1、孟子见梁惠王 孟子.梁惠王上教学目标：1、正确、流利、有感情地朗读文章。2、借助课下注释和工具书，能简略疏通文意；通过自主学习、教师指导、释疑解难，能准确通顺地翻译课文，并能积累 “有以”、“交”、“取”“餍”“苟为”等重点字词句。3、凭借课文具体的语言材料，能够说出孟子的义利观并掌握孟子论证自己观点的方法。4、以发展的眼光和开放的心态看待传统文化，关注当代文化生活， 能联系现实生活，有理有据地阐述自己的“义利观”。5、学会运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题。在阅读过程中注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于与他人交流切磋，共同提高。教学重点：1、 借助课下注
2、释和工具书，能简略疏通文意；通过自主学习、教师指导，能准确通顺地翻译课文，并能积累 “有以”、“交”、“取”“餍”“苟为”等重点字词句。2、 结合文本和相关资料，能够说出孟子的义利观并且掌握孟子论证自己观点的方法。教学难点：1、 结合自己对现实中利与义的社会问题的看法，谈谈自己的义利观；在社会主义市场经济条件下，如何正确的处理利与义的关系。学情分析：学生已有知识：学生初中学过生于忧患，死于安乐、得道多助，失道寡助、鱼，我所欲也，高一学过寡人之于国也，这一篇文章的文体与本文基本一致。作为高二的学生，在此之前已经学了不少古文，有一定的文言词汇积累，如“有以”、“弑”“千乘”等词语，学生知道其含义，
3、借助工具书，实现对本篇文章内容的整体感知问题不太大。学生思维能力分析：高二年级学生在认知水平上与初中生相比已经有了一些提升，思维能力有所发展，且对于实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式等文言现象都有所了解，已经具备了自主学习古文的能力。教材内容分析：这一单元是儒道互补，前面两篇分别是儒道的经典-论语和老子，相关读物选了孟子和庄子的两篇文章，两脉并行发展，在对比中更好地学习。孟子一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。孟子记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非
4、，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将孟子与论语大学中庸合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。孟子是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。孟子见梁惠王主要系统的阐述了孟子的义利观，篇章虽然简短，但是却能够很好体现孟子观点和雄辩的气势。教学方法：学生在初中和高一阶段的学习中，已基本掌握翻译浅易文言文的能力，所以在教学中，我把疏通文意的任务交给学生，课文思路的探讨也可交
5、给学生，而课文的思想内容则需要师生共同探讨，可以结合对文章细节的分析。 根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：（1）抢答导入，诵读教学法 以名言名句抢答的方式导入课文，能激发学生学习的积极性，能帮助他们快速的进入课堂。让学生多读多练，读的方式多样化，力求生动活泼，自由诵读、集体朗读，或分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解。语文教学应重视整体教学，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。要做到这些，最有效的手段是诵读。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。（2）自主学习，课
6、前资料搜集 本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却艰深，为此，我在课前精心设计了资料搜集和名句抢答的环节。布置预习的学案，它的好处在于为学生提供解读课文的思路，明确课文学习的重点、难点，学生带着作业预习常常能达到事半功倍的效果，要求学生能够根据课题去收集、筛选有关的资料，能够结合背景资料、对文章的内容进行深入地分析。（3）课堂上合作探究，开放式课堂讨论 文言文教学要注重学以致用，古今互动，既让学生充分感受传统文化源源流长，博大精深，又应注入新的生命，结合现实生活中的事例，合理延伸。要充分发挥学生的主动性，真正体现以学生为主体的指导思想，教师进行适当的点拨，既让大部分的学生充分体验说的乐趣和
7、说的畅快，又培养了学生探讨学问的好习惯，体现了“仁者见仁，智者见智”。教学工具：多媒体课件。课时安排：一课时。教学过程：一、 情景导入素材积累（名句抢答导入）“天下熙熙，皆为利来； 天下攘攘，皆为利往 。” 史记货殖列传“君子喻于义， 小人喻于 。” 论语里仁“不义而富且贵， 于我如浮云 。” 论语.述而 “先义而后利者荣, 先利而后义 。 ” 荀子荣辱“义以生利, 利以丰民 。” 国语晋语 “利益使一些人目盲， 使另一些人眼明 。” 拉罗什夫科【法】 “以义取利， 利义共生 。 ” 神威药业口号 二、自主学习 掌握重点1、诵读环节。（1）各种方式诵读，学生听读的同时标记出生字、新词、难点。（
8、2）师生共同解决新词难字。叟（ s u ） 庶（ s h ）人 万乘（s h ng ） 弑（ s h ）其君不夺不餍（ yn ）2、解释文中重点字词。 亦将有以利吾国乎 亦;句首助词，无义 利：使动用法 ，使.得利 亦有仁义而已矣 但，只 上下交征利 交：相互 征：求取，追逐 弑其君者 子杀父，臣杀君，曰弑 苟为后义而先利 苟为：如果，假如。后、先：意动用法，以.为先，以.为后 不夺不餍 满足 三、合作探究 突出重点1、找出孟子在选文中的中心论点？ 明确： “王何必曰利？亦有仁义而已矣。” 2、孟子在文中是如何论证自己的观点的？明确：孟子运用了驳论、举例、假设、正反对比等方法来证明自己的观点。
9、（1） 面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。 （2） 通过反面分析“利”的坏处国危矣。假设、 举例论证 ：苟为后义而先利，不夺不餍。（3） 通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。 （4） 再次强调论点，首尾呼应，突出自己鲜明的立场：义先于利。 四、深入探究 突破难点 材料一：散装假酒 7天害死11人广州一些不法分子利用工业酒精勾兑后，在农村集贸市场非法销售，造成严重的毒酒事件，中毒人数近 60 人，死亡十几人。材料二：全国有些县委书记的堕落人生2015年7月获评“全国百名优秀县委书记”之一的王积俊于2016年4月，经广东省委批准，已被免职，成为首个落马的“全国优秀县委书记”。
10、1、 你觉得孟子的观点合理吗？你对利和义的关系有什么样的看法？结合以上两则材料谈谈在社会主义市场经济条件下，我们应该如何正确的处理利与义的关系。 （学生分小组讨论，各小组派代表发言，师总结点评。） （1）孟子主要把“义”看作是人在生活中应遵循的，应内化于心的一种行为标准，一种道德规定。“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”（离娄上“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”（梁惠王上） “利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的利益、好处，可以说相当于我们现在通用的“利益” 。“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。”梁惠王上“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”（梁惠王上）“不仁者
11、可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。”（尽心上） 孟子的义利观是典型的重义轻利观，这对于我们今天考虑、衡量和处理个人与集体、集体与国家之间的利益关系问题时，无疑具有深刻的启迪意义。对我国当今社会主义现代化建设也具有的积极意义。（2）在社会主义市场经济条件下，我们应该既重义也不轻利。 肯定“利” ，承认利与义同在。义利统一，义利兼顾。义居首位，以义制利。 （ 第一，讲“义”必须言“利” 。第二，实现“利”需要“义” 。第三，以义导利、义利互补。第四，为“义”可以贡献“利” 。 ） 总之，在中国共产党的正确领导下，不忘初心，回报社会回报国家。 五、课后练习1、背诵全文。2、完成学法_大视野课后
12、6 12题。3、写一篇300字的学习心得。附：原文见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，何以利吾国？ 大夫曰，何以利吾家？土、庶人曰，何以利吾身？利，而国危矣。，弑其君者，必千乘之家；，弑其君者，必。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”注释梁惠王：就是魏惠王（前400-前319），惠是他的谥号。公元前370年继他父亲魏武侯即位，即位后九年由旧都安邑（今山西夏县北）迁都大梁（今河南开封西北），所以又叫梁惠王。叟：对老人的尊称。亦：但，只。庶人：古代称小官吏为庶人，也称老百姓为庶人。这里指前者。庶人即老百姓。交征：互相求取。征，求取，追逐。弑：下杀上，卑杀尊，臣杀君叫弑。万乘、千乘、：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。据战国策。序说，战国末期的万乘之国有韩、赵、魏（梁）、燕、齐、楚、秦七国，有宋、卫、中山以及东周、西周。至于千乘、的“家”，则是指拥有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵车千乘；大夫封邑小，有兵车百乘。苟为：如果，假如。餍（ yn ）：满足。遗：遗弃，抛弃。
