1、课题：人教版选修先秦诸子选读论语：己所不欲勿施于人 一、 对教材加以取舍的理由：选修课应该读什么，应该如何读？是自有选修教材以来一直在我脑海中萦绕的问题，先秦诸子选读所可能得到的教学时间最多不超过6个周。但是教学内容却远远超过了一个必修模块。对于教师和学生而言，先秦文章阅读的难度是相当大的。教师缺少参考资料，缺乏选修课的教学经验。怎样在那么短的时间内，让学生读懂读透，得到实实在在的收获，确实是一个巨大的难题。为此我对教材内容作出了大胆的取舍，取舍的原则有以下几个方面：1、 能切实而有效的落实本教材的教学说明（引导学生陶冶身心，涵养德行，提高对我国文化传统和思想传统的认识，加深学生对优良传统的热
2、爱）的就保留，否则舍弃；2、 能有利于发展学生阅读古文的基本功的内容保留，否则舍弃。3、 本人能够比较深入理解的内容就保留，否则舍弃；前两点都是以第三点为前提。基于以上原则我对论语：己所不欲勿施于人中的九则作出了删减，整理出自己教学中需要的四则。二、教学目标：知识与能力：1、积累文言知识，发展阅读古文的基本功。2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义 。3、学习文本、体察人生，培养学生理性思维的能力，为写作奠基。过程与方法1、 自主学习并在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。2、 合作探究，讨论并发表个人理解，形成思想认识。情感态度与价值观体会论语中“仁”的思想主张的道德价值观，
3、提升智慧并用它来指导我们的生活。二、 教学重点：积累知识、理解“仁”的内涵三、 教学难点：吸收先人智慧，理解孔子思想的现代价值四、 课时安排：1、5课时（0、5是课前学案自主学习，达到认知和技能目标一；1是本课时）五、 课堂构思：整节课安排五个模块：导入新课预习检测仁与生活做人和作文延伸巩固六、 教学过程：（一） 导入新课：今天这节课我们要从汉字“仁”说开去：从造字法的角度讲“仁”是会意字，由两部分构成，左边是一个站立的“人”，看人在在甲骨文中的写法我们就不难理解象形文字的意义，垂臂弓背，既是人直立行走的瞬间，也是人面朝黄土背朝天的劳作，还是与人拱手作揖的知礼守恭。右边是“二”，也有几种理解：
4、 (1).首先是个数字。和“人”组合表示不仅是我一个人，还有我以外的很多人; 意思是两个人在一起，两个人愿意走在一起，表明相互之间都有亲近的要求，否则就不会走在一起。因此“仁”的本义： 亲近友爱。(2).其次“二”代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。 (3).作丄字用，为上。指社会中的上等人，并引申出精华的意思。仁的字义非常丰富，而在中国古代它属于一种含义极广的道德范畴。孔子把仁作为道德境界的最高追求。所谓道德，最基本的要求其实就是设身处地的体贴他人。就这一点很多民
5、族的经典都有过论述。马太福音中讲“你们想要别人怎样待你们，就得怎样待别人”，印度史诗摩柯婆罗多“你自己不想经受的事，就不要对别人做”，类似的意思孔子又是如何表述的？ （生）“己所不欲勿施于人”。（二） 知识与能力检测：通过预习课大家对论语 己所不欲勿施于人中的四则内容做了自主学习，下面先来朗读四则论语，然后大家做部分文字练习，以巩固预习所学。PPT5：论语四则 己所不欲勿施于人（下发练习题单，学生做题，同桌互评）A教材知识检测1、 解释下列加线词语在文章中的含义。（1）天下归仁_ （2）为仁由己_（3）请问其目_ （4）回虽不敏_（5）请事斯语矣_ （6）有一言而可以终身行之者乎_（7）尧舜其
6、犹病诸_（8）能近取譬_（9）在家无怨_（10）如有博施于民而能济众_（11）可谓仁之方也已_（12）克己复礼为仁_（提示：（1）赞许（2）靠（3）详情（4）资质愚钝（5）实行（6）字 实践（7）担忧（8）比方（9） 卿大夫家族（10） 广泛 帮助（11）实践仁的方法（12）实现2、找出下列句子中的通假字。（1）可谓仁之方也已 _通_3、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。己欲立而立人，己欲达而达人 （提示：立、达为使动用法） 4、注意特殊词语的用法。尧舜其犹病诸 其 诸（提示：其，副词表推测语气，“大概”。 诸，兼词“之乎”，“（达不到）这种境界啊”） 【教师重点强调几方面字词句】其真不知马
7、也! 其可怪也欤？ 吾其还也！ 尔其无忘乃父之志！一言可以兴邦，有诸？ B分角色表演翻译检测（课前布置）这四则论语是孔夫子与三个学生关于什么是“仁”的对话，下面咱们找四名同学来演绎一下好不好？也是对大家翻译课文的一个检验。【学生】四人组合翻译【教师】大家翻译的很准确，方式也很新颖。C理解能力检测什么是仁，也许谁也无法全部解说清楚。其实两万多字的论语里翻下来，仁这一个字，前后被提到有109处，可以说仁的思想，是儒学里基石下的基石，重点中的重点。那么究竟什么是仁呢？从我们所学的有限的四则论语中你们能选取其中经典的语句来解读孔子的“仁”吗？（板书）三、仁与生活：1、引导深入：（1）“克己”是要克制自
8、己的什么？（私欲）七情六欲人之常情，为什么要克制？（人之常情往往也是人之常罪，叔本华说财富和名望就像海水，饮得越多，渴得越厉。禅宗也讲到人为什么会痛苦，大多是因为执念太深，所以虽然欲望是常情，我们也必须克制，否则不但自伤还可能伤人）界定必须要克制的欲望起码标准是什么？（利己但绝不损人）怎样克制欲望？（考虑他人考虑社会考虑公共秩序）【教师】孔子告诉我们，人在生活中是要克制自己的欲望的，毕竟人是社会性的动物，必须考虑他人存在，考虑社群秩序，推己及人、宽以待人，对自己的思想和行为加以合理的规范，这样我们才能创立“仁”的社会！（2）、“无怨”就是不怨天不怨地不怨别人，那应该怨谁？（自己）怎么才会知道应
9、该怨己？（自我反省，曾子曰一日三省身，荀子讲君子博学而日参省乎己，人不能没有批评和自我批评,那样一个人就不能进步。毛泽东。古往今来很多有识之士都认识成长离不开反省）你们知道反省最大的好处是什么？（了解自己并因此了解他人，这样才能学会换位思考，明白己所不欲勿施于人、明白“忠恕”的意义，明白爱人就是爱己的道理）（3）、【教师】大家整理出来的关于“仁”的经典句子我们刚才做了一点深入的探讨，但是其中还有一个词它的意思和我们谈到的这些略有不同，能发现是哪个词吗？“谨慎”。你怎么理解这个词在现代生活中的意义？（其实就是告诉我们要有敬畏之心，懂得尊重、礼让、谦恭、遵守秩序！）2、 知行合一：【教师】理解了这
10、么多，我想问问大家，在现实生活中，我们做的哪些事可以体现“仁”？【学生】发言一：比如教学楼前的花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，花草是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。 发言二：生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：
11、己所不欲，勿施于人。 发言三：认真听讲，不做与学习无关的事，体现对老师的尊重、对同学的尊重，对课堂秩序的尊重。 【教师】“仁”并非只有圣人君子才能做到，我们也可以，所以某种意义上我们也是“圣人君子”，正如禅宗所言“人人皆有佛性、皆可成佛”。四、做人与作文：【教师】古代的先贤圣哲们从智慧到立说，后世的子孙从文本再到生活，今天，我们在汲取先圣的生存智慧思想营养，明天，即便我们不能成为圣人，但起码我们可以成为真正的“仁人”。很多同学私底下问我，学选修有什么意义，我想这些同学其实就是在思考选修教材最大的功利价值高考，下面我给大家一点东西，或许能解答你们心中的疑惑。PPT 作文题目因父亲总是在高速路上开
12、车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。【教师】大家都认识这是2015课标一卷的作文题，同学们，我们以前是怎样审题立意的？【学生】情理与法理的冲突，生命意识与法律意识淡薄，责任感【教师】学习了本节课后，你对这个作文的审题立意有了什么新的认识？【学生】老陈缺少“仁心”，不遵守规则、无视他人生命安
13、全， 警方在问题的后期处理上也缺乏“仁心”，没考虑当事人感受，公事公办缺乏人情。小陈的想法没有错，但是做法有些值得商榷，学着换位思考，是不是可以找到更好的解决办法？学过这篇论语我们是不是对材料中的人与事的看法能够更全面些，更多了一点人文的东西？【教师】先秦诸子选读中为大家选编的内容都是中国国学中的经典，经典之为经典，是它们经受历史长河的考验却能历久弥新。经典是人类智慧的结晶，犹如精神母乳，是人安身立命的基础。人的一生就是由此岸到彼岸的一个追求过程。生命有限，知识无限，为提高生命的质量，就一定要读经典。经典阅读如同吃维生素片，每天一粒，亦可养身！对于未来我们要面对的高考她也是意义非凡，高考语文的
14、考查原则是“立德树人”，多读经典会让我们发现更好的自己，会让我们不仅仅只是一支芦苇，而是成为一支会思考的芦苇，思考我们的民族文化、树立民族信心、收获精神生命的成长！五、延伸拓展周三早读，我曾经推荐大家阅读日本作家栗良平的一碗阳春面，文章中有一个细节，想必大家都还记得：贫困潦倒的母子三人大年夜去吃阳春面时，老板娘看她们可怜，就偷偷告诉丈夫，说给他们下三碗面，但收一碗的钱。丈夫没有同意，说给他们下一碗面，但是这碗面比正常的一碗面量多。这位面馆老板为什么不下三碗而只下一碗面呢？【学生】1、掌柜的不想伤害母子的自尊心； 2、坚强的人不愿意接受别人廉价的同情与帮助；【教师】大家说的没错，但是只做这样的解
15、释是远远不够的，如果你们读过日本的经典文学，你们就会明白，在日本的武士道精神里面施恩不是美德，报恩才是美德，你给别人恩惠不值得提倡，你要报答别人的恩惠才值得提倡。过去的日本武士若感觉到自己怎么也报答不了恩惠，甚至会以死相报、剖腹自杀。报恩在日本人的意识里很重要，成了压在每个日本人身上的一座山。在一碗阳春面中，面馆老板不想给原本艰难的母子三人带来更多的困扰，所以用这种隐秘的方式帮助他们，其实是基于日本传统的武士道文化对情义的理解，用中国的儒家文化解读就是设身处地的体贴他人“己所不欲勿施于人”！ 孔子穿越千年的沧桑走到今天，走到我们的课堂，他风尘仆仆、目光热热，用他的智慧点燃我们的灵光，我相信今天这节课会让大家有很多感悟。请大声的再朗读一遍“论语四则”六、课后作业：背诵论语四则 板书设计：克己复礼克制私欲、遵规守礼对己 己所不欲，勿施于人换位思考谨慎无怨反省自警其“恕”乎宽大包容仁 对人 博爱 济民 爱人 己欲立而立人，己欲达而达人
