1、写作导学案山水美景一、知识解读可有这种心境：行到水穷处，坐看云起时？穿行于自然的诗林，剪水为衣，搏山为钵。山水的衣钵可授之何人？叩山为钟，抚水成琴，山水的清音谁是知音？ 可曾有这样的感觉：看你时很远，看云时很近？在与自然的对视中，我们能否找回自我？在与自然的邂逅中，能否重建自我？ 我们人类来自自然，是自然的孩子，待回过头来观照自然的时候，会从自然那里发现我们自己。感谢大地上日夜奔腾的河流，它们让我们明白了生命的意义在于挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵；感谢每天清晨枝头传来的清脆鸟声，我们在鸟声中醒来，在鸟声中舒张困固的性灵，然后披着朝阳走向尘烟，踏碎市声；感谢简单淳朴的大自然，它交给我们一支
2、神奇的马良笔，我们便一边倾听天籁，一边描画繁华的众生世相。二、技巧点拨写景状物的方法可以归纳为：1. 点面结合。先从“面”上对景物予以概括描述，然后从中选择一二点进行具体描绘。例如老舍先生的五月的青岛： 因为青岛的节气晚，所以樱花照例是在四月下旬才能盛开。樱花一开，青岛的风雾也挡不住草木的生长了。海棠、丁香、桃、梨、苹果、藤萝、杜鹃，都争着开放，墙角路边也都有了嫩绿的叶儿。五月的岛上，到处花香，一清早便听见卖花声。公园里自然无须说了，小蝴蝶花与桂竹香们都在绿草地上用它们的娇艳的颜色结成十字，或绣成几团；那短短的绿树篱上也开着一层白花，似绿枝上挂了一层春雪。就是路上两旁的人家也少不得有些花草：围
3、墙既矮，藤萝往往顺着墙把花穗儿悬在院外，散出一街的香气；那双樱、丁香，都能在墙外看到，双樱的明艳与丁香的素丽，真是足以使人眼明神爽。 这个文段中，老舍先生为写出青岛五月繁花盛开的景象，先从面上写一花引来百花开，从樱花着笔，“樱花一开”，“海棠、丁香、桃、梨、苹果、藤萝、杜鹃，都争着开放”，表现出青岛五月仿佛就是花的世界。然后选择“公园里”与“路旁人家”两个点进行细致描绘：公园里以“结成十字”“绣成几团”“挂了一层春雪”描其动态与情态；“路旁人家”抓住其“悬”与“散”绘出花的姿态与香气。“点面结合”，具体地呈现出五月青岛花开之盛之美的特征。 2. 动静结合。从动态与静态两个方面去描绘景物的特征。
4、如黄蒙田先生的竹林深处人家： 江南竹乡，并不是没有别的植物，但竹子之多，给你的印象似乎是，那里除了竹，其他便什么植物都不存在了。其实不是没有而是看不到。远远望去一连几座山头，从山麓一直到山顶，不，从平地开始就全铺着竹，一层又一层的，不但分不出竹枝、竹干和竹叶，连房子、小径和小桥流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹没了。当一阵风吹过的时候，竹海上涌着暗浪，一浪推着一浪，一直涌到很远，你很难知道那一片嫩青色和墨绿色的竹海有多深，只是你看竹浪的起伏和它的气势，就意味着它是非常深沉的。 作者写对竹乡的总体印象，突出其“海”之特征，先从静态写：“一连几座山头，从山麓一直到山顶，不，从平地开始就全铺着竹”是写
5、竹海之阔，“一层又一层的，不但分不出竹枝、竹干和竹叶，连房子、小径和小桥流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹没了”是写竹海之深。然后写其动态：用“暗浪”写竹涛，用“嫩青色和墨绿色”形容竹浪的光影变化与新竹、老竹不同色彩的交织。通过这种“动静结合”的技巧，竹之“海”的特征就鲜明地突现了出来。 3. 时空结合。通过描绘景物在时间或空间方面的变化来表现其特征。例如叶圣陶先生的牵牛花： 但兴趣并不专在看花。种了这小东西，庭中就成为系人心情的所在，早上才起，工毕回来，不觉总要在那里小立一会儿。那藤蔓缠着麻线卷上去，嫩绿的头看似静止的，并不动弹；实际却无时不回旋向上，在先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。前一
6、晚只是绿豆般大一粒的嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新条，缀着一两张长满细白绒毛的小叶子，叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾，而末梢又有了绿豆般大一粒的嫩头。有时认着墙上的斑驳痕想，明天未必便爬到那里吧；但出乎意外，明晨竟爬到了斑驳痕之上；好努力的一夜工夫！ 叶圣陶先生为描写出“牵牛花的生长变化情况”，采用了时空结合的技巧。站在牵牛花之前，不容易看到藤蔓生长的情况，先生便巧妙地把时间的推移和嫩头的空间变化结合起来，用静中见动的方法描写嫩头的变化，细致入微地表现了嫩头“看似静止”“实际却无时不回旋向上”的生之力。那嫩绿的头“在先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。前一晚只是绿豆般大一粒的嫩头，早起看时
7、，便已透出二三寸长的新条”，在时间的变化中显示出嫩头的变化。然后作者以墙上的“斑驳痕”这一空间点为标志，通过“一夜工夫”“竟爬到了斑驳痕之上”，表现牵牛花的生长情况。这样，就鲜明地表现出牵牛花“奋力生长”的特征。 4. 虚实结合。“实”即实实在在地描绘景物，“虚”即描写由景物引发的联想或想象。如布封先生的天鹅中对“天鹅”的描写： 俊秀的身段，圆润的形貌，优美的线条，皎洁的白色，婉转、传神的动作，忽而兴致勃发、忽而悠然忘形的姿态，总之，天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅、那种陶醉，一切都使人觉得它不同凡俗。 布封先生为写出天鹅外貌的美，先实写其美：“总之”之前的句子，用并
8、列短语进行排比，从不同方面描写天鹅的体态，通过修饰语来准确而又逼真地再现了天鹅的美丽形象。然后“虚”写其美：“总之”之后的语句，用两个“一切”复指前面的并列短语，由天鹅的外貌引发联想，动情地渲染天鹅的美丽。5情景结合。所有景似乎都只为情生，所谓“一切景语皆情语”。比较杜甫在春夜喜雨中聆听与想象“随风潜入夜，润物细无声”时的喜悦；陆游在十一月四日风雨大作中“夜阑卧听风吹雨”时的孤寂悲怆，即可领略“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨”。借景抒情、情景交融、托物言志无不是古文情境美、含蓄美的体现。栖息江南日日行走在巨大的水泥森林里，飞扬的尘土遮蔽了视线，喧闹的噪声堵塞了听觉，繁琐的事务占据着
9、生活的每一个角落。你是否因这永无止境的忙忙碌碌感到窒息和疲惫？ 那么，请给自己留一天空白，放下所有负担牵绊，不再有俗世黏滞，带着一份恬淡的心情，走进江南。这里没有机器的轰鸣，只有澄澈的流水静静淌着；这里没有汽车包围，只有欸乃的舟楫起伏的声音。漫步在青石板路上，抚摸着斑驳古墙，你仿佛可以听到逝去岁月里那些动人的故事。随便在一家茶馆坐下，品一杯淡香的茶，听一段折子戏，你会随着前朝旧事的兴衰而遗忘了时间。江南，是你心灵栖息的地方。 古往今来，多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，但是她一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三
10、，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈、钩心斗角终使他们累了，于是他们打点行囊，到了江南，终老于斯。谁说生命的意义只在于不断忙碌，不停地拼抢，无尽地竞争？对利益、金钱和虚荣无止境的追逐，到头来只会遗失了自我，玷污了原本纯净的灵魂。不妨歇一歇，停一停，来到江南水乡，这里有别样的风景。 划船少女明亮的眸子一点如漆，开口便是吴侬软语的呢喃。路边有白发苍苍的老者在练习书法，一挥笔就是遒劲有力的大字。随便在街头逢着的人，他们的背后或许都有传奇的故事，你敢说他们家中未藏有陆子风玉、顾二娘砚？只是你和他们，
11、都选择了停留。在江南的似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂生有所息，这才是智者的哲理，这才是生命的真谛。 荣辱不惊，观庭前花开花落；去留无意，望碧空云卷云舒。这是你一个人的江南，请栖息于此。 反面入手，写尘世的喧闹与繁杂，都市人的忙碌和疲惫，引出对江南的向往。 初写江南美丽灵秀，初步营造出恬淡的意境：流水，舟楫声，青石板，古墙，再加上动人的故事，前朝旧事，难怪说是让人遗忘了时间的心灵栖息之所。 三个例子，点出江南美的实质。 反问，进一步揭示内涵。 “在江南的似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂”，宽泛的对偶使语言充满了灵气。 收束自然，戛然而止。总评江水清澈，桨声欸乃，白墙黑瓦
12、，门漆斑驳，恬静安宁的江南。这意境亦真亦幻，既苍凉又芬芳，像门前树阴下穿针引线的老祖母，像书桌上挥毫泼墨的老外公，忙碌不停的人在这里找到了栖息的港湾。生活在生无所息的惯性里的人在这里可以暂歇，感受一下老祖母的心闲神宁，领略一下老外公的悠闲从容；心中的烦恼可以尽情向老祖母倾诉，心中的忧伤可以随白发苍苍的老外公遒劲的书法烟消云散。 作者柔情似水，款款地叙述着江南的清纯，江南的美好。读此美文、挚文，江南人情契于心、意惬于怀；江北人不免逸兴遄飞，心驰神往。现代汉语词典对“自然”的释义有：自然界。自由发展；不经人力干预。不勉强；不局促；不呆板。请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。要求：立意自定；除诗歌外，文体不限；不少于800字；不要套作，不得抄袭。实战练笔题目：_
