1、9劝学 学校 班级 学生 完成时间（30分钟） 一、基础训练1解释下列句中加点的词。(1)君子博学而日参省乎己( ) (2)吾尝跂而望矣( )(3)假舆马者( ) (4)而绝江河( )(5)驽马十驾( ) (6)用心躁也( )2下列句中不含通假字的一项是( )A则知明而行无过矣 B虽有槁暴，不复挺者C君子博学而日参省乎己 D君子生非异也3下列加点的词用法和意义，不同于其他三项的是( )A君子博学而日参省乎己 B假舟楫者，非能水也，而绝江河C蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 D箕畚运于渤海之尾4下列选项中加点词的古今意义，相同的一项是( )A君子博学而日参省乎己 B吾尝终日而思矣C非蛇鳝之穴无可
2、寄托者，用心躁也 D蚓无爪牙之利，筋骨之强5下列各句在句式方面判断不正确的一项是( )A青，取之于蓝，而青于蓝(介宾短语后置句) B冰，水为之(判断句)C蚓无爪牙之利，筋骨之强(宾语前置句) D骐骥一跃，不能十步(省略句)6下列句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是( )A积土成山，风雨兴焉 B夫大国，难测也，惧有伏焉C积水成渊，蛟龙生焉 D积善成德，而神明自得，圣心备焉7文学常识填空。荀子(约前313前238)，名_，战国末期思想家，是 家的另一位代表人物。本文选自他的作品_，现存32篇。8名句填空。(1) _，_；不积小流，无以成江海。(2)_，非利足也，_；假舟楫者，_，_。(3)蚓无
3、爪牙之利，筋骨之强，_，_，用心一也。二、课时达标阅读下面的文字，完成911题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。9下列
4、句中加点词语解释不正确的一项是( )A声非加疾也 疾：强，这里指声音宏大。B而闻者彰 彰：清楚。C不如须臾之所学也 须臾：少许，少量，少部分。D假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳。10下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。B掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。C用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志。D朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。11将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)故不积跬步，无
5、以至千里；不积小流，无以成江海。 (2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 三、能力提升 阅读下面三段节选自荀子劝学的文字，按要求完成1215题。甲君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。乙蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。丙故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之
6、遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。注：端而言，蝡而动：意思是说极细微的言行。端，微言；蝡，微动。禽犊：小的禽兽，古人相见常以小禽兽做礼物。兰槐：一种香料。12下列对甲文中画线部分断句，正确的一项是（ ）A. 小人之学也入乎耳/出乎口/口耳之间/则四寸耳/曷足/以美七尺之躯哉B. 小人之学也/入乎耳/出乎口/口耳之间/则四寸耳/曷足以美七尺之躯哉C. 小人之学也入乎耳/出乎口/口耳之间/则四寸耳/曷足以美七尺之躯哉D. 小人之学也/入乎耳/出乎口/口耳之间/则四寸耳/曷足/以美七尺之躯哉13对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )A形乎动静 形：形
7、状，形体。 B其渐之滫 渐：浸泡。C游必就士 就：接近。 D长而异俗 长：长大成人。14从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。(1)甲文： (2)乙文： (3)丙文： 15将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 (2)生而同声，长而异俗，教使之然也。 9 劝 学 答案一、1(1)检查，省察 (2)提起脚后跟 (3)借助，利用 (4)横渡 (5)劣 (6)浮躁，不专心2C（A项，“知”通“智”；B项，“有”通“又”，“暴”通“曝”；D项，“生”通“性” 。）3B（B项为名词用作动词；A、C、D三项均为名词作状语。）4B（A项，“博学”，
8、古义：广博地学习，广泛地学习；今义：知识、学识的渊博。C项，“寄托”，古义：藏身的意思；今义：托付。D项，“爪牙”，古义：爪子和牙齿；今义：坏人的帮凶。）5C（C项为定语后置句，“之”为定语后置的标志。）6D（A、B、C三项中的“焉”均为兼词，是“于之，在这(那)里”的意思；D项中的“焉”是语气助词。）7况 荀子 儒8(1) 故不积跬步 无以至千里 (2)假舆马者 而致千里 非能水也 而绝江河 (3)上食埃土 下饮黄泉 二、9C （“须臾”为“片刻”的意思。）10D （原文“朽木不折”是说“舍”，“金石可镂”是说“不舍”，D项说反了。）11(1)所以，不积累半步一步，就无法到达千里之外的地方；
9、不积累涓涓细流，就无法形成江海。（关键词是“无以”，相当于“没有用来的办法”）(2)蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到尘埃，向下喝地下泉水，这是因为用心专一的缘故呀。（关键点：“爪牙之利”“筋骨之强”是定语后置句，“，用心一也”是判断句。）三、12.B 13A （“形”应为动词“表现”。）14(1)学习的目的不是为了炫耀，而是为了加强自身的行为修养。(2)外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。(3)后天的学习可以使人发生根本性的变化，必须给予重视。15(1)所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是用来防止邪恶的影响而接近中正的方法。(2)出生时的哭声相同，长大之后的习
10、俗却各不相同，这是教育使他们这样的。【参考译文】甲君子做学问，是把所学的听入耳中，记在心里，融会贯通到整个身心，表现在一举一动上，即使是极细小的言行，都可以作为别人效法的榜样。小人做学问，把学到的听入耳中，从嘴里说出来。嘴巴与耳朵间的距离不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的美德得到修养而完美？古时候的学者，学习是为了进德修业；当今的学者，学习却是为了向人炫耀。君子做学问，为的是使自身完美；小人做学问，把学问当做和别人相见的小礼物。乙蓬草生长在麻丛中间，不用扶持就是挺直的；白色的沙子混在黑泥里，就与黑泥是一样的颜色了。兰槐的根就是白芷，把它浸在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不会佩带它。这并不是因为它的本质不好，而是因为浸在臭水里的缘故。所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。丙所以不登上高山，就不知道天有多高；不下临深谷，就不知道地有多厚；不学习先王的遗言，就不知道学问的渊博。干国、越国、夷族、貉族的孩子，出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。
