1、范围：必修三120课 时间90分钟 满分100分一、单项选择题（共40小题，每小题1.5分，共60分）1.孔子在当时那个迷信严重、恐惧超自然物的时代里，也是一个理性主义者。(全球通史)下列材料能与这一观点相互印证的是()A己所不欲，勿施于人B克己复礼 C三十而立，四十而不惑D敬鬼神而远之2.冯天瑜在中华文化史中提出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国的思想家中能体现民本思潮和专制主义的分别有A墨子、荀子 B韩非、庄子 C孟子、韩非 D老子、孔子3易贲卦彖传：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
2、”尚书周书泰誓上：“惟天地，万物父母，惟人，方物之灵。”道德经第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大域中有四大，而人居其一焉人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的A民本思想 B天人感应 C人文精神 D唯物主义4“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。”这段话反映了A孟子的“仁政”学说 B墨子的“兼爱”思想 C韩非的变法革新主张 D庄子的“齐物”观点5.“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是A君民对立、加强统治的法家思想 B实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C消除等
3、级、主张兼爱的墨家思想 D憎恶权术、无为而治的道家思想6.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.民性本善，君权神授 B.人性本恶，呼唤王道C. “罢黜百家，独尊儒术” D.以礼入法，以礼入俗7.“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是()A格物致知 B心即理也 C发明本心 D致良知8.唐宋时期是我国历史上一个大变动时期。从分期角度提出“唐宋变革”首推日本学
4、者内藤虎次郎，1910年他在日本历史与地理上发表概括的唐宋时代观，提出唐和宋在文化性质上有显著差异。下列支持这一结论的历史依据有 科举制度的产生与发展 程朱理学的出现 交子的出现 世俗文化兴起 A B C D9. 顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他A强调实地调查 B反对君主专制 C维护儒家正统 D主张经世致用10.与贾思勰的齐民要术相比，徐光启的农政全书最能体现首开风气的一点是A.介绍并传播西方农学知识B.我国古代农业的百科全书C.被译为多种外文影响广泛D.提出了有价值的农学理论11“（爆炸）声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天”是人们对某次战争场面的描写。这
5、种场面最早可能出现于A商周 B春秋战国 C唐末宋初 D元末明初12培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指A促进了欧洲社会制度的转型 B奠定了中国古代文明古国的地位C推动了欧洲工业革命的发展 D打破了世界各地彼此隔绝的状态13.秦始皇泰山封禅时留下了泰山刻石，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动，骨气丰匀，方圆绝妙。”据推断，该刻石使用的是 （ ）A篆书 B隶书 C楷书 D草书14郑板桥赞美黄慎的绘画时说：“爱看古庙破苔痕
6、，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”郑板桥在诗中反映了他所追求的艺术风格是 （）A. 追求高雅，展现个性，以神韵意趣为毕生向往 B. 适应商品经济发展，催动艺术商业化C. 醉心于山水之间，忘情于林泉之际 D. 工笔描绘细腻的人生15“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏。老天不肯辨清浊，好和歹没条道。善的人欺，贫的人笑，读书人都累倒。人皆嫌命窘，谁不见钱亲”（无名氏朝天子志感）从这首元曲中可以反映出 迎合权贵、歌功颂德 平民文学、雅俗共赏批判科举、针砭时弊 内容深刻、寓意深远A B C D16.明清时期章回体裁小说大放异彩，成为文学的主流。主要是因为 A君主专制空前强化 B
7、思想控制的加强 C商品经济的发展 D理学占统治地位17.我们经常会听到讲自己或某个人是跑跑龙套的。“龙套”在早期京剧中指的是A一种角色的行当 B京剧的一支小流派C一种用于和声的唱腔 D一批专门给人化装或后台服务的人18.希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这从本质反映了智者学派A没有法制观念 B反对法律约束 C忽视道德建设 D处事灵活变通19排巫运动发生在近代早期的欧洲，l580年至l660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲 A仍
8、然缺乏理性精神B科学精神高涨C需要继续进行反教会斗争D人文精神增强20近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一主张的理论依据是()A社会契约论 B人民主权说 C三权分立说 D天赋人权说21法国的启蒙思想家伏尔泰在论孔子中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入法兰西共和国宪法。这从本质上说明A法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承B儒家思想对法国大革命
9、产生了根本性影响C法国大革命时期中法之间文化交流频繁D启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想22“特来美修道院唯一的院规是：想做什么就做什么他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘；他不节食，吃喝抵得上四个人；他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打得落花流水。”该材料最能体现()A禁欲主义 B英雄主义 C人文主义 D理性主义23欧亚大陆两端的中法两国，都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。上述中法两国思想家在思想上的共同点是A倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B反对君主专制制度C主张法律面前人人平等 D
10、变革政治制度，实行君主立宪24.弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种理解正确？A.19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义B.19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境C.19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁D.19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战25.西方人文精神经历了三次大的演进和变化。下列运动中，把人们从封建专制和等级特权的思想藩篱中解放出来，促使“人”与“社会”双重觉醒的是 A智者运动 B文艺复兴运动 C宗教改革运动 D启蒙运动26.有学者指出：如果说
11、文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指： A摧毁蒙昧和专制主义 B建设工业文明国家 C弘扬理性和科学思想 D创立民主法治社会27.2009年2月12日英属福克兰群岛岛国图卢瓦发行了达尔文诞生200周年纪念银币。该银币背面印有达尔文30岁和60岁时的肖像，正面印有女王伊丽莎白二世的肖像。达尔文获此殊荣是因为他提出的进化论()A为战胜神学世界观提供了锐利武器 B为人们提供了辩证地看世界的途径C推动了人类进入科学时代 D为启蒙运动的兴起提供了科学武器28.哥白尼天体运行论发表后的第100年牛顿出生，那一年伽利略刚刚去世。这似乎预示着牛顿所从事的研究
12、将开始孕育一个“全新的文明”。所谓“全新的文明”可以指()A农业文明 B工业文明 C知识经济 D信息文明29人类第一次用数学方法精确描绘宇宙运行的自然法则，并影响启蒙思想家去探索人类社会的“自然法则”的科学成就是 A经典力学 B太阳中心说 C进化论 D地球中心说30.伽利略通过梁的弯曲试验和理论分析，指出对长度相似的圆柱形梁，抗弯力矩和半径立方成比例；1685年，牛顿发现万有引力定律：两个物体问有引力，引力和距离的平方成反比 ，和两个物体质量的乘积成正比。从这两个事例可以看出自然科学的特征之一是 ( )A实验是近代科学研究的全部方式 B17世纪物理学是核心学科和基础学科C数学方式是主要表达形式
13、 D揭示时间和空间的本质属性31.某学校举办一次介绍欧洲文化的活动，邀请一些专家学者来校演讲。讲题包括了：“歌德的诗歌创作”、“拜伦与希腊民族解放运动”和“雨果的小说艺术”等。为配合这项活动，学校还安排了一个音乐会，由钢琴家表演一场“舒伯特之夜”。这次活动的主题，应拟定为（ ）A启蒙运动的学术 B文艺复兴时期的文艺C现实主义的文化风格 D浪漫主义的文艺32法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”下列各项能论证这一观点的是A. 浪漫主义文学注重个人情感，猛烈抨击现代工业社会的弊端B.伏尔加河上的纤夫反映了作者对“理性王国”的
14、失望情绪C. 印象主义绘画借助了当时经济和科技领域的新成就D.格尔尼卡追求光和色的效果，是绘画技法上的革命33阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是A海国图志 B资政新篇 C天演论 D变法通议34学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“国力的觉悟”的理解最准确的是 A.新文化运
15、动传播西方民主思想 B.维新运动学习西方的政治制度C.洋务运动学习西方科学技术 D.十月革命后学习研究马克思主义35李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的屋子和所用的材料是A清朝封建统治、西方先进科技 B清朝封建统治、君主立宪制度C清朝封建统治、民主共和 D清朝封建统治、民主科学36.近代重庆总商会会所楹联曰：“登高一呼，直召唤四百兆同胞共兴商战；纵目环球，好凭此数千年创局力挽利权。”该楹联所反映的主张，最早提出的是 ( )A洋务派 B早期维新派 C康梁维新派 D民主革命派37.康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十
16、九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是（ ） A赞成革命，为革命流血是值得的 B赞成革命，法国的革命道路是正确的C反对革命，革命会造成悲惨的后果 D反对革命，革命不利于实行民主共和38.（2012海南单科卷10）孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是（ ）A以民意制约权力 B以道德制约权力C以权力制约权力 D以权利制约权力39. （2012浙江文综卷20）在古代，通才式的大师频出，而进入近代后此类大师越来越少。一般认为，达芬奇是“最后一个百科全书式的人物”。其重要原因是（ ）A在人类历史上，杰出人物的出现具有偶然性B古人的成就
17、达到相当高度后，后人很难超越C古代学者少，评价目标集中；近代以来学者多，大师难以被公认D近代以来的科学把研究对象分为不同领域分门别类加以研究40. 曹雪芹的红楼梦是深刻反映现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的人间喜剧被誉为“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是（ ）A属于现代主义的文学作品 B具有强烈的社会批判精神C反映资本主义萌芽的要求 D反映当代人的精神创伤二、材料解析题（共40分）41文化传统与科学精神、人文精神的融合，对于促进社会变革和社会进步有积极的作用（14分）。材料一：春秋战国时期的大变革打破贵族的垄断、在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国
18、时期的亮点。 （中华文化史冯天瑜等著）请回答：（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，（2分）并分析这一时期“私学文化”得以产生、发展的社会根源。（4分）材料二 后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。李泽厚中国古代思想史论（2）以西汉和维新变法时期的历史说明材料二的观点。（8分）42. （16分）阅读材料，回答下列问题。材料一 （上古的君王）“以千万倍之勤劳而已又不享其利”，他们“以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也”。后世君主恰恰相反“以君为主，天下为客，
19、凡天下之无地而得安宁者，为君也”。因之古之君主，爱人民爱戴：“比之如父，拟之如天”，而今之帝王，则人民“视之如寇仇，名之为独夫”。根据黄宗羲明夷待访录原君材料二 主权是公意的运用，不可以转让，不可分割。主权由共同利益所决定和约束，籍着法律而行动。法律是以公共利益为依归的公意的行为。虽然公意总是对的，但是它并非总是能作出明智的判断，因此也并非总能找到共同利益之所在，于是立法者的存在就是必要的。然而立法者本身并没有权力，他们只是指导者。他们起草和提出法律建议，只有人民自己（或者说主权者、公意）才有权设立法律。卢梭社会契约论（1）根据材料概括黄宗羲的思想主张。结合所学分析黄宗羲思想产生的社会条件。（8分）（2）根据材料二概括卢梭的思想主张。（2分）（3）比较两种思想本质上的不同，以及二者对社会发展影响的差异。（6分）43. （10分）科技的不断进步，使人类一次又一次更新了飞翔的翅膀，飞得更高、更远。阅读材料，回答问题。材料一 正如17世纪牛顿把“造物主”从无生命现象的研究领域驱逐出去一样，19世纪的达尔文又把“造物主”从有生命现象的研究领域驱逐出去了。（1） 牛顿、达尔文借以驱逐“造物主”的主要科学贡献分别是什么？（2分）材料二 下表反映的是16至17世纪中国与西方的科技成就。（2） 据表格内容概括1617世纪，中西科技在研究领域、作用方面的不同。（8分）