1、文化的“过度商业化” 改革开放之后，许多文人下海经商，文人与商人之间，似乎不像从前那么泾渭分明了。许多地方“文化搭台，经济唱戏”，为招商引资、旅游开发等带来明显的经济效益。后来，文化本身也成了一种产业，许多文化品都名正言顺地有了它的商业属性。这其实也不是一件坏事，从一定意义上来说，这是改革开放给文化领域带来的勃勃生机，是思想解放和市场经济使文化领域呈现出的繁荣景象。如果文化与商业结合有度，这将是一种双赢的局面。只是本世纪以来，随着文化由“现代”向“后现代”的转变，文化产品的精神属性越来越被忽视，“过度商业化”愈演愈烈，与价值失范、信仰崩解、金钱崇拜与娱乐至上的风潮相伴，许多人精神空虚，偏爱感官
2、剌激。“过度商业化”就是迎合了人性中的这些欲望，把古今中外各种文化的糟粕汇于一笼，打着“怎么都行”的旗号，颠覆一切权威，否定一切传统，主张玩世不恭，恶搞一切。各种文化垃圾由此催生，低俗、恶俗充斥文化生活。 以文学论，阿托尔斯泰说：“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性，互联网极度发达的今天，人们的世界观和价值观发生变化是必然的。但是，现在的问题是把假恶丑的东西搬出来放大，视作自然，当作时尚，无视是非，于是，引发社会道德水平大滑坡也就不足为奇了。大众文化领域如此，学术教育领域
3、也不容乐观。“过度商业化”催生出学术产品低水平重夏甚至剽窃抄袭。本应属于文化发展高端、起引领作用的学术教育领域被如此侵蚀，后果令人担忧。“过度商业化”，正使“象牙塔”充满铜臭昧，使耐得住寂寞、潜心守护学问的真学者愈加艰难而使急功近利甚至品行低下者耀武扬威。 任何时候都不能忽视文化产品的精神属性和教育使命。“真善美是人类判断是非的底线。”巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。 我们要避免文化的“过度商业化”，不能让它成为一堆垃圾，空耗了精神，也使观者丧失对文化的信心，珍惜文化的羽毛啊！ （选自2011
4、年11月5日人民日报，有删改）1下列关于“文化过度商业化”说法不正确的一项是 A文化本身成为一种产业，对文化和商业来说，都可以是一件好事，但如果“过度商业化”，文化就会受到致命的伤害。 B文化应坚守自己的原则，不能在价值失范、信仰崩解等社会不良思潮中随波逐流，否则难免会走向“过度商业化”。 C“文化过度商业化”的潜在原因是人性的欲望，其外在表现则是颠覆权威、否定传统、玩世不恭、恶搞一切等。 D各种文化垃圾大量产生，各种低俗、恶俗的内容充斥文化生活，最终导致所谓“文化过度商业化”现象的出现。2根据原文，下列说法正确的项是 A世界观、价值观的变化，导致人们“把假恶丑的东西搬出来放大，视作自然，当作
5、时尚，无视是非”，于是引发社会道德水平大滑坡。 B学术教育领域的“过度商业化”使“象牙塔”充满铜臭味，做学问越来越艰难，这无疑会带来学术产品数量少、水平低的令人担忧的后果。 C“真善美是人类判断是非的底线”，作者提出这样的意见，是为了强调“真善美”是衡量一个人品行的唯一标准。 D“珍惜文化的羽毛”，作者在呼吁人们要自觉维护文化应有品格的同时，也表达了他对文化现状的不满、痛惜之情。3综合阿托尔斯泰和巴尔扎克的话，概括出文化应有的“精神属性”。（3分）参考答案：1.D（因果颠倒，是由于“文化过度商业化”，才会有各种文化垃圾大量产生，文化生活充斥着低俗、恶俗的内容的现象。）2. D（A.“世界观价值观的变化”，不会导致人们“把假恶丑的东西搬出来放大”，注意文中的“但是”；B.文章中没有提到“学术产品数量少”，这样的推导没有根据；C.作者提出这样的意见是为了说明“文化过度商业化”已经突破了“真善美”的底线，无关“衡量人的品行”；D.这正是对作者情感的准确把握。）3.内容要反映大众的痛苦和不幸，揭示社会的丑恶；思想要能给人启迪，指引人们走向方向正确、境界崇高的未来；情感要健康、积极向上，有激励人心的作用。评分标准：写出意思相近的1点，得1分）