1、模块综合检测(一) (时间：120分钟分值：150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。优秀传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。从含义中我们可以看出，优秀传统文化是经历了长期的继承，并且仍然保留在我们现实生活中的文化，也就是说，传统文化在我们今天，依旧存在。这也就说明，没有文化的继承也就没有文化的积累，更不会有我们今天的文化。优秀传统文化是社会经过长期发展留下来的宝贵精神财富，是中华民族走向复兴的精神指引。我国是具有五千年历史的泱泱大国，拥有唯一没有中断过的历史文化，是中华民族万众一心、矢志不渝的精
2、神力量。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，以及诸子百家的思想等增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。中华文化源远流长、灿烂辉煌。在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国
3、家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、
4、礼义廉耻的荣辱观念，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等，是中国人民思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达，滋养了独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术，至今仍然具有深刻影响。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。(摘编自赵思蒙优秀传统文化对
5、青年教育的途径)1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A传统文化是经历了长期继承，并全部保留在我们现实生活中的文化。在我们的今天，传统文化其实依旧存在。B中华文化可谓源远流长、灿烂辉煌，优秀传统文化对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，具有重要作用和价值。C实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设文化强国的任务，也是传承中华文脉、增强文化软实力的需要。D中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，它们体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。解析：选A。以偏概全。“全部保留在我们现实生活中的文化”错。由原文第一段“优秀传统文化是经历了长期的继承，并且仍然保留
6、在我们现实生活中的文化”可知，被“长期继承”的是“优秀传统文化”，“仍然保留”的也是“优秀传统文化”，仍有一些落后而被淘汰的文化，“传统文化”并非“全部保留在我们现实生活中的文化”。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A文章全面阐述了中华优秀传统文化的内涵，重点论述优秀传统文化的价值以及传承的重要意义和具体要求。B文章由界定优秀传统文化的内涵到阐述中华传统文化的价值，进而引出了弘扬中华优秀传统文化的观点。C文章第二段以中华文化的理念、智慧、气度、神韵以及诸子百家的思想等论述了中华文化血脉从未中断过。D文章最后两段从思想理念、传统美德、文化内容等角度阐述了中华优秀传统文化的丰富内涵及价
7、值意义。解析：选C。曲解文意。“论述了中华文化血脉从未中断过”有误。文章阐述的是“文化自信是更基本、更深层、更持久的力量”，并不是要论述“泱决大国，拥有唯一没有中断过的历史文化”。3根据原文内容，下列说法正确的一项是()A优秀传统文化是十分宝贵的精神财富，而文化需要继承，也需要积累，否则我们今天就不会拥有文化。B传承发展中华优秀传统文化，形成与时俱进、实事求是、惠民利民的思想理念，就可以认识和改造世界。C只有弘扬自强不息、敬业乐群、孝老爱亲等传统美德，才能体现出中华优秀传统文化的道德理念和规范。D中华优秀传统文化滋养了文学艺术、科学技术、人文学术，至今仍有影响，它们是珍贵的精神财富。解析：选D
8、。A项“否则我们今天就不会拥有文化”曲解文意，以偏概全，原文第一段中说的是“更不会有我们今天的文化”，由此可知理解有误。B项不合逻辑，说法过于绝对。原文第四段为“可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴”。C项强加条件关系，误用“只有才能”，根据原文第五段可知，应是“弘扬自强不息、敬业乐群、孝老爱亲等传统美德，可以传承发展中华优秀传统文化，体现出中华优秀传统文化的道德理念和规范”。(二)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成46题。最具侠气的中国文人金庸金庸是公认的“武林盟主”，侠风盖世。金庸的笔墨，关联了一代人的青春。他曾书写过的五千年英雄肝胆、九万里古道热肠，
9、从此唯余字里行间。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸说这十四个字就是他的青春。谁都躲不开生死的审判。但是，金庸早就看淡了死亡。有人问他：“人的一生应当如何度过？”他说：“大闹一场，悄然离去。”这像极了他笔下的大侠。1924年，金庸出生在浙江海宁袁花镇查家。“一门五进士，叔侄两翰林”，他继承了家族好学的传统。在读书这方面，金庸也可算是个“痴儿”。家里藏书多，他便整天泡在藏书堆里，读得废寝忘食。也正是因为他少时就博读诗书，才能在写小说时将典故历史拿捏得游刃有余。虽然出自书香门第，但是金庸可不是个听话的乖孩子，反而在那个时代里还稍稍有些叛逆。遇见看不惯的事情就直说，这也直接造成了他高中和大学被
10、开除了两次。学业上的滑铁卢终结了他成为一个外交家的梦想。但是谁都没想到，这个被外交系开除了的浑小子，日后会成为中国对外交往的一张名片，成为中国文化的一大象征。这或许是另一种更加适合金庸的外交也说不定。侠，首先得是人。金庸相信，如果小说家只会哗众取宠，虚伪敷衍，那么他笔下的人物再正义凛然，也不会有半个人信的。20世纪50年代后，香港的政治风气比较复杂。走到哪里，都是一片说谎声。金庸忍不住了：“我必须发声。”于是金庸和朋友一起出资创办了明报，每天一边写社论，一边写小说。他不仅将写小说的稿费全部投了进去，还高强度地消耗了自己的精力和体力。有见证者说时常看到金庸在边上写，报纸排字工就站在旁边等着他。也
11、就是在这一段时间，金庸一边为正义发声，一边将家国天下写进了小说中。神雕侠侣飞狐外传倚天屠龙记是他这一时期的代表作品。但是为正义发声的人，往往容易被冷箭暗算。在那个黑色时期，谁都不知道，一个好好的人会不会突然就没了。金庸却说：“我虽然成为暗杀目标，生命受到威胁，内心不免害怕，但我决不屈服于无理的压力，以致被我书中的英雄瞧不起。”侠之大者，为国为民。空有一身本领却伤天害理，又哪里算得上什么大侠？从此，家国情怀就成为金庸小说中最主要的命题。金庸笔下的英雄人物面对少数民族南下，毫不犹豫地把个人恩怨、一己得失放到一边，挺身而出，乃至献出生命。郭靖夫妇明知襄阳不可守，也不惜战死沙场。萧峰用气壮山河的一死，
12、换取了宋辽多年的太平。神雕侠侣中的杨过、飞狐外传中的胡斐、倚天屠龙记中的张无忌，哪一个不是视家国高于一切！这种精神是超越民族边界的，也是“侠”的最高境界。且不说郭靖、萧峰这样的大侠，就是一般的侠义之士在民族大义面前，也从不会计较个人得失。金庸小说中这些充满浩然正气和英雄气概的侠士形象，在一代代读者的心中播下了“为国为民”的种子。金庸说每个人都会有一段憧憬着“侠”的时候，但是到了最后都会明白，我们只是普通人。1972年，金庸宣布封笔：“如果没有什么意外，鹿鼎记是我最后的一部武侠小说了。”此后，他便成了一个闲人，江湖、武侠都被他抛在了脑后。所以，鹿鼎记中的主人公韦小宝只是个小混混，他的身上有七情六
13、欲，有妄想执念，却恰好是金庸武侠世界的最完美结束。江湖之中最多的，偏偏就是这样的普通人。我们每一个人都是想成为萧峰、郭靖的韦小宝。只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖。相关链接金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。金庸的武侠小说之所以能称得上中国现代新武侠小说的代表，就在于它表现出鲜明的个性。简而言之，金庸的武侠小说在题材的选择、人物的塑造和展现社会时代风貌方面有鲜明特色，在创作技法上独树一帜，具有范式意义。(摘编自“百度百科”)金庸的作品和我们这个民族的文化传统血脉相连。
14、他把民族文化中的优良传统融入了小说，提高了小说的品味，同时和我们所有的读者，我们华人文化圈里的读者，在深层次上有了一种心理的共鸣。(摘编自陈洪金庸小说与中国文化)4下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A金庸整天泡在藏书堆里，读得废寝忘食，可是遇见看不惯的事情他不会曲意逢迎，导致他高中和大学两次被开除。B金庸在明报工作时，即使生命受到威胁，也决不屈服于无理的压力，这是因为他不愿被自己书中的英雄瞧不起。C在金庸的武侠小说中，无论是大侠还是一般的侠义之士，都能不计较个人得失，慷慨赴义，这些人物反映了金庸的家国情怀。D金庸以鹿鼎记封笔，在韦小宝身上寄托了他对江湖的深刻理解：江湖中有大侠
15、，更有心怀七情六欲、妄想执念和侠之梦想的普通人。解析：选B。B项，“这是因为他不愿被自己书中的英雄瞧不起”错误，根据原文“但是金庸可不是个听话的乖孩子，反而在那个时代里还稍稍有些叛逆。遇见看不惯的事情就直说，这也直接造成了他高中和大学被开除了两次”“金庸忍不住了：我必须发声。”等可知，金庸本身就具有极强的侠义精神，“即使生命受到威胁，也决不屈服于无理的压力”是因为他本身就具有侠义精神，而不是因为“他不愿被自己书中的英雄瞧不起”。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A金庸没有因为学业的滑铁卢跌进人生低谷，他凭借深厚的文学功底，将民族文化中的优良传统融入作品，开创了中国新派
16、武侠小说先河。B金庸虽然不像他小说中的大侠那样武功高超、本领强大，却同样敢为正义发声，心系家国。在他看来，侠首先得是人，有热血、有担当的人。C金庸认为“大侠”之所以“大”，不只是因为他们有一身本领，更是因为他们深明大义，甚至能为国为民而献身。这种家国情怀影响了一代代读者。D金庸创作武侠小说，也从小说中参悟人生。韦小宝这一人物形象的塑造折射了金庸豁达而朴实的生活观，鹿鼎记则启示金庸想在人的江湖中做一个普通人。解析：选D。D项，“金庸创作武侠小说，也从小说中参悟人生”“鹿鼎记则启示金庸想在人的江湖中做一个普通人”错，金庸将生活理念寄托在作品中，他在写小说时就已经参悟了人生，韦小宝这一人物形象是他参
17、悟人生的结果。6“大闹一场，悄然离去”，这是金庸对待人生的态度。金庸的人生是怎样展现这一态度的？请结合文本分析。(6分)答：解析：解答本题，应先分析题干。题干中两个词语“大闹一场”和“悄然离去”是解题关键。“大闹一场”指向的是金庸不同于常人的人生经历，包括“有些叛逆，被高中、大学开除两次”“创办(明报)并发声支持正义”“塑造的侠义之士形象深入人心”三个方面。“悄然离去”指向的是金庸武侠世界的结束和金庸本人对生死的态度两个方面。考生围绕这些内容进行阐述即可。答案：大闹一场：金庸虽出自书香门第，却有些叛逆。遇见看不惯的事情就直说，这造成了他高中和大学被开除了两次。金庸和朋友一起出资创办了明报，并且
18、一边为正义发声，一边将家国天下写进小说中。金庸塑造的一批在民族大义面前不计较个人得失甚至能为国为民而献身的侠义之士形象深入人心。悄然离去：金庸封笔之作是鹿鼎记，鹿鼎记中有七情六欲、妄想执念的主人公韦小宝是金庸武侠世界的最完美结束。谁也躲不开生死的审判，而金庸早就看淡了死亡。(三)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成79题。走进腾格里注学群这是我第三次走进沙漠。每一次，沙漠总是让我变得跟一个小孩子似的。先是骑在骆驼上往沙漠里走。就这样，沿着沙地的起伏一路走下去，把身后的那个世界远远地甩在沙漠以外，甩掉人身上一切多余的东西。晚餐就在沙地上进行。两个馒头，一瓶水，再加上一点取自沙漠的野菜，就
19、这样几样东西。面包、水和盐，人的生活，最基本的无非就这几样东西。几千年几万年，真正支撑起人类历史的，也就是这几样。晚饭之后，夜色渐渐从沙地的低凹处爬上来，漫过沙丘，将天空也浸入其中。这不是一般涂抹在物体上的黑色，这是幽邃深远的晦暗，是亿万光年的未知领域。满天星光在闪烁。多少年不曾见过如此浩繁的星光，仿佛天空把这么多年的星光一齐拿到这里来闪耀。暗黑中，身子下面的沙丘仿佛在不断隆起，直到接近天空的高度。我仿佛是在地球的最高处，静静地、静静地面对浩瀚的星空。幽邃的夜空下，整张大地剩下来的就只有宁静，原来这宁静中有着永恒的东西。月亮升起来。这曾在千里之外照亮过童年的月亮，在李白的吟咏里传递千年的月光，
20、有着嫦娥和桂花树的月亮。我们大老远地赶来，来到沙漠中间，就是为了这轮月亮！就像沙漠一样简单地面对，面对月亮，面对天空，很多年不曾这样静静地面对。天空是灵魂一样的蓝色，一轮明月就悬在灵魂中央。与身后无垠的宇宙相比，它是多么渺小。可是从那里传来的光辉，却把大地照亮对于我们来说，是这么辽阔的大地。月光就像浓情的乳汁，在地面上流满。这喂养灵魂的乳汁！月光牵动人最深处最悠远的东西。早在生命出现之前，月光就已经牵动海潮；早在我们出现之前，月光就已经牵动母性的血液。现在，它是如此深刻地牵动我。我感到，我所要表达的，全都在那月亮上。你没法把你心里的东西说出来，月亮静静地把你要说的全部都铺在你面前。你一动，就有
21、一道道逶迤的线条跟着你。你每走一步，都把沙漠、把大地的起伏、把遍地月光牵动。在我驻足的沙丘上，月光显得特别明亮。明晃晃的沙地上，一只甲虫爬过的痕迹显得格外醒目，六条腿，每一条都拖着一道带痕。在我的眼里这就是一部沙之书，一部自然的圣经。在这里，一只虫子的吟咏，一缕风，一株草，还有这充塞天地间的宁静，都带着哲人的意味。月亮是地球的一个梦，是人冻结在天空的一个梦。沿着沙地的起伏往回走，人类的世界在地平线以下闪烁。城市就像大地上吵闹的星群。我知道，我还得回到那个世界里去，用自来水冲洗身上的汗渍和沙粒，然后把袜子和鞋穿上，用汉堡包、用啤酒填满肠胃，用灯光和电视照耀空余的生命。我没有办法像那些甲虫一样一直
22、生活在这里，不能像一根骆驼刺把根扎在这里，甚至不能像一匹骆驼。我只能回到刚刚诅咒过的物资中去。不能留下，就把这里的天空，这里的沙漠，这里的夜装进胸间，带回去，让它照亮我的精神，让灵魂有一个呼吸的地方。(摘自生命的海拔，有删节)【注】腾格里：位于内蒙古西南部和甘肃中部边境交界处，面积4.27万平方公里，为我国第四大沙漠。7下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A第段连用“爬”“漫”“浸”三个动词来写沙漠夜色渐渐加深的过程和个人的感受，形象生动，让人有亲临其境的感觉。B第段写月亮与无垠的宇宙相比虽然渺小，但它的光辉却可以照亮大地。作者借此暗示，人和大自然相比虽然渺小，但可以创造世界
23、。C文章以时间为顺序，依次写了作者进入腾格里沙漠、沙地晚餐、月夜静观、从沙漠返回等片段，每个片段都写出了作者独特的感悟。D作者用大量笔墨写月光，突出了在宁静中，对大自然的永恒、人类历史文化的悠久以及生命意义的思考，内涵丰富。解析：选B。B项，“作者借此暗示，人和大自然相比虽然渺小，但可以创造世界”错误，作者写“月亮与无垠的宇宙相比虽然渺小，但它的光辉却可以照亮大地”暗示的是月亮能积淀民族的历史文化，给人们带来精神寄托。故选B。8文章第段的画线的句子“月光牵动人最深处最悠远的东西”，这“最深处最悠远的东西”有哪些？请联系上下文谈谈你的理解。(6分)答：解析：此题考查筛选概括信息的能力，要求概括句
24、子“月光牵动人最深处最悠远的东西”中“最深处最悠远的东西”的内容，答题时注意结合上下文的内容进行概括。此题可根据文中的“曾在千里之外照亮过童年的月亮”概括出“我的童年记忆”，根据“在李白的吟咏里传递千年的月光，有着嫦娥与桂花树的月亮”概括出“民族的历史文化积淀”，根据“早在生命出现之前，月光就已经牵动海潮”概括出“宇宙意识”，根据“早在我们出现之前，月光就已经牵动母性的血液”概括出“生命感受”。答案：我的童年记忆；民族的历史文化积淀；宇宙意识；生命感受。9文章第段表达了作者怎样的思想感情？请谈谈你的看法。(6分)答：解析：此题考查分析作者情感态度的能力，要求分析文章第段表达的作者的思想感情，答
25、题时注意根据文中的重点词句分析。此题可根据文中的“用自来水冲洗身上的汗渍和沙粒”“用汉堡包、用啤酒填满肠胃”“用灯光和电视照耀空余的生命”“诅咒过的物资”概括出“对城市物资生活的不满和批判”；根据“把这里的天空，这里的沙漠，这里的夜装进胸间，带回去”“我还得回到那个世界里去”“我没有办法我只能回到刚刚诅咒过的物资中去”概括出“对沙漠的不舍和不得不离开的无奈”；根据“让它照亮我的精神，让灵魂有一个呼吸的地方”概括出“对未来生活的希望”。答案：对城市“物资”生活的不满和批判；对沙漠的不舍和不得不离开的无奈；对未来生活的希望。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成
26、第1013题。孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士、庶人曰：何以利吾身？上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家万取千焉千取百焉不为不多矣苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其
27、孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！”(两则文字分别节选自孟子梁惠王上第一、五章)孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有邹子之属。(节选自史记孟子荀
28、卿列传第十四)【注】比：为，替。耨(nu)：锄草。梃：棍棒。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A万乘之国弑其君者/必千乘之家/千乘之国弑其君者/必百乘之家/万取千/焉千取百/焉不为不多矣/B万乘之国/弑其君者必千乘之家/千乘之国/弑其君者必百乘之家/万取千焉/千取百焉/不为不多矣/C万乘之国/弑其君者/必千乘之家千乘之国/弑其君者/必百乘之家/万取千焉/千取百焉不为/不多矣/D万乘之国弑/其君者必千乘之家/千乘之国弑/其君者必百乘之家/万取千焉/千取百焉/不为不多矣/解析：选B。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
29、11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A叟，在本文中是对老人的尊称。古代也用来称呼老年人，如：“河曲智叟亡以应。”B家，本文中的意思是家庭。古代人的家庭观念较重，如论语中有“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”的名句。C大夫，官名。夏商周三代，官职分卿、大夫、士三级，大夫又分为上中下三等。D庶人，古代称小官吏为庶人，也称老百姓为庶人，本文中指前者。解析：选B。家：古代执政大夫都有一定的封邑，称为家。12下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A孟子反对追求“利”，他认为人们之所以抛弃父母，弑杀君王，正是因为互相争夺利益，而“仁义”则是解决
30、这些弊端的根本。B孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”。C孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。D孟子对孔子的学说不但有所继承，而且在此基础上发展为仁政学说，成为其政治思想的核心，选文第一、二则所体现的即是这种思想主张。解析：选B。B项，并未直接地批评。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。(5分)译文：(2)天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、
31、三代之德，是以所如者不合。(5分)译文：答案：(1)在家便侍奉父兄，在外便侍奉长辈、君王，这样，就算让他们造木棒也可以抗击秦国和楚国的坚实盔甲和锋利兵器了。(2)天下正力求合纵连横，把攻城伐地当作贤能，可是孟轲却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的功德，因此他所到的地方都不适合。孟子见梁惠王。王说：“老先生！不远千里而来，将对我国有利吧？”孟子回答说：“王！何必讲利？只要有仁义就可以了。王说：怎样对我国有利？大夫说：怎样对我的封地有利？士人和老百姓说：怎样对我自己有利？上下交相求利，那国家就危险了。拥有一万辆兵车的国家，杀掉它的君王的，一定是拥有一千辆兵车的大夫；拥有一千辆兵车的国家，杀掉它的君王
32、的，一定是拥有一百辆兵车的大夫。在有一万辆兵车的国家里，拥有一千辆兵车，在有一千辆兵车的国家里，拥有一百辆兵车，不算不富有了。但如果把义放在后头而把利放在前头，那他不争夺是不会满足的。从没有讲仁却遗弃自己父母的，也没有讲义却轻慢自己君王的。王只要讲仁义就可以了，何必讲利？”梁惠王说：“晋国，天下没有比它更强大的国家了，这是老先生所知道的。到了我这时候，东边败于齐国，大儿子牺牲了；西边割地七百里给秦国；南边又受辱于楚国。我感到耻辱，希望为死者尽洗此恨，要怎么办才行？”孟子回答说：“有纵横百里的土地就可以行仁政而使天下归服。王如果向老百姓实行仁政，减轻刑罚，减少赋税，深耕细作，及早除草；年轻人在闲
33、暇时修养孝顺父母、敬爱兄长、忠诚守信的道德，在家便侍奉父兄，在外便侍奉长辈、君王，这样，就算让他们造木棒也可以抗击秦国和楚国的坚实盔甲和锋利兵器了。”“别的国家妨碍老百姓适时生产，使他们不能靠耕作来奉养父母。父母饥寒交迫，兄弟妻儿离散。它们使老百姓陷于深渊之中，王去讨伐它们，谁能抵抗您？所以说：仁德的人是无敌的。王请不要怀疑！”孟轲，是邹国人。向子思的弟子求过学。事理已经通达后，就出游侍奉齐宣王，宣王没能任用他。到大梁去后，梁惠王没有实行他的主张，认为他的话迂曲遥远并且空阔不切实际。在这时候，秦国任用商鞅，使国富兵强；楚国、魏国任用吴起，打了胜仗削弱了敌人；齐威王、宣王任用孙膑、田忌这些人，因
34、而诸侯都东来朝见齐王。天下正力求合纵连横，把攻城伐地当作贤能，可是孟轲却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的功德，因此他所到的地方都不适合。返回来和万章这些人编订诗经尚书，阐述孔子的意旨，写作孟子七篇。在他以后有邹子等人。(二)古代诗歌阅读(9分)阅读下面的诗歌，完成1415题。衡阳与梦得分路赠别柳宗元十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。直以慵疏招物议，休将文字占时名。今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。【注】衡阳与梦得分路赠别：柳宗元、刘禹锡因参与“永贞革新”而久遭贬谪，奉旨返京后，再度被远谪。此诗作于两人在衡阳分手、各赴谪地之时。伏波：这里指东汉伏波将军马援，其在抵御外
35、侮、平定叛乱上功勋卓著。翁仲：后世称石像或墓道石为翁仲，此指伏波将军庙前的石像。14下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是(3分)()A首联写两人在长期贬谪之后重回长安，没料到再度被远谪，表现了命运多变，人生艰辛。B“伏波故道风烟在”写诗人在伏波将军出征的路上，心中自勉奋发，渴望像先贤一样立下功勋。C“直以慵疏招物议”，其中“慵疏”是诗人的反话，暗指诗人为人迂直，坚持操守，为小人所不容。D“休将文字占时名”话中有话，因为两人曾因作诗讽刺权贵而背上罪名，此处多有自嘲之意。解析：选B。表达的不是“自勉奋发”之意，而是在追忆前贤的同时，古(人)今(我)类比，写伏波将军庙宇的昔盛今衰，感叹自己的身世。15
36、本诗的尾联是怎样抒发感情的？请结合诗句具体分析。(6分)答：解析：诗歌的抒情方式主要有直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今等，还有些借助特殊的方式抒情，如用典、对比、细节描写等，答题时根据具体诗歌具体分析。此题主要是“夸张”“用典”。答案：(1)运用了夸张的修辞手法。不必临河取水，离别时的眼泪就可以洗濯冠缨，表现诗人珍重惜别的感伤，以及历尽艰辛的悲怆。(2)用典抒情。“濯缨”用楚辞之典，有与友人共勉之意，希望彼此无畏打击，保持志行之高洁。(三)名篇名句默写(6分)16补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)离骚中，在投机取巧、违背准绳的世俗面前，屈原烦闷失意、走投无路，但他以“_
37、，_”两句表明自己不以中正之性为邪淫之态的决心。(2)在永遇乐京口北固亭怀古中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆因为行事草率，最终“_”，未能像西汉名将霍去病一样“_”，建立伟业。(3)出师表中，与“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一词相呼应的语句是：“_，_。”答案：(1)宁溘死以流亡兮余不忍为此态也(2)赢得仓皇北顾封狼居胥(3)臣本布衣躬耕于南阳三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成1719题。中国人崇尚英雄，更不缺乏产生英雄的土壤。有多少民族存亡之秋，多少亡国灭族之恨，就有多少_的英雄救万民于水火之中。他们或是慨当以慷的侠士，有“壮士一去兮不复还”的决绝；或是戍边守国的
38、将士，有()的豪迈；或是扶大厦之将倾、挽狂澜于既倒的谋臣，有()的担当中华民族优秀儿女在找寻民族解放、国家强盛的道路上，英雄辈出，璀璨绚烂和平年代，经济繁荣，物质丰富，我们同样需要英雄。什么样的人才是让人信服、让人崇拜的英雄？_，商海弄潮，产业报国，是英雄。教书育人，研究实验，科技兴国，是英雄。普通人，爱国敬业，诚信友善，也是英雄。凉山大火中牺牲的消防官兵，让更多人的记忆定格在他们年轻的脸庞上，定格在他们_的背影上，定格在他们向死而生的精神追求上。沧海桑田，_，不变的始终是一个民族的家国观念。在透过清明节表达追思的同时，实现了中华民族也在每一个人身上完成家国观念的代际传递的任务。17依次填入文
39、中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)()A挺身而出一贫如洗前赴后继白驹过隙B义无反顾白手起家赴汤蹈火斗转星移C义无反顾一贫如洗前赴后继白驹过隙D挺身而出白手起家赴汤蹈火斗转星移解析：选D。挺身而出：形容面对危险艰难的事情，勇敢地站出来。义无反顾：道义上只有勇往直前，绝对不能退缩回头。由语境看，强调的是在危险艰难面前站出来，故应选“挺身而出”。白手起家：比喻原来没有基础或条件很差而创立起一番事业。一贫如洗：形容穷得一无所有。根据语境应选“白手起家”。赴汤蹈火：形容不避艰险，奋不顾身。前赴后继：形容奋勇前进，连续不断。根据语境应选“赴汤蹈火”。斗转星移：表示时序变迁，岁月流逝。白驹过隙：形容时
40、间过得飞快。根据语境，应选“斗转星移”。故选D。18下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)()A“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”“人间三月芳菲始，又是一年清明时”B“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”C“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处”“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”D“要看银山拍天浪，开窗放入大江来”“时人不识凌云木，直待凌云始道高”解析：选B。所补写的语句，前一句应体现“豪迈”，后一句应体现“担当”。19文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A在透过清明节表达追思的同时，中华民族的家国观念也在每一个人身上完成了代际传递的任
41、务。B在透过清明节表达追思的同时，也在中华民族每一个人身上完成了家国观念的代际传递的任务。C在透过清明节表达追思的同时，中华民族的家国观念也在每一个人身上完成了代际传递。D在透过清明节表达追思的同时，中华民族的家国观念也实现了在每一个人身上代际传递。解析：选C。A项，成分赘余，删掉“的任务”；B项，主语残缺；D项语序不当。20阅读下面文字，按要求完成各题。(5分)我是一位酷爱看书的女孩，惠存了许多经典名著，经常阅读别人的作品。前些日子，读到了我的舍弟撰述的一段抒情文字：青瓦上的故乡是遥远的乡愁、农历里的季节、亲人的倾诉，是童年的遥想、民间的歌谣、婉转的鸟鸣，也是李商隐缠绵的“巴山夜雨”、_、_
42、。古人如此，今人也如此。(1)文段有三处表述不当，请找出并修改。(3分)_；_；_。(2)请仿照画线部分，在空白横线处补写两句，要求风格一致，形成排比。(2分)_；_。答案：(1)“惠存”改为“保存”或“收藏”“我的舍弟”改为“我的弟弟”或删掉“我的”“撰述”改为“写”(2)李太白清幽的“床前明月”陶渊明悠闲的“采菊东篱”21下面是关于文化作用的框架图，请把这个框架图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。(6分)答：答案：文化作为精神力量，可以转化为物质力量，潜移默化地对人产生深远持久的影响，可以丰富人的精神世界，增强精神力量，促进人的全面发展；并对社会经济、政治领域
43、产生影响，进而增强综合国力。四、写作(60分)22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)童心：小孩子的天真淳朴的心；像小孩子那样的天真淳朴的心。童心是一份透明的纯真，是一份纯洁的友谊。保持童心就永远不老，丢失童心就会近祸身远祸子孙。请以“童心”为话题，结合现实生活，写一篇议论文或记叙文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。写作指导：童心是由人的自然本性所产生的没有假饰的真实情感。它与“假”鲜明对立，其精髓是真善美，是求真、为善、唯美。当今时代保持童心非常必要。“童心”的范围是广泛的：稚子的童趣童真，少年的两
44、小无猜，青年的英雄本色，老年的聊发少年狂“童心”的形式是多样的：一句无邪的话语，一个善意的行动，一缕朴素的情感，一份纯洁的友情，一把伤心的泪水参考例文：我总那么想我的同学突然对我说：“我以前见过你，在小时候，那个时刻你正在马路边的一棵小树边种一棵西瓜苗。”是啊，有这样的画面存记在我脑子里：一个小小的我，穿着塑料拖板鞋，手里拿着一颗小小的黑色西瓜籽，另一只手用一根吃剩的冰棍上的木条在地上刨出一个小洞，郑重其事地把西瓜籽埋好，用杯子盛一点儿水浇到上面。没过两天，奇迹般地长出了一个小芽儿，嫩嫩的，绿绿的，细细的。我特别高兴，到处宣扬我的“劳动成果”。我笑得特别开心，忘记了刚刚脱掉两颗门牙时的疼痛。可
45、惜回忆中并没有我同学小时候的身影。我总那么想，小时候多好啊。我每天早早起来坐在客厅里读书，吵得爸妈睡不好觉但他们又无可奈何；我每天早早地到学校，学校里只有几个负责开门的叔叔伯伯在教学楼里，零星的浅橘色灯光，照亮了我童年的脚步；我每天趁老师不注意，偷偷在数学课本上一遍又一遍地画“数码宝贝”和“百变小樱”，一不小心被老师发现，他们也只是宠溺地揉揉我蓬松的短发。我每天都高高兴兴，无忧无虑，单纯得像株草本植物。我总是那么想，如果可以让时光倒流，回到我那透明清澈的童年，再经历一次那些只有“喜欢”与“讨厌”，只有“高兴”和“难过”，只有阳光没有黑暗的时代，我愿意每天给菩萨烧香念经。姐姐发过来一条短信：我心
46、里很不舒服，堵得难受，像压着一块石头，喘不过气来了。是啊，我何尝又没有过呢？每个星期天回到家里，看着爸爸妈妈忙碌但却健康的身影，心就像被一束柔和的阳光照着，暖烘烘的，那就是幸福。但是到了五点半，我坐上车，看着越来越远的家，心中便忍不住一阵酸楚，我知道自己不能永远待在爸爸妈妈的身边，我有自己的路要走，我有自己的困难要一个人面对，以后，我还会有自己的家庭，我还要做很多很多的事情一想到这些，心像被丢进了海水中，一阵又一阵的咸和涩。我也懂，我总要长大，不断长大，长大到像一棵有着粗壮枝干和浓密叶子的树，替我亲爱的家人遮风挡雨。可我害怕，我胆怯，你们能允许我这个不想长大的大孩子任性一点儿吗？唉，我想到自己
47、一点儿一点儿长大，而我爸妈一点儿一点儿衰老，最后像所有老人一样鬓发苍苍，心里就难过得快要窒息。珠珠对我说：“你要努力啊，你看姝儿的成绩突飞猛进，你却还在后边啊。”我看着珠珠黑色瞳孔里倒映着的我的憔悴面孔，心里冒出一个小疙瘩，不可否认，我有点嫉妒，像电视剧里那些争宠的后宫女子，好在我不像她们，心灵被嫉妒扭曲，因为我总那么想：能怎么样？嫉妒又能有什么用？还是为自己的懒散多多懊悔、多多改变吧！这样，心里的疙瘩自然就没有了。我总是那么想：一个人心里装的是毒蛇毒蝎，那么他看到的这个世界也全是丑恶和恐惧的；一个人心里装的是阳光和雨露，那么他也必定是纯真和善良的。真的，我总是那么想着，想着。点评：该文从作者个人情感经历出发，通过一系列的生活小事表达了作者对童年生活的怀念和对长大之后失去童心的生活的无可奈何，表达了作者对童心的渴望和向往，抒发了对真善美的怀念和追求。文章语言平实无华，通俗易懂，细节逼真，给人一种清新自然之感。