1、24.三顾茅庐1根据拼音写汉字或给加点字注音。拜谒(y)侥幸(jio)末胄(zhu)存恤(x)思贤如渴(xin)疏懒(ln)涿郡(zhu)民殷国富(yn)纶巾(un)鹤氅(chn)箪食壶浆(dn)愧nn(赧)倾tu(颓)q(迄)今教hu(诲)顿开茅s(塞)2下列词语中没有错别字的一项是()A奸臣 愧赧 民殷国富 犬马之劳B鄙贱 拜谒 三顾矛庐 如雷贯耳C躬耕 傲慢 顿开茅塞 经事奇才D演绎 蔬懒 箪食壶浆 寥寥数语【解析】B.矛茅；C.事世；D.蔬疏。A3文学常识填空。三 顾 茅 庐 选 自 _，作 者 _，号_，_(朝代)人，该小说以_为主线来展开情节，为古典小说的人物画廊贡献了众多鲜明的形
2、象，它在人物塑造上的成就，标志着中国古典小说人物塑造的新发展。三国矛盾斗争三国演义罗贯中湖海散人元末明初4小文在阅读蔡志忠的漫画论语时，想用一句话评价下图中的说话人，最恰当的一项是()AA.乡愿，德之贼也。B唯仁者能好人，能恶人。C中庸之为德也，其至矣乎。D君子喻于利，小人喻于利。【解析】A中“乡愿”其实是指那些老好人、墙头草，没有原则的人，这种人谁都不得罪，看上去似乎是与人为善，其实是伪善，完全是为了自己的利益，没有原则。B：只有讲仁爱的人，才能够正确地喜爱某人、厌恶某人。C：中庸这种道德，该是最高的境界了。D：君子看重的是道义，小人看重的是利益。【甲】武松道：“那厮必然去报蒋门神来。我就接
3、将去。大路上打倒他好看，教众人笑一笑。”武松大踏步赶将出来。那个捣子迳奔去报了蒋门神。武松却好迎着，正在大阔路上撞见。武松打得蒋门神在地下叫饶。武松喝道：“若要我饶你性命，只要依我三件事！”蒋门神在地下，叫道：“好汉饶我！休说三件，便是三百件，我也依得！”武松道：“第一件，要你便离了快活林，将一应家火什物随即交还原主金眼彪施恩。谁教你强夺他的？”蒋门神慌忙应道：“依得！依得！”武松道：“第二件，我如今饶了你起来，你便去央请快活林为头为脑的英雄豪杰都来与施恩陪话。”蒋门神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你从今日交割还了，便要你离了这快活林，连夜回乡去，不许你在孟州住；在这里不回去时，我见一
4、遍打你一遍，我见十遍打十遍！轻则打你半死，重则结果了你命！你依得么？”武松指着蒋门神，说道：“休言你这厮鸟蠢汉！景阳冈上那只大虫，也只三拳两脚，我兀自打死了！量你这个直得甚的！快交割还他！但迟了些个，再是一顿，便一发结果了你这厮！”【乙】郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“
5、打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳。郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打！”只见面皮渐渐的变了。鲁达拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。5分别用本名著回目的语句概括【甲】【乙】两段材料的主要情节。【甲】_ 【乙】_鲁提辖拳打镇关西武松醉打蒋门神6两位主人公打抱不平都是
6、“义”的表现，但两者的目的和“义”是有所不同的，请结合原著内容作简要分析。鲁达义救萍水相逢的金氏父女，救的是真正需要帮助的弱者，是一种真正的大义。武松打蒋门神是为了报答施恩父子的恩惠，是一种狭隘的江湖义气。7从下面描写人物的语句中任选一句，具体分析主人公的性格特征。(1)武松道：“那厮必然去报蒋门神来。我就接将去。大路上打倒他好看，教众人笑一笑。”武松大踏步赶将出来。(2)鲁达拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。示例：(1)武松口中说“那厮必然去报蒋门神来”，说明他已经心中有数，不是胡乱而来，做事比较细心。“大路上打倒他好看，教众人笑一笑”是武松有
7、意让蒋门神丢脸面，表明了武松豪气干云又机智风趣的一面。(2)鲁达此时已经打死了郑屠，“拔步走”以及回头指着已经死掉的郑屠故意大声说“你诈死”，装模作样地“一头骂，一头大踏步去了”等语言、动作描写，表现了鲁达粗中有细(有勇有谋)，机智灵活的性格特征。仇香者，陈留人也。至行纯嘿，乡党无知者。年四十，为蒲亭长。民有陈元，独与母居。母诣香告元不孝，香惊曰：“吾近日过元舍庐落整顿耕耘以时，此非恶人，当是教化未至耳。母早时守寡，养人遗孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，弃历年之勤乎！”母涕泣而起。香乃亲到元家，陈人伦孝行。元感悟，卒为孝子。考城令王奂闻之曰：“枳棘非鸾凤所集，百里非大贤之路。”乃以一月奉资香，使
8、入太学。香学毕归乡里，虽在宴居，必正衣服，竟日不见其喜怒声色之异。不应征辟，卒于家。【注释】至行：高尚的德行。嘿：同“默”，闭口不说话。征辟(b)：征召、推举做官。8解释下列加点的词。(1)为蒲亭长()(2)枳棘非鸾凤所集()栖息，停留担任9用“/”为文中画波浪线的句子断句。(限两处)吾 近 日 过 元 舍 庐 落 整 顿 耕 耘 以 时/10用现代汉语翻译下列句子。乃以一月奉资香，使入太学。于是(王奂)用一个月的俸禄资助仇香，让他进入太学学习。11仇香有哪些“至行”？请概括。不偏听偏信，善于说服别人；亲民；不慕名利；讲究仪容仪表。【参考译文】有一个叫仇香的陈留人，虽德行高尚，但沉默寡言，乡里
9、无人知道他。年龄四十岁时，担任蒲亭亭长。有个叫陈元的老百姓，一个人和母亲同住，他的母亲向仇香控告陈元忤逆不孝。仇香吃惊地说：“我最近经过陈元的房舍，院落整理得干干净净，耕作也很及时，说明他不是一个恶人，只不过没有受到教化，不知道如何做罢了。你年轻时守寡，抚养孤儿，劳苦一生，而今年纪已老，怎能为了一时的恼怒，抛弃多年的勤劳和辛苦？”陈元的母亲哭泣着起身告辞。于是仇香亲自来到陈元家里，教导伦理孝道。陈元感动省悟，终于成为孝子。考城县令王奂听说了这件事，说：“荆棘的丛林，不是鸾凤栖身之所，百里之内的县府官职，不是大贤的道路。”于是用一个月的俸禄资助仇香，让他进入太学。仇香在太学学成，回归乡里，即令是在闲暇无事的时候，也一定是衣服整齐。平常从来看不见仇香因喜怒而改变声音脸色。他不接受官府的征召，(后来)在家里去世。
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