1、百喻经第一则导入鲁迅先生在杂文拿来主义中说到：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”对于外国文化（也包括中国文化）他提出，既要大胆地吸收借鉴，又要认真地分析精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创新民族文化。佛教哲学，从本质上讲是唯心主义的，是不科学的。但是，含英咀华，弃除糟粕，我们还是能够从禅语中寻觅得一些人生智慧的。百喻经全称百句譬喻经，是用寓言以申教诫的一部著作。是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺僧人求那毗地译。百喻经称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。百喻经全文两
2、万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。寓言：文学体裁的一种。“寓者，寄也；言者，话也”，寓言即“寄托的话”。1.主人闻已,更为益盐。2.少有尚尔，况复多也。益：增加尔：这样愚人食盐3.即便断食即便：于是,就4.或经七日，或十五日 或：有的，有的人小组合作探究：第一则寓言说的是什么人？写的什么事？结果如何？学生探究第一则寓言的寓意做事要恰到好处，过犹不及；凡事要全面谐调，避免以偏概全；学会克制私欲，不可贪得无厌；不以好恶看人，做事。第一则：愚人食盐寓意过犹不
3、及以偏概全人生启示 恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面；真理再向前跨越一步，就变成了谬误；凡事应努力达到不偏不倚，无过无不及的最佳状态。出自五灯会元：“狮子翻身，拖泥带水。”这是禅宗僧人常用的一个譬喻，表示法力强大。皆大欢喜：出自金刚经结尾：“闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”意思是听佛讲完了这部佛经后，大家都非常高兴，诚心实意地接受了佛佗的教导，并照着去做。还有些经书，如维摩诘经法华经圆觉经等也都有相同或类似的结尾。拖泥带水：拓展练习 大铁笼子里关了五只猴，实验者放进一挂香蕉，五只猴顿时兴奋起来，其中一只率先伸出手臂去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴，那四只尚无行动的猴子都受到了惩罚
4、。过了一会儿，又一只猴子窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟没有一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉而去，这时，四只吃尽苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对着香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了“自律”的一群。1.长期的高压统治扭曲人性，扼杀天性。2.面对诱惑，需要刚性制度的约束。3.自律与它律的关系。4.必要的惩罚有助于制度的形成。5.个人利益与集体利益。6.解放思想，无畏权威。总结：寓言类材料审题步骤1、划出材料中关键性的句子；2、找出材料中的陈述对象；3、找出每个陈述对象在事件中所产生的结果；4、由果及因，为什么会产生这样的结果，由此正面提出中心论点。布置作业：请从百喻经六则中任选一则，写一篇500字的议论文。
