1、(测试时间：45分钟)一、选择题1(2016临沂检测考试)晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是()A行仁政，反对刑罚和战争B法先王，祖宗之法不可改变C重礼乐，以礼乐教化百姓D正其名，端正宗法等级秩序解析：材料“齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏”可知主张用战争维护宗法等级秩序，孔子反对晋国赵氏、鲁国季氏、齐国田氏旨在维护
2、落后的宗法等级秩序，反对社会变革，故D项正确。答案：D 2.(2016湖南省十三校联考)“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列与此主张同属于一个思想流派的是()A“不期修古，不法常可”B“民之难治，以其上之有为，是以难治”C“心外无物，心外无理”D“人之性恶，其善者伪也”解析：题目中出自庄子，是道家学派朴素辩证法的思想，“不期修古，不法常可”是法家的思想，故A项错误；“民之难治，以其上之有为，是以难治”属于道家的思想，故B项正确；“心外无物，心外无理”属于陆王心学的思想，故C项错误；“人之性恶，其善者伪也”是儒家荀子的观点，故D项错误。答案：B3(2016南
3、昌模拟考试)韩非子在韩非子扬权篇里说：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”他主张()A建立君主专制中央集权制度B人无贵贱，一律受法律约束C结束分裂，建立统一国家D按照现实需要进行改革解析：题干“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”这句话说明了韩非子的主张是建立君主专制中央集权制度，故A项正确。 答案：A4(2016衡阳联考)先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务。这种变化主要说明当时()A儒家伦理上升为政治法统B生产方式影响到家庭关系C儒学的正统地位受到冲击D道德观念开始依附于政治解析：根据材料“汉代以后儿子要绝对服从父亲
4、，变为了义务”可知，董仲舒的“三纲五常”就是儒家的伦理道德观，它迎合了当时汉武帝大一统的需要，由此成为中国的正统思想，故A项正确。答案：A5(2016上饶模拟考试)韩愈在原道一文中指出：“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥(胥：全，都)而为夷也？”这说明他()A主张将儒、释、道融合，三教合流B在思想上带有极端狭隘的民族偏见C反对举异质文化凌驾中国文化之上D提倡儒学复兴运动，力图重建信仰解析：材料“今也举夷狄之法几何其不胥而为夷也”是说如今尊崇夷狄之法，把它抬高到先王的政教之上，那么我们全要沦为夷狄了，这说明了韩愈反对举异质文化凌驾中国文化之上，故C项正确。答案：C6(2016湖南省
5、十三校联考)“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要()A有所为有所不为B格物致知，自我修行C自我克制，廉洁奉公D不畏权贵，忠君爱国解析：根据题干，朱熹的“天理”和“公”在社会道德的反应是“三纲五常”，其中对于官员来说，结合题干应当严格遵守“君为臣纲”，故C项正确。答案：C7(2016山西模拟考试)陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊()A强
6、调自身的修习与领悟B反对儒家思想对人的束缚C主张自由阐释儒家经典D否定了“六经”的权威地位解析：根据材料“六经皆我注脚”，结合所学知识，意指陆九渊“心即理也”，强调内心的作用，故A项正确。答案：A8(2016吉林模拟考试)朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽主张“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”据此可知()A朱熹和李贽都肯定人正常的私欲B李贽的思想是对朱熹思想的否定C李贽的思想源于明中后期资本主义萌芽D朱熹和李贽都反对违反社会规范的人欲解析：朱熹在材料中肯定人的正常需求，否定人的过分需求，李
7、贽认为私欲是人之常情，故A项正确；李贽的思想是认可了朱熹的观点，故B项错误；材料没有涉及资本主义萌芽，故C项错误；材料中看不出来反对违反社会规范的人欲的信息，故D项错误。答案：A9(2016湖北联考)张应文在清秘藏中记述：法书名画必资纸而久传，纸之不可无考审矣。江南有竹纸，浙中有麦秸、稻秆纸。这表明()A中国的造纸业历史源远流长B南方造纸技术领先于北方C造纸所需原料大多较为廉价D书画名作必资纸方能流传解析：根据“江南有竹纸，浙中有麦秸、稻秆纸”可知，在江南和浙中地区造纸的材料为竹、麦秸和稻杆，这些是比较廉价易得的原料，故C项正确。答案：C10(2016新乡调研考试)百回本小说西游记的生成受元代
8、“西游戏”的影响，而当小说问世后，在它的影响下民间又产生了大量“西游戏”。明清时期，“西游戏”在民间的流行实质上反映了()A统治者重视社会教化B传统价值观念的变化C文学世俗化倾向明显D市民生活的丰富多彩解析：“西游戏”在民间的流行适应了商品经济发展的趋势，具有较为广泛的群众基础，也深刻的改变了下层民众价值观念，故B项正确。答案：B11(2016乌鲁木齐诊断性测验)2015年诺贝尔生理学或者医学奖得主之一，中国女药学家屠呦呦，在颁奖典礼上自释其名“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这句诗源自中国古代一部文学作品，此作品的艺术特色是()A浪漫主义B古典主义C现实主义 D自然主义解析：这首诗
9、出自诗经小雅鹿鸣，诗经是我国现实主义诗歌的源头，故C项正确。答案：C12(2016郑州质量检测)鲁迅先生在其中国小说史略中提到“明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的，二、讲世情的。”“其原因，当然也离不开那时的社会状态。”在当时的“社会状态”下，兴起的还有()A文人画 B农书C昆曲 D风俗画解析：当明朝时候，戏曲演出成为城乡人民重要的文化生活内容，昆曲流传甚广，与材料中“讲世情的”“当时的社会状态”相符，故C项正确。答案：C二、非选择题13(2016潍坊模拟考试)阅读材料，完成下列要求。材料一天行健，君子以自强不息。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以
10、美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见其行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。地势坤，君子以厚德载物。君子顺德，集小以高达。周易大传材料二朱熹玉山讲义载：盖闻古之学者为己，今之学者为人，故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。张载在西铭中提到：乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同
11、胞；物，吾与也。材料三清代末年屡次对外战争失利，中国人民遭遇了严重的民族危机。民族处在危急存亡的严重时刻，传统文化更处在动摇之中。经过辛亥革命到“五四”运动，人们发出了“新文化”的号召。于是儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束了，中西文化的异同优劣成为人们热烈讨论的主要论题。新的文化传统虽然没有建立起来，但已开始酝酿了。张岱年中国传统文化的形成演变及其发展规律(1)根据材料一，结合春秋战国时期社会转型的相关史实，说明材料体现的时代精神。(2)根据材料二，概括宋代朱熹、张载思想的主要特点。(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对传统文化发展的认识。解析：第(1)问，材料“天行
12、健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”可知这是春秋战国时期的精神所在，联系所学知识，春秋战国时期各国变法图强，士阶层著书立说，积极入世，体现了自强不息的奋斗精神。不同阶层、派别的代表人物对社会发展提出不同见解，相互辩驳、融合，出现了百家争鸣的局面，体现了厚德载物的宽容精神。 第(2)问，材料中朱熹强调“须是格物、致知、诚意、正心、修身齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”“张载在西铭中提到：乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”由此可知二人注重通过研究获取真知；重视道德修养，自我节制，发奋立志；强调人的社会责任感和历史
13、使命；关注人与人、人与自然的和谐相处。第(3)问根据材料“民族处在危急存亡的严重时刻，传统文化更处在动摇之中。但已开始酝酿了。”可知传统文化随时代发展呈现出不同的特征；民族精神贯穿于传统文化发展过程的始终，联系所学知识，我们一直强调取其精华，去其糟粕，批判继承。答案：(1)说明：春秋战国时期各国变法图强，士阶层著书立说，积极入世，体现了自强不息的奋斗精神。不同阶层、派别的代表人物对社会发展提出不同见解，相互辩驳、融合，出现了百家争鸣的局面，体现了厚德载物的宽容精神。(2)特点：注重通过研究获取真知；重视道德修养，自我节制，发奋立志；强调人的社会责任感和历史使命；关注人与人、人与自然的和谐相处。
14、(3)认识：传统文化随时代发展呈现出不同的特征；民族精神贯穿于传统文化发展过程的始终；思想自由与文化开放有利于传统文化的发展；取其精华，去其糟粕，批判继承。14(2016济南模拟考试)阅读材料，完成下列要求。史学研究的基本步骤之一是“确立主题史料收集史料解释叙述评价”。材料下表是与研究孔子思想有关的材料：甲“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。” 论语乙“孔夫子不做受神启者，也不做先知，他是传授古代法律的贤明官吏他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄
15、虚，在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟，信奉儒学的中国人没有侮辱理性和曲解自然。” 伏尔泰丙秦始皇比孔子伟大得多，秦始皇重法，孔夫子是讲空话的。儒家满口仁义道德单就这独霸中国，使我们思想界不能自由，郁郁做二千年偶像的奴隶，也是不能不反对孔子的。毛泽东综合三则材料，请选取孔子思想中的一个角度确定研究主题，围绕该主题对以上材料分别做出史料解释(对原材料的阐释，不表明自己观点)，最终得出历史评价。解析：根据材料甲“子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草”、材料乙“他所说的只是极纯粹的道德在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”、材料丙“儒家满口仁义道德”得出强调孔子的道德观。材料中甲“礼乐不兴则刑罚不中
16、，刑罚不中则民无所措手足。”材料乙“他是传授古代法律的贤明官员”和材料丙：“秦始皇比孔子伟大得多，秦始皇重法，孔夫子是讲空话的”可得出讲的是孔子的法律观。在评论中，通过对资料的解读不难看出，要从积极和消极两方面辩证的论述。 答案：示例一：主题：孔子的道德观。史料解释：孔子主张为政以德，统治者的道德是引导百姓道德的风向标。伏尔泰认为孔子的道德是纯粹的道德，没有神秘色彩，符合理性、顺应自然。毛泽东认为孔子倡导的道德具有虚伪性。历史评价：孔子主张以德治国，但孔子道德经过历代学者改造是封建伦理的主要组成部分，对维护专制制度起了重要作用；孔子道德具有普世价值，与西方的宗教神学相比具有明显进步性，对世界产生了重要影响。(必须答出中西两个角度)示例二：主题：孔子的法治思想。史料解释：孔子认为执法要得当，刑罚不当百姓就会手足无措。伏尔泰认为孔子对古代法律的传播起了重要作用。毛泽东认为孔子不重视法律，忽视法律的作用。历史评价：孔子看到了法治对社会治理的作用，但其法治思想是先礼后法；孔子的法治思想对启蒙运动传播法治思想提供了例证。