1、（11301200）学习目标1、积累文言词语，理解文意。2、初步了解理学产生的时代背景和发展概况，辩证思考理学的历史意义。第一课时深入了解朱熹朱熹（11301202）字元晦，又字仲晦，号晦庵，别号紫阳，南宋徽州婺源（今属江西）人。南宋著名的理学家,思想家,哲学家,教育家，诗人，闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。世人曾赞美他：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”教育家重修石鼓书院主持修复岳麓书院建立白鹿洞书院朱熹在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院。“白鹿洞书院”被誉为我国四大书院之首。与岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并为“四大书院”。1178年
2、在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。即：“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”。“政权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。这个“白鹿洞书院”后来成为我国著名的四大书院之一，而其“学规”则成为各书院的楷模，意在修己治人，做对社会有用之人，对后世产生了巨大影响。朱熹为官九年，在朝廷任职仅40天。一生大都是在著述与讲学中度过的。儒家经典诗书礼 易春秋，朱熹都有注
3、释和研究。另外，在历史、文学甚至道教典籍方面，朱熹也有广泛的学术兴趣。在朱熹的所有著述当中，影响最为深远的是四书章句集注。成为南宋以后封建教育的正统教材,在中国封建社会盛行达七八百年之久。同时对中国周边国家产生很大影响。日本、朝鲜、越南等国都曾提倡程朱理学，印刷和发行程朱的著作。理学家朱熹是宋朝理学的集大成者，他继承了北宋时期程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。只有去发现（格物穷理）和遵循天理，才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的是“人欲”。因此，他提出“存天理，灭人欲”。这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。
4、朱子曰：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”人不能不吃饭，这是正常的欲望，是天理；追求过高的享受，要求美味，就是人欲。朱子认为天理、人欲是人性中相对的两个方面，即道德规范与物质欲望之间的关系问题。理学发展概况宋元明清时期的哲学思潮，又称道学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说，即程朱理学。理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，特别是批判佛、道哲学的
5、直接产物。理学在中国哲学史上占有特别重要的地位，它持续时间很长，社会影响很大，讨论的问题也十分广泛。朱子语类1、讨论并把握朱熹在理欲问题、义利问题、读书方法方面的基本思想。2、思考朱熹思想在现实社会中的意义。学习目标第一则请回忆有关读书方法的名言警句学而不思则罔，思而不学则殆。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。读书有三到：谓心到、眼到、手到。读书百遍其义自见。读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。书籍若不常翻阅，则等于木片。1、此则讲了一种怎样的读书方法？请结合具体的句子分析说明。精读、反复读、深思、不贪多、要勤奋。只有通过精读，才能掌握书中的义理，即真味。从反复诵读入手，才能真正把书读通、读透。还特
6、别指出不好的读书习惯，“读之数过，略晓其义即厌之”，读得不深不透，也就是说没有弄懂书中的真趣。2、“读书须读到不忍舍处，方是见得真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书看，则是于此一卷书犹未得趣也。”请联系这现实分析这段话。明确 读书是有方法的，根据读书的目的去选择读书的方法。若要把握书中的精髓，读书就应该坚持不懈，若浅尝辄止，就不能掌握义理、获得知识。有些人读了书，之所以记不住、说不出，“皆是不精不熟之患”。但在信息爆炸的当代，若要扩大知识面，一目十行，观其大意的速读也是必不可缺的能力。精读与泛读有机结合才是高效的读书法。寄语学生世界短篇小说三巨匠之一的契诃夫曾说：“不要容您自己昏睡！趁您
7、还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情”。事实证明，伟大的功业的背后是破万卷书，行智慧路。没有熟读精思的刻苦钻研，就没有智慧的源泉，真诚地希望大家刻苦读书，学有所成，智慧地搏击人生。17日，生态环境部通报，中央第一环保督察组进驻河南省开展督察“回头看”时，收到投诉称，一家本应停产两年多的煤矿企业仍在违法排污。督察组检查发现，该企业曾收到环保部门33张罚单，但因有基层领导干部“站台”等原因，始终未曾整改。19日，国家广播电视总局通报，一些电视台播出的“O泡果奶”“莎娃鸡尾酒”“邦瑞特植物防脱育发露”等广告，存在导向偏差和夸大夸张宣传、误导受众等严重违规行为，已要求各级广播电视播出机构停止播出
8、。第二则1、文中“大路、小路”各喻代什么？人们为什么舍大路而取小路？（用原文回答）大路：天理，小路：人欲；“无克己工夫”外物无休无止地动摇人心，而人又不能很好地克制自我，这样很容易被欲望左右。2、朱熹认为怎样才能够“去人欲”而成“克己”之功？一是要经常洒扫收拾思想的污垢，克制自己的不合理的欲望。二是遇到事情不能随便放过，要明白事理，做出正确选择。三是资质不同的人要用不同的方法去磨砺培养“克己”的能力。四是要有谨慎的态度和坚持不懈的精神加强学习。3、联系现实问题，谈谈你对道德规范与物质欲望间关系的理解.香港科技大学博导丁学良在第10届深圳读书月读书论坛进行一场题为阅读改变人生兼论城市人文精神的养
9、成的精彩讲座，丁先生把读书的目的分成类。一是为了寻求知识，成就事业。二是获取技能和手段，读电脑、房地产类的书等，是为了学会具体操作。三是为了知识上的好奇。四是出于一种情感、情绪方面的驱使而读书。五是为了寻求意义，包括生命的意义、人生的意义、世界的意义、现在的意义、未来的意 义、过去的意义。六是要寻求人生的榜样，受到启发，得到教育。下面我们探究一下朱熹对读书目的的看法。第三则1、朱熹批判了当时社会的哪种不良现象？“今人只一言一动向外便是趋愚不肖之途。”批判了当时的读书人只追求利益，不注重追求义理，导致整个社会都追逐利益，不讲求义理的现象。2、“义利”观与朱熹的“天理人欲”观有何内在联系？孔子的“
10、君子喻于义，小人喻于利。”把义利对立起来，看作是君子与小人的区别。孟子也说：“亦有仁义而已矣，何必曰利。”孔孟的这些说法是儒家关于义利关系的基本主张。朱熹继承了儒家重义轻利的传统，并进一步作了阐释。指出选择“义”，便是“向内”，才能步入圣贤殿堂，选择“利”，便是“向外”，只会趋向不肖之途。可见，义是天理之所宜，利则“人情之所欲”，义利问题是等同于理欲问题的。3、今天，你如何看待“义与利”的？教师寄语在各种利益泛滥的今天，我们应鼓励人们在不违背法律道义及损害他人利益的前提下积极地追求自己的合法权益，在“天理”与“人欲”上实现双赢。然而，当二者不可调和，必须在其中作出抉择时，我们必须努力加强个人道德修养，坚守住心中的道德底线。坚守自己洁净的精神家园，做一个讲大义的高尚的人，让自己的灵魂宁静安逸。
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