旧俗俱在，革命以后，必将日寻干戈，偷生不暇，何能变法救民，整顿内治。夫公理未明，旧俗俱在之民，不可革命而独可立宪则应之日：人心之智慧，自竞争而后发生，今日之民智，不必恃他事以开之，而但恃革命以开之然则公理未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。章炳麟驳康有为论革命书（3）指出在“论革命”的问题上康有为与章炳麟在哪些方面进行了讨论？（2分）结合材料和所学知识，分析康有为、章炳麟两种主张在历史发展中的共同作用。（4分）高三历史答案
