1、湖北省襄阳四中2017届高三下学期第五次模拟考试语文试题本试题卷共8页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟祝考试顺利【注意事项】 1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第卷 阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面
2、的文字，完成下列题目。就有文字记载的历史中之人生而论，大体说来，似乎人常从自然走向文化，从孤独走向大群，从安定走向活动。自然、孤独与安定，如木之根，水之源。文化、大群与活动，如木之枝，水之流。若文化远离了自然，则此文化必渐趋枯萎。若大群泯失了孤独，此大群必渐成空洞。若活动损害了安定，此活动也必渐感怠倦，而终于不可久。乡村是代表着自然、孤独与安定的，而城市则是代表着文化、大群与活动。乡村中人无不羡慕城市，乡村也无不逐渐地要城市化。人生无不想摆脱自然，创建文化，无不想把自己的孤独投进大群，无不想在安定中寻求活动。但这里有一限度，正如树木无不想从根向上长，水无不想从源向前流。但若拔了根，倾了源，则枝
3、亦萎了，流亦竭了。人的心力体力，一切智慧情感，意志气魄，无不从自然中汲取，在孤独而安定中成长。人类挟着这些心力体力智慧情感意志气魄，才能创建出都市，在大群中活动，来创造出文化，而不断上进，不断向前。一个乡里人走向城市，他带着一身的心力体力，怀抱着满腔的热忱与血气，运用他的智慧情感意志气魄来奋斗，来创造。他能忍耐，能应付。他的生活是紧张的，进取的，同时也消散了精力。一个城里人走向乡村，他只觉得轻松解放，要休息，要遗忘。他的生活是退婴的，逃避的。他暂时感到在那里可以不再需要智慧，不再需要情感，不再需要意志与气魄。他也不再要紧张、奋斗与忍耐。然而他却是来养息精力的。在他那孤独与安定中，重与大自然亲接
4、，他将渐渐恢复他的心力体力，好回头再入城市。人类断断不能没有文化，没有都市，没有大群集合的种种活动。但人类更不能没有的，却不是这些，而是自然、乡村、孤独与安定。人类最理想的生命，是从大自然中创造文化，从乡村里建设都市，从孤独中集成大群，从安定中寻出活动。若在已成熟的文化，已繁华的都市，已热闹的大群，已定形的活动中讨生活，那只是挣扎。觅享用，那只是堕退。问前途，也恐只有毁灭。想补救，只有重返自然，再回到乡村，在孤独的安定中另求生机，重谋出路。因此人类文化之最大危机，莫过于城市僵化，与群体活动之僵化。人类从自然中产出文化来，本来就具有和自然反抗决斗的姿态。然而文化终必亲依自然，回向自然。否则文化若
5、与自然隔绝太甚，终必受自然之膺惩，为自然所毁灭。乡里人终需走进都市，城市人终需回归乡村。科学落后的民族，如何习得科学，建设新都市，投入大群体而活动？城市人如何调整科学发展过度的种种毛病，使僵化了的城市，僵化了的群体生活，依然回过头来重亲自然，还使人享受些孤独与安定的情味？这是现代人所面遇的两大问题。而其解决困难的方法与途径各不同。这里需要各自的智慧，各自的聪明，谁也不该学步谁，谁也不须欣羡谁。（摘编自钱穆乡村与城市）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A. 从自然走向文化，从孤独走向大群，从安定走向活劫，是人类历史进程中个体生命发展的一个大致规律。B. 人的文化、大群与活动离不开
6、自然、孤独与安定，犹如木之枝、水之流离不开木之根、水之源一样。C. 与城市相比，乡村是自然、孤独与安定的，乡村中的人向往城市文化，希望融入大群，参与城市活动。D. 一个乡里人到城市里去奋斗，参与创造。他在紧张、进取的生活里忍耐着，应付着，是为了消散精力。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A. 一个城里人走向乡村，是暂时脱离城市的一种休息，他在孤独与安定中，亲近自然，恢复心力体力。B. 人的心力体力和智慧情感及意志气魄，是从自然生活中汲取的；城市人不时地回归乡村以便回头再入城市。C. 人类不能始终保持和自然反抗决斗的姿态，人类文化如果过分隔离自然，必受惩罚，最终被自然毁灭。D. 因
7、为乡里人最终还是要走进城市的，城市人最终还是要回归乡村的，所以乡里人和城里人谁也不该学谁，谁也不该欣羡谁。.3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A. 生活中一定不能没有文化，没有都市，没有大群集合的种种活动，但更不能没有自然、乡村、孤独与安定。无论对个人还是对整个社会，都是如此。B. 在已成熟的文化，已繁华的都市，已热闹的大群，已定形的活动中讨生活不是人类最理想的生命状态。因此，这个时候，城市人须返回乡村去发展。C. 人类从大自然中创造文化，从乡村里建设都市，从孤独中集成大群，从安定中寻出活动。在城市里出生长大始终没有去过乡村的人无法真正创造文化。D. 城市的僵化与群体活动的
8、僵化是人类文化的最大危机。要解决这一危机，作为城市人，须思考如何调整科技发展过度的种种毛病，重新亲近自然，享受孤独与安定。【答案】1. D 2. D 3. B【解析】1. 试题分析：“为了消散精力”表述错误，根据原文“他的生活是紧张的，进取的，同时也消散了精力”可知消散精力只是在城市中奋斗、创造过程中伴随发生的不是其目的所在。2. 试题分析：强加因果，“谁也不该学步谁，谁也不该羡慕谁”是指其解决问题的方法与途径的不同而言的。点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范
9、围、偷换概念等等。此题选项D强拉因果。3. 试题分析：“城市人需返回乡村去发展”说法绝对，表述错误，根据原文“在孤独的安定中另谋生机，重谋出路”可知，城市人返回乡村的目的不一定是在乡村发展。（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成完成下列题目。事故之后韩少功有个村庄的两个后生惨遭大祸。一个电工，一个帮手，架设外线的时候，不知为什么突然啊呀一声，双双翻倒在水田里，水淋淋的身体抽搐不已。有人怀疑他们违章操作。有人怀疑另有第三者肇事，比方说在配电间贸然合闸。到最后，几乎所有人却一口咬定了供电公司：施工前缺少培训，施工时没有监督，材料质量也可疑总之他们应对死人负责。当时公司总经理把汽车停在村口，不打算
10、进村了。村民们将汽车团团围住，七手八脚要连车带人抬进村去，抬到惨兮兮的灵堂前去。他们一开始并没想到什么钱，但既然时逢丧礼，狗屁总经理对死者看都不看一眼，鞭炮没有放一挂，祭幛没有送一条，撒腿就想走，实在太没人味儿，是可忍孰不可忍！掀了它！掀了它！开个铁乌龟来吓哪个？有人冲着汽车大吼。如果不是村干部及时赶来，人们的扁担和锄头还要砸在车上。总经理只是不想沾包，但不合人情的躲闪犯了众怒。也许正是这一点使舆论全面恶化，使他陷入了是非难辨的泥潭。人们异口同声要求供电公司对事故负责，相干和不相干的恶语都一齐砸过来。加上死者的亲属在场号啕大哭，人见人怜，人见人悲，妇人们泣声纷起，急得总经理满头大汗，钻地无缝，
11、插翅难飞，捐出了两百元还不够，向所有人赔笑脸还不够，最后只得答应承担责任，一咬牙，给两家各赔十二万。到了这一步，乡长才“及时”地出现，连声说自己来迟了，来迟了，劝退了几个吵闹的后生，然后接总经理去吃饭，算是压惊和联谊。我知道这件事的时候，灵堂里的调解已经完成。但这算什么调解？我私下里已隐隐约约知道肇事的第三者是谁。这就是说，肇事者并没有承担责任，供电公司却在相当程度上代人受过。在全面推行法制建设的今天，这一结果大可奇怪。贺乡长对我说：“是不是有人肇事，这不难查。但查出来又如何呢？他赔得出二十多万吗？赔不出。查来查去的结果，不但要毁掉两家人，还要毁掉第三家，你说是不是？”他的意思是，肇事者家里也
12、太穷了，经不起罚。而受害者的家里呢，如果没有补偿，就只能讨饭。“但事实总归是事实”我支吾。“事实是：现在三个家庭都有了活路，有什么不好？”“那供电公司是不是有点儿”“你是说冤枉？是有点儿，但他们放点儿血，也是九牛一毛，不过是酒楼里少埋几张单，麻将桌上少点几个炮。你还不知道他们？”我无话可说。我以前只知法度的重要，但眼下不得不承认，法外有法，非法法也。山民们心目中自有一套更为重要的潜规则。这种规则在后果与动机之间更关注动机，比如考虑到肇事者并无恶意，因此须从轻发落；在死者与生者之间更关切生者，比如考虑到两家遗孤都要活人，那么补偿就比查案更重要。他们还怀恨供电公司赚得太多，太容易，太霸气，这次切不
13、可放过。这一切算计如果不是颠倒黑白，至少也是颠倒主次，活脱脱造出了一个假案。但山民们认为此事办得天理昭昭无可置疑。他们不约而同不假思索地胡言乱语，乡村干部也不约而同不假思索地两面三刀，反正是要逼供电公司掏银子何况供电公司也不是完全没有责任。我不大能接受这种胡来和恶搞，但三个贫困家庭（受害两家加肇事者一家）由此免了灭顶之灾，在没有工伤保险的情况下能继续活命，又不能不说是各种结果中最让人心安的结果。我又能说什么？.事情就这样过去了。村民们对结局一派欢喜。有人说：“他们死得好啊！你想想看，一没有吃药，二没有打针，三没有动刀子，什么苦都没有吃，就像一觉睡过去了。这种死法哪里去找？”另一个说：“哪里死了
14、呢？明明还活着呵。老人还由他们养，堂客还由他们养，连娃崽的学费也还是由他们出，只是家里少了一个影子。没关系的，同外出打工差不多。”还有一个更是无限憧憬：“我下次一定要给供电公司打工去！吊颈也要挑棵大树不是？跳河也要选条大河不是？”东一句，西一句，事情就真的这样过去了。 （选自2015年第9期微型小说月报）4. 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）A. 小说开篇即点明事故，对肇事原因和死者情况不作赘述，而是集中笔力写供电公司和乡村干部如何处理，这样既呼应了标题，也有利于刻画人物、突出主题。B. “但事实总归是事实”句中的两个“事实”均指事故处理的实际结果，即供电公司
15、承担事故责任。C. 村民们心中自有的那套“更为重要的潜规则”是只关注动机不考虑后果，只关切生者不顾及死者，甚至无端仇视供电公司。D. 乡村干部与村民们心贴心，在处理触电事故中始终坚持一个原则，那就是逼供电公司赔钱，使受害两家与肇事者一家免除灭顶之灾。5. “我”在小说中起什么作用？作者为什么要这样处理？请简要分析。6. 小说在刻画贺乡长这个形象时，突出了他的哪些特点？请简要分析。【答案】4. AE 5. 要点：“我”在小说中起着故事见证者、讲述人和评论员的作用。好处：可以增强故事的真实性和现场感；可以通过“我”的视角观察事情始末，观察乡村社会，思考法纪人生；可以通过“我”的议论，表达作者对于民
16、族病态心理的反思。（结合作品内容分析，言之成理，答对两点即可。每点2分，共4分。） 6. 示例：处事圆滑。村里有人被电死了，乡长没有出面；等到供电公司被百姓逼着答应赔款善待死者家属时，乡长才“及时”出现，“连声说自己来迟了，来迟了，劝退了几个吵闹的后生，然后接总经理去吃饭，算是压惊和联谊”。貌似正义。表面上，他关心山民疾苦，想方设法保全三个濒临毁灭的家庭；认为由供电公司赔偿，切实可行，虽然有点冤枉供电公司，“但他们放点儿血，也是九牛一毛，不过是酒楼里少埋几张单，麻将桌上少点几个炮”。徇私枉法。实际上，他却是“假案”的操纵者，无视客观事实，以非法之法“胡来和恶搞”。（能结合作品内容，有观点，有分
17、析，言之成理即可。每点2分，共6分。）【解析】5. 试题分析：答出“我”在小说中起着故事见证者、讲述人和评论员的作用。然后结合文章的内容具体分析：可以增强故事的真实性和现场感；可以通过“我”的视角观察事情始末，观察乡村社会，思考法纪人生；可以通过“我”的议论，表达作者对于民族病态心理的反思。6. 试题分析：这是一道人物性格分析的题目，人物性格分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。如此题从“村里有人被电死了，乡长没有出面；等到供电公司被百姓逼着答应赔款善待死者家属时，乡长才及时出现，“连声说自己来迟了，来迟了，劝退了几个吵闹的后生，然后接总经理
18、去吃饭，算是压惊和联谊”等情节中概括出其“处事圆滑”的性格特征。点睛：人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。此题从“处事圆滑”“貌似正义”“徇私枉法”的角度概括性格特征，然后列举具体的事例进行分析。（三）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列题目。文心清如许，译笔生豪情 1912年，朱生豪出生于浙江嘉兴。他幼年失怙，家境中
19、落。然而，他痴迷读书，从无懈怠，从秀州中学到之江大学，教会学校的背景培育了他中英文俱佳的文学功底，诗文清秀，才华颖脱。一代词宗夏承焘先生执教之江大学，对这位学生的才华“一唱三叹”，赞为“不易才”。20世纪30年代，朱生豪大学毕业后来到上海，此时国民党当局在“攘外必先安内”政策下进行文化围剿。他在当时上海的世界书局任职，耳闻目睹令人窒息的文化封锁，思想上愤懑彷徨。书局英文部负责人詹文浒先生了解到朱生豪的中英文功底，向他作出了重要建议翻译莎士比亚戏剧全集。这个建议让这位温和腼腆、“渊默如处子”的青年文人，胸中翻涌起了豪迈的激情。朱生豪在给妻子的信中说：“某国人说中国是无文化的国家，连老莎的译本都没
20、有。我这两天大起劲”朱生豪说的“某国”就是当时觊觎中华、到处挑衅的日本。莎士比亚戏剧大部分为诗体剧。一位学者曾评说：只有诗人方得译出诗人之剧。朱生豪在新旧体中文诗词方面极富老化他的英文诗歌创作也十分有灵气，具有清新自然的田园牧歌风格。然而，莎剧如按中文诗体来译，难度极大，且在语言文字的使用上受限颇多，最终，朱生豪决定用散文体来翻译莎剧。尽管如此，朱生豪在处理剧本中的歌词及念白时，仍尽量采取诗体形式，在韵律、节奏和意境的把握上达到了相当高的水平，以图存留莎翁原本的风貌。特别是针对不同的戏剧场景，分别采用了自由体诗或诗经体、骚体、古体诗等中国传统诗歌体裁，最大限度地还原了原文中角色所处的环境与情绪
21、，竭力避免翻译文学中通常会出现的“洋味”和陌生感。.翻译莎剧需要的不仅是激情，也不仅是才华。梁实秋先生译莎剧，最后宣告要与莎士比亚“断绝来往”。虽为危言，并非耸听，梁公花费30余载始得译完莎翁全集。林语堂先生也曾面对翻译莎剧的邀约，但婉拒之，言到老年再作打算。然而，译莎并非年长者的专利。莎士比亚发表了第一部剧作是在26岁，青年的热血激情只有同为青年的译者都会感受深切。朱生豪翻译莎剧，消耗的是他二十二岁到三十二岁这样充满才情、诗意、热情、血气方刚而义无反顾的精华年龄段！朱生豪深受莎剧，在着手翻译之前早已熟读并反复揣摩了原作。在莎士比亚戏剧全集的“译者自序”中，他写道：“余笃嗜莎剧，尝首尾研通全集
22、至十余遍，于是原作精神，自觉颇有会心。”在译著进程之中，他更是每每大声反复吟诵，以此定夺文意优美且适合剧院演出的表达方式。他在1935年23岁之时开始筹备译莎大事，而手头的工具只有旧版牛津词典和英文四部词典。从1936年开始的九年间，大部分译作陆续完成。由于日军侵华，译莎手稿两次毁于战乱。直至1944年病逝，他坚持重译被毁的部分，并继续握管不辍，一共完成31部半莎剧的翻译工作。自1954年以来，朱生豪散文体译本在大陆以单行本、戏剧集、校订补译本全集、英汉对照（注释）版等多种方式出版，出版延续时间之长、出版频率之高、印刷数量之大可谓空前，超过任何其他莎剧中译本。朱译本的社会影响也是最广泛的。人们
23、所津津乐道的莎翁名句，如“生存，还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”“脆弱啊，你的名字就是女人”（哈姆雷特）、“慈悲不是出于勉强，它是像甘霖一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人”（威尼斯商人）等均出版朱生豪的翻译。（选编自光明日报2017年01月16日）【相关链接】朱生豪翻译语言生动、华丽，初读便有起身想动起来的冲动。诚然，翻译是文字的功夫，更是文字之外的打磨。译文对戏剧舞台的亲和力实在是身体力行得来的，并无半分的臆断想象啊。（戏剧导演陈薪伊语）7. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 幼年朱生豪对读书的痴迷，教会学校背景使他形成深厚的中英文文学功底，为朱生
24、豪翻译莎剧奠定了基础。B. 朱生豪对于觊觎中华、到处挑衅的日本，在给妻子的信中以“某国”称之，表现出了强烈的民族自尊心。C. 作者将梁实秋、林语堂翻译莎剧的情形和朱生豪进行比较，意在说明朱生豪翻译成就的伟大是他人难以比拟的。D. 朱生豪的翻译语言生动、华丽，和舞台契合紧密，人们津津乐道的莎翁名句很多出自朱生豪的翻译。8. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A. 国民党当局进行文化围剿，朱生豪苦闷彷徨，为了突破令人窒息的文化封锁，他在同事的建议下，走上了翻译莎剧的道路。B. 朱生豪翻译莎剧采用的是散文体，这在一定程度上影响了翻译的质量，但这只是白璧微瑕，对译作的艺术魅力影响不大。C.
25、 在翻译莎剧时，朱生豪对不同场景采用了自由体诗或中国传统诗歌体裁，既最大限度还原了剧本中的情景，又增强了民族色彩。D. 朱生豪一生一共完成31部半莎剧的翻译工作，无论是译作的水平还是出版的热度、数量都超过了任何其他莎剧的中译本。E. 文章记述了朱生豪翻译莎剧的坎坷历程，介绍了朱生豪在莎剧翻译方面的伟大成就，表达了对他献身文学的敬仰之情。9. 朱生豪在翻译莎剧中，有哪些优秀品质值得我们借鉴？请结合文本具体说明。【答案】7. C 8. CE 9. 满怀热情翻译莎剧，消耗了全部青春年华。译作两次毁于战乱，坚持重译，坚定执着。翻译前反复揣摩，翻译中反复吟诵，精益求精。在只有两本工具书的条件下，不惧困难
26、，完成译作。（每点1分，两点3分，三点5分，意思对即可）【解析】7. 试题分析：“翻译成就的伟大他人难以比拟”，理解错误8. 试题分析：每项2分。A“令人窒息的文化封锁”只是背景，作为目的，依据不足。B“影响了翻译的质量”“白璧微瑕”评价不当。D水平超过任何莎剧译本，无依据9. 试题分析：注意从“满怀热情”“坚定执着”“精益求精”“不惧困难”的角度作答。点睛：探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质或者分析传主成功的原因，实际原因的主观方面也就是传主的品质。探究传主的品质有时给出品质，让考生在文中找具体的事例，有时需要先概括出品质，然后再结合
27、文章的内容进行分析，还有的是结合文章的标题或具体的语句进行探究，但基本的答题指向是一致的。这样的题目答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时首先明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。提出的观点要和传主的品质相关。此题属于向内挖掘的题目，首先提出观点，然后在文中提取相关的事例进行解说。.二、古诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成完成下列题目。黄干字直卿，福州闵县人。干往见清江刘清之。清之奇之，曰：“子乃远器，时学非所以处子也。”因命
28、受业朱熹。干家法严重，乃以白母，即日行。时大雪，既至而熹它出，干因留客邸卧起一榻不解衣者二月而熹始归干自见熹夜不设榻不解带少倦则微坐一倚或至达曙。熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益。后遂以其子妻干。宁宗即位，熹命干奉表，补将仕郎。丁母忧，学者从之讲学于墓庐甚众。熹病革，以深衣及所著书授干，手书与诀曰：“吾道之托在此，吾无憾矣。”江西提举常平赵希怿、知抚州高商老辟为临川令，岁旱，劝粜捕蝗极其力。改知新淦县，吏民习知临川之政，皆喜，不令而政行。所至重庠序，先教养。其在汉阳，即郡治后凤栖山为屋，馆四方士，立周、程、游、朱四先生祠。以病乞祠，主管武夷冲祐观。寻起知安庆府，至则金人破光山，而沿边多警
29、。乃请于朝，城安庆以备战守，不俟报，即日兴工。城成，会上元日张灯，士民扶老携幼，往来不绝。有老妪百岁，二子舆之，诸孙从，至府致谢。干礼之，命具酒炙，且劳以金帛。妪曰：“老妇之来，为一郡生灵谢耳，太守之赐非所冀也。”不受而去。后二年，金人破黄州沙窝诸关，淮东、西皆震，独安庆按堵如故。继而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然无虞。民德之，相谓曰：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”后同僚忌之，干遂归里，弟子日盛，巴蜀、江、湖之士皆来，编礼著书，日不暇给，夜与之讲论经理，亹亹不倦，借邻寺以处之，朝夕往来，质疑请益如熹时。既没后数年，以门人请谥，又特赠朝奉郎，谥文肃。（选自宋史黄干传）【注】深衣：指古代诸侯、
30、士大夫等阶层的家居便服。这种衣裳相连，被体深邃，故名之。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 干因留客邸卧起一榻/不解衣者/二月而熹始归/干自见/熹夜不设榻/不解带/少倦则微坐一倚/或至达曙B. 干因留客邸/卧起一榻不解衣者二月/而熹始归/干自见/熹夜不设榻不解带/少倦则微坐一倚或至达曙C. 干因留客邸/卧起一榻/不解衣者二月/而熹始归/干自见熹/夜不设榻/不解带/少倦则微坐/一倚或至达曙D. 干因留客邸/卧起一榻不解衣者/二月而熹始归/干自见熹/夜不设榻不解带/少倦则微坐/一倚或至达曙11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. “庠序”，指学
31、校。孟子梁惠王上中“谨庠序之教”的“庠序”，相当于汉武帝时采纳董仲舒建议，在京都长安设立的太学。B. “乞祠”，指大臣因故自请充任祠禄官。也称“请祠”。“祠”，指祠禄官。宋代大臣年老不能任事者或罢职者，常命为祠禄官，不理政事而予俸禄，以示优礼。C. “观”，指宫廷或宗庙门前两旁的高大建筑，也指道教的庙宇。宫内、宫外皆可设道观。宋代高级官员老病不宜任事者或因故自请者，会被朝廷安排在宫外的道观里享受其俸禄。D. “上元日”，中国农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，民间有人们携亲伴友“赏花灯”“猜灯谜”的习俗，故又称“灯节”。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不
32、正确的一项是（ ）A. 黄干在学术上师承朱说，致思刻苦。黄干禀告母亲后，当天就出发去找朱熹。等待朱熹归来的两个月期间，他没脱过衣服。见到朱熹后，晚上抓紧时间学习。B. 黄干为官期间颇有政绩，政声极佳。黄干任新淦县知县时，官吏百姓都非常高兴。在此任上恰逢天旱，黄干劝勉百姓卖粮和捕捉蝗虫。C. 黄干兴办学校，以教养百姓为先务。在汉阳时，他依傍着郡邑治所后的凤栖山修造房屋，来给四方之士提供住所，修立周敦颐、程颐、游酢、朱熹的祠庙。D. 黄干一生讲经学义理，著书立说。黄干回乡里，巴蜀、江、湖之士都来向他求教，他孜孜不倦，借邻寺为弟子住地，质疑请教之风像朱熹在世时一样。13. 把文中画横线的句子翻译成现
33、代汉语。（1）有老妪百岁，二子舆之，诸孙从，至府致谢。干礼之，命具酒炙。（2）继而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然无虞。民德之。【答案】10. C 11. A 12. B .13. （1）有个老婆婆有一百岁了，两个儿子用轿子抬着她，几位孙子（在后面）跟随她，到府衙表达感谢。黄干以礼相待（或用礼仪接待他们），命备好酒肉（招待他们）。（“舆”、“致谢”、“礼”、“具”各1分，句意1分。）（2）接着大雨下了一个多月，巨大的洪水突然（或骤然）到来，但安庆城却安然屹立没有忧患。百姓都感激黄干。（“霖潦”、“暴”、“无虞”、“德”各1分，句意1分。）【解析】选自宋史 作者：脱脱和阿鲁图 朝代：元10. 试题分析
34、：此题考查文言断句的能力。解答此类题，可先根据句意从整体上将能断开的断开，再根据主谓或动宾关系及文言虚词断句。原文标点为：干因留客邸，卧起一榻，不解衣者二月，而熹始归。干自见熹，夜不设榻，不解带，少倦则微坐，一倚或至达曙。点睛：对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍
35、、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰
36、”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要记牢。11. 试题分析：此题考查文学常识的识记能力和筛选信息的能力。解答此题，可根据平时的积累，将表述错误的选项找出即可。题中A项，对“谨庠序之教”中的“庠序”解释错误，其实这句的“庠序”仍是“学校”的意思。12. 试题分析：此题主要考查考生分析和概括文本内容的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从
37、人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。题中B项，倒置错位。从原文第三段可知“岁旱，劝粜捕蝗极其力”是黄干在临川时的政绩，而不是他任“新淦知县时”发生的事。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句：然后进行比较选项，即可发现错误。13. 试题分析：此题翻译时需要注意计分点：“舆”、“致谢”、“礼”、“具”；“霖潦”、“暴”、“无虞”、“德”。文
38、言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见
39、虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。参考译文：黄干，字直卿，福州闽县人。黄干去拜见清江的刘清之，刘清之认为他很奇异，说：“你是将来会成大器的人，当下的学问不是你研治的对象。”于是让他师事朱熹。黄干家的家法很严，于是把这个话告诉他自己的母亲，当天就出发了。当时天正下大雪，来到朱熹住所适逢朱熹外出了，于是黄干在客栈留宿，寝卧和起身都在一张榻上，两个月没有脱衣服，这时朱熹才回来。黄干自从见到朱熹后，晚上不再设置床榻（而卧），不再宽衣解带，稍有疲倦就略坐一会儿，有时一靠墙就到了天亮。朱熹告诉别人说：“黄直卿意志坚定致思刻苦
40、，与他相处，很有好处。”后来，就把自己的女儿嫁给了黄干。宋宁宗即位后，朱熹让黄干进献奏表，补任将仕郎。黄干遭逢母丧，跟从他在墓地庐舍讲论的人很多。朱熹病重时，把 自己平日所穿的深衣和撰写的著作交给黄干，亲笔写信和黄干诀别说：“我的道的依托都在这里，我没有遗憾了。”江西提举常平赵希怿、抚州知州高商老征用黄干担任临川县令，当年天旱，他极力劝勉百姓卖粮和捕捉蝗虫。改任新淦知县，官吏百姓平常知道他临川县的政绩，都感到高兴，（所以）不用命令政令就得以施行。黄干所到之地都重视兴办学校，以教养百姓为先务。在汉阳时，他依傍着郡邑治所后面的凤栖山修造房屋，来给四方的士人提供住所，修立周敦颐、程 颐、游酢、朱熹先
41、生的祠庙。托病自请充任祠禄官，主管武夷冲佑观。不久黄干被起任为安庆府知府，到任的时候，金人攻破光山县，沿边境多有警报。于是黄干上书奏请朝廷，修筑安庆城池来（提前）准备好作战或防守，没有等到回复，当天就动工兴建。城池筑成，恰逢上元日张灯，人士百姓扶老携幼，往来不断。有个老婆婆有一百岁了，两个儿子用轿子抬着她，几位孙子（在后面）跟随她，到府衙表达感谢。黄干以礼相待（或用礼仪接待他们），命备好酒肉（招待他们），又用金帛酬劳他们。老婆婆说：“我老婆婆来，是为了全郡的百姓道谢罢了，知府的赏赐不是我所希望的。”她没有接受就离开了。两年以后，金人攻破黄州沙窝各个关隘，淮东、淮西都受到震动，唯独安庆（凭依城墙
42、之险）安定如旧。接着大雨下了一个多月，巨大的洪水突然（或骤然）到来，但安庆城却安然屹立没有忧患。百姓都感激黄干，互相对对方说：“不被敌寇摧残，不被洪水淹没，让你活下来的是黄老父啊。”后来同僚忌恨他，他就回归乡里，弟子一天比一天多，巴蜀、江浙、荆湖之士都纷纷前来，他编订礼文、著述书籍，白天没有闲暇，（就利用）晚上和他们讲述经学义理，孜孜不倦，（因人多）就借 邻近的寺舍让弟子们居住，早晚来往不断，质疑请教像朱熹在世时一样。黄干去世几年后，因为门人请求赐给黄干谥号，朝廷又特地追赠他为朝奉郎，赐谥号“文肃”。（二）古代诗歌阅读阅读下面两首诗，完成完成下列题目。渡易水陈子龙并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平
43、。易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！【注释】陈子龙：明末官员、文学家，当时建州女真族统治者已改国号为“清”，对明王朝虎视眈耽。并刀：并州产的刀，以锋利著名，后常以之指宝刀。塞上曲戴叔伦汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。【注释】戴叔伦：唐代中期著名诗人。班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。14. 下面对两首诗的理解和分析，不恰当的两项是A. 渡易水是怀古诗，重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情，言近旨远。.B. 渡易水后二句即景抒情，从眼前所见的凄切苍凉之景，引出对国事的隐忧。C. 塞上曲语言质朴，吟咏壮士一去不复还的豪情
44、壮志，语气坚决，很有气势。D. 塞上曲尾句化用典故，却反用其意，这是戴叔伦基于班超爱国精神的升华。E. 两首诗语言深沉，苍凉悲切，均可见出诗人激荡的内心情感和饱满的爱国激情。15. 两首诗表达的情感有何异同？请结合诗句谈谈你的理解。【答案】14. BE 15. 相同之处：都表达了清除边患、报销国家的爱国之情。不同之处渡隐含忧国伤时之情，而塞昂扬向上，渡尾句感叹到哪里去找荆轲那样的壮士来为他送行，表达对国家的无限隐忧。塞整首诗歌都洋溢着大无畏的英雄主义精神，表达一种一去不复还的豪情壮志、雄健壮烈。【解析】14. 试题分析：B“凄切苍凉之景”理解有误，从“潺湲”“碧”可以看出此处当是以乐景衬哀情；
45、E塞上曲通俗明晓，并不深沉，壮怀激烈，并不“苍凉悲切”。点睛：诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误，此题的两个选项分别为意境特征和语言风格不当，注意分析。15. 试题分析：诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比，一般选择课本的首歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点
46、，有时给出比较的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析，此题为比较情感异同，较为容易，结合诗歌作答即可。（三）名篇名句默写16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）劝学用“故”归纳上文，又用“_”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。（2）杜牧在阿房宫赋中议论，“_”，那么秦就能传递三世，甚至可以万世为君。（3）出师表中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是“_”。【答案】 (1). 木受绳则直 金就砺则利 (2). 使秦复
47、爱六国之人 (3). 陟罚臧否 不宜异同【解析】试题分析：理解性默写的题目难度比根据上下文默写要难，首先要选准诗句，然后不要出现错别字，此题注意提示语中的“必须学习和参省”“秦就能传递三世”“对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准”，这样就能准确的答出题目，注意“砺”“陟”的写法。第卷 表达题三、语言文字应用17. 下列各句中加点成语的使用，正确的一项是A. 因为一饭千金而被处以党内严重警告处分的某官员，三个月后居然换了个位置“高升一级”。此事被曝光后，顿时舆论哗然。B. 年轻画家毅然赴藏，深入藏民之中，打下了扎实的生活基础，创作西藏组画时不蔓不枝，将西藏题材绘画提升到了一个空前的高度。C. 喜
48、剧不能被低俗小品取代，其本质也不是低级的插科打诨所能表达的；喜剧应该用高雅品质赢得观众，而不是用媚俗的桥段取悦观众。D. 年终，各种盘点甚嚣尘上，其中年度汉字的评选备受关注。“刷”字当选年度汉字，“诗与远方”“匠人精神”等入选年度关键词。【答案】C【解析】试题分析：一饭千金：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。望文生义。不蔓不枝：比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。对象错配。插科打诨：戏曲、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。甚嚣尘上：原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍流传，议论纷纷。现多指某种言论十分嚣张。褒贬误用。18. 下列各句中，没有语病的一句是A. 国家旅游局认定五
49、种行为属于“不合理低价游”，将受到没收违法所得、责令停业整顿三个月甚至吊销业务经营许可证的处罚。B. 李克强总理要求相关部门彻查“问题疫苗”的流向和使用情况，依法严厉打击违法犯罪行为，相关失职渎职行为严肃问责，绝不姑息。C. 华盛顿邮报报道说，积极应对可能涉及全球85亿人口的粮食危机，正成为联合国的一项迫在眉睫的任务。.D. 据海关统计显示，我国出口强劲增长，在全球的地位稳步提升，主要国家对我市场依赖程度显著加深，我国成为拉动全球经济增长复苏的主要力量。【答案】C【解析】试题分析：A结构混乱，暗换主语，应在“将受到”前面加“违规旅行社”。B成分残缺，应在“相关”前面补上“对”。D“据海关统计显
50、示”句式杂糅。点睛：结构混乱是常见的病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种，句式杂糅表现为把表示同一个意思的两种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在前面的句子没有表述完整，后面又出现的新的陈述对象，暗换主语表现为句子前面没有主语，而前句的主语不能作该句的主语。此题选项A暗换主语，D句式杂糅造成结构混乱。19. 填入下面文段横线处的词语，最恰当的一组是 中国的情形与西方世界稍有不同。 数百年前的幻想作品比如西游记封神榜和镜花缘，可以用来证明中国人原本并不缺乏想象力， 就思想“血统”而言，这些作品和西方当代的科幻并无相通之处。刘慈欣三体获雨果奖之后， 固然是一片赞美之声， 也有许多人对此不以
51、为然，不过他们通常都徒劳地纠缠在“黑暗森林”法则能不能成立、光速能不能超越之类具体问题的争论中，而这类争论 可能在现阶段获得确切结论，对于赞美或贬低刘慈欣的作品 可能在学理上产生任何作用。A虽然但一方面另一方面既不也不B即使然而/但既不也不C由即使一方面另一方面虽然却D虽然然而/但虽然却A. A B. B C. C D. D【答案】A【解析】试题分析：之间是并列关系，由此排除BD，也是并列关系，由此排除C。20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 中国古代工匠精神的价值追求是善美境界，_：“强学力行”的敬业奉献精神、“切磋琢磨
52、”的精益求精精神以及走出个人的“兴除利害”的爱国为民精神。除此之外，_，古代的工匠们由于特殊的工作、学习方式，养成了他们“尊师”的美德。人们赞美工匠，总离不开一个“巧”字。那些被称为“能工巧匠”的，不只是因为他们技艺的熟练，_。鲁班就因为发明不少木工工具器械而被奉为土木建筑的祖师爷。【答案】 (1). 工匠精神体现在三个方面 (2). 还体现在尊师重教的求学态度上 (3). 更在于他们所具有的的创造性品质【解析】试题分析：这是一道语言运用的综合考核题，首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应，第处结合后面内容“敬业奉献精神”“精益求精精神”“爱国为民精神”等可知，体现在
53、三个方面；处结合后面的“尊师”可知，还体现在尊师重教上；处结合语境分析即可。21. 下面是某中学暑期到社会实践基地进行社会综合实践活动的构思框架示意图，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。【答案】本次暑期社会综合实践活动为期五天，需备好行装、日用品，了解并掌握必要的自我保护办法；其间有军训、攀岩、感言交流、会操表演等活动，全部结束后，返校。【解析】试题分析：注意概括全图片中的所有内容，然后理清之间的逻辑关系，注意是包含和并列。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【名师点睛】这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要
54、有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于图片类，图片有解说和描述，解说注意照顾到图片中的所有的内容，然后理清各个要素之间的逻辑关系。描述图片注意抓住题干要求的重心，重点描述图片中的对象的特征，内涵等，同时注意一些修辞的要求，此题属于解说图片类的题目，注意概括全图片中的所有内容，然后理清之间的逻辑关系，注意是包含和并列。四、写作22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 韩国人发明了两种筷子：一种叫作rassen，收起来是一根圆柱，打开后是一双；另一种叫作kamiai，内置磁铁，收纳和使用起来都很方便。对于这两个新事物，日本网民表示非常佩服韩国人的创意，甚
55、至说他们重新定义了筷子。而中国人却笑了，说日本人和韩国人根本不懂中国筷子的真正含义天圆地方、天地人三才之象、合二为一等等，而仅仅把它当作一种工具。. 叫作“rassen”的筷子叫作“kamiai”的筷子 结合材料的内容及深刻意义，选好角度，确定立意，自拟标题，明确文体，写一篇800字以上的文章。除诗歌外文体不限，不得抄袭。【答案】传统文化的继承与创新源远流长，博大精深，这是中华文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧?坚守文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉
56、郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪!当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想?一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀!对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢
57、失了对文化应有的崇敬和敬畏之心，在文化调侃中迷失前进的方向。在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那还有什么存在的意义呢?当我们对“TVB体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号?坚守文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮;坚守文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全
58、非的一潭污水。坚守文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。保持一颗敬畏之心，坚守文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让经典文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。【解析】试题分析：这则材料作文的立意可以从以下方面考虑：从日本、韩国人的角度切入可以写创新、与时俱进、科技改变生活等等；从中国的角度切入，可以写文化的传承、文化的坚守，体会“筷子文化”为代表的中华文化的博大精深，既而批评日本、韩国借鉴了中国的“筷子”而又仅仅把筷子当成工具，在不明其里的情况下炫耀对“工具”的改进。点睛：时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，
59、有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意 1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 3、凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。
