1、2015-2016第一学期高一语文周训练三班级： 姓名： 时间：60分钟 分值：一、基础知识1.下列一段文字，依文意选出排列顺序最恰当的选项：原来修练邪派内功的人，功力愈增，危机愈大，到了某一关头，a、成了废人b、重则毙命c、轻则半身不遂d、便要遭逢“走火入魔”之劫。不过，若能冲破此关，武功便可以有登峰造极的希望。(梁羽生冰河洗剑录第52回)(A)cabd (B)cbda (C)dbca (D)dcba2.论语：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”句中画底线处描述、解说“三省吾身”的内容。下列画底线的文句，不是是对其前面的文句(未画底线者)进行“描述、解说”的选项是：
2、(A)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯(B)复越峻坂五六，值大溪。溪广四五丈，水潺潺巉石间，与石皆作蓝靛色(C)圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子(D)禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也3.下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是 A 东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。 B 浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。 C 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 D 唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。4.著名建筑家梁思成在香山途中，发现杏子口山沟南北两崖上的三座小小佛龛，几块青石板经历了七百多年风霜，石雕的南宋风神依稀可辨，说
3、是“虽然很小，却顶着一种超然的庄严，镶在碧澄澄的天空里，给辛苦的行人一种神秘的快感和美感。”建筑家有这样的领会，梁思成名之为“建筑意”。“意”，不太容易言传，等于品味、癖好之微妙，总是孕含一点“趣”的神韵，属于纯主观的爱恶，玄虚不可方物，如声色之醉人，几乎不能理喻。袁宏道所谓“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，惟会心者知之”。这是对的。但是，袁中郎笑人慕趣之名，求趣之似，辨说书画、涉猎古董以为清，寄意玄虚、脱迹尘俗以为远，说这些都是趣之皮毛，未免犯了知识势利的弊病。夫趣，得之自然者深，得之学问者浅，一心追求高级文化之神情旨趣，恐怕变得有身如桎，有
4、心如棘，入理愈深，去趣愈远。这一层，苏珊桑达看得比较通透，她标举俗中求雅的享乐主义也是“高品味”，“有品味有修养的人从此得以开怀，不必日夜为杞忧所累。”琴棋书画的最高境界讲究能收能放，与此同理。品味跟精神境界当然分不开，可惜庸俗商业社会中把人的道德操守和文化修养都化成“交换价值”，视之如同“成品”，只认标签不认内涵，品味从此去“品”何止千里！懂得看破功利社会怪现象而发出会心微笑的人，才能洞识“现代品味”的真谛，才可以在交换价值市场上立足且自得其趣。在这样精致的按钮时代里，没有这一点品味的人注定寂寞。(改写自董桥说品味)(1)依据文意，选出叙述正确的一项：(A)梁思成所谓“建筑意”，是指建筑文物
5、因历经岁月风霜而呈现的斑驳痕迹(B)苏珊桑达提出“高品味”，意在讽刺现代人往往付出高价追求庸俗享乐(C)掌握道德操守和文化修养之间的“交换价值”，才能在现代社会自得其趣(D)能超越功利角度享受美感经验，方能在精致的按钮时代里培养“现代品味”（2）下列叙述，与文中论“趣”观点最相符的选项是：(A)郑愁予错误：“东风不来，三月的柳絮不飞”擅写自然景物，是“夫趣，得之自然者深”的表现(B)徐志摩再别康桥：“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”，表达浓烈的主观爱好，属于“趣之皮毛”(C)袁宏道晚游六桥待月记认为“月景尤不可言”，乃因月景之美“孕含一点趣的神韵”，“惟会心者知之”(D)世说新语中“白雪纷纷
6、何所似”、“撒盐空中差可拟”的二句问答，双方皆欲以此明辨事理，因而“去趣愈远”二、阅读下面的文字，完成题目5-7。5请一定别忘记诗歌！诗是会飞的，会把你带向神秘、自由和解放的语境，带向语言乌托邦。诗，表达着语言的最高理想和生命的最纯粹区域，其追求与音乐很像。和长篇一样，青春应是读诗的旺季，这时候的你，内心清澈、葱茏、轻盈，没有磐重的世故、杂芜的陈积和理性禁忌，你的精神体质与诗歌的灵魂是吻合的，美能轻易地诱惑你、俘虏你，你会心甘情愿跟她走。 （节选自王开岭读书：最美好的生命举止）为什么”青春应该是读诗的旺季”？请结合材料，用自己的语言阐述。答：6人的天性中不是生香卉，便是长野草。所以要适时地给前
7、者浇水，将后者铲除。（弗兰西斯培根谈人的天性）你说：“不值得作什么努力：无论你怎么努力，都无法达到完善。”但是要知道，你的使命不在于达到完善，而只在于越来越近地走向完善。（列夫托尔斯泰生活之路）两则材料都谈了个人修身实践，请比较分析它们侧重点的不同，并就其中一则谈谈你的认识。答： 7.材料概括分析题(15分) 古文的写作讲气，词句的短长与声调的高下，说话时的婉转或激昂，都是由气势决定的。这个气势里就含有作者的感情在内。作者由气势决定言之短长与声之高下；读者则从言之短长与声之高下中去求气，得到了气，就能体会到作者写作时的感情，这就是因声求气。 就作者来说，他在写作时，不是考虑什么什么手法，而是考
8、虑怎样把意思表达清楚，表达正确，怎样把感情表达出来。手法是从声情的变化中自然形成的。不是学会了种种手法，才让自己的情意去凑合各种手法。一凑合就成了做作，就写不好文章了。要达到前人写作的很高境界，就要学通他们下笔的精妙处；要懂得他们写作是本于准确地表达情意的自然流露，而不是有意做作。这样，到自己写作时，才能本着自己的情意，透过气势来表达声情，在表达不同的声情中自然形成各种不同的艺术手法。 因声求气不光是会读出文章的声情来，还要求能长久熟读。这样读，当然是读经过时间考验的名篇；这样读，也是提高阅读能力的最简便方法。由于熟读，接触书里的词汇时，不是孤立的，而是连同整个句子一起记熟的。这样，当对这个词
9、完全懂得时，就对这个词在不同句子里的意义变化，以及在不同句子里的不同用法都懂了。自己在写作时，可使之用得合乎法则。因声求气，就是透过熟读来学习写作的一种方法。 (节选自周振甫文章例话，有删改)“声”“气”分别指什么？“因声求气”的内涵是什么？(5分)为什么说“一凑合就成了做作”？(4分)结合全文，简析如何通过读书来学习写作。(6分)三、作文（二选一）8以“一棵开花的树“或“一个称做学校的地方”为题作文。周练三参考答案：1.C 2.D3.答案：B(A项采用拟人修辞，将“东风”人格化；C项亦采用拟人修辞，将“芍药”“蔷薇”人格化，说“芍药”“有情”、“含春泪”，说“蔷薇”“无力”、“卧晓枝”；D项
10、也是采用拟人修辞，将“南风”人格化，说“南风”是自己的“旧相识”，说它“偷开门户”“翻书”。B项是对仗工整的诗句，不含比拟修辞)4.（1）D （2）C5.答案：诗歌的语境神秘、自由和解放，正符合青春的向往，诗歌的纯粹与青春的纯真、感性相吻合，诗歌之美契合青春之美，诱惑青春之心。6.【答案】答案要点提示：前者谈的是人的天性中不是产生好的东西，便是滋生坏的东西，对其中好的要培养，坏的要铲除；通过设喻，侧重修身实践方法的揭示。后者谈的是人们应看待个人的修身过程，只要不懈努力，必将趋于完善；通过批驳，侧重修身实践应具的态度。第一则材料启示人们，应常怀惕厉之心，反躬自省辨善别恶，进而付诸行动，去恶扬善，
11、提升自我。或：第二则材料启示人们，应树立正确人生目标，防止消极怠惰、自暴自弃，只要积极行动，并持之以恒，就可不断接近理想目标。【解析】两则材料都谈了个人修身实践，前一则材料侧重于修身的标准与方法，需要对纷繁复杂的人的天性进行取舍，去芜存菁，是对人的天性好坏的设喻。后一则材料侧重于修身的目的和要求，需要看到自身努力的作用与价值，只要努力，就会让自己越来越接近完善，是对“努力无用论”的一种反驳。试题分析：本题考的是文化经典研读。这些外国经典名言对我们做人做事都很有启发，考生联系现实稍做迁移发挥即可。提醒我们要向社会主流价值观和人生观靠拢。考点：对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为
12、鉴赏评价D。7.答案：“声”指声调的高下，“气”指语气或气势；读者从言之短长与声之高下中去求气，得到了气，就能体会到作者写作时的感情，这就是因声求气。 解析：选定答题区域，本题集中在第一段中。首先根据题干要求筛选出答题区域的关键词，然后进行分析概括。“词句的短长与声调的高下，说话时的婉转或激昂，都是由气势决定的”，由此可以概括为“声”指声调的高下，“气”指语气或气势。（2） 答案：“一凑合就成了做作”，是指一旦用自己的情意拼凑、迎合各种艺术手法，文章写作就显得不自然了；手法是从声情的变化中自然形成的，如果为了表现各种手法而拼凑自己的情意，那就成了虚情假意，就写不好文章了。 解析：本题考查学生对
13、文中重点句子含义的理解。重要的句子多数是论者所持的观点，或是文章某一个部分的中心句，这些观点和要点是作者在相关篇章中反复展开论证的。同时要注意对其“言外之意”的把握。“凑合”指用自己的情意拼凑、迎合各种艺术手法。整个句意是为了表现各种手法而拼凑自己的情意，那就成了虚情假意，就写不好文章了。（3）答案：通过读书来学通前人下笔的精妙处；通过因声求气来学习如何准确地表达情意和自然地运用各种艺术手法；通过熟读名篇来积累词句等的用法。解析：本题要在全面理解文意的基础上，把握作者的观点。解答时要详尽地分析文中引用的事实材料和理论材料，从而分析概括作者在文中的观点态度。文中表现作者观点的有：读书学习前人精妙，因声求气才能传情，更好地运用各种艺术手法。