1、满分：100分 考试范围：必修1第14单元一、 选择题（共20题，每题3分，满分60分）1有学者认为，春秋战国时期是中国的一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有A铁犁牛耕+庄园经济+贵族政治体制+儒道法意识形态B铁质农具+小农经济+官僚政治体制+百家争鸣的局面C男耕女织+城市商业+垂直管理体制+宗法和礼乐制度D精耕细作+重农抑商+分封制度体系+大一统思想观念【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查春秋战国时期的政治、经济和思想。庄园经济是汉朝时的经济形态之一，A项错误；春秋战国时期，铁质农具使用，小农经济出现，官僚政治体制确立，百家争鸣的局面形成，故答案为B。城市商业出现于商朝，C项错
2、误；分封制度体系形成于西周，D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣背景2“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是A为政根本在于得民心B修身正心方能国治C事功为本，修身为末D内心反省可明天理【答案】B【解析】试题分析：依据材料中“为政在人”可知为政根本在于得人才，而不是得民心，故A项错误；依据材料“人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣”信息可知，人才是政治之本，修身是做人之本，正心是治身之本，只有加强道德修养，修身正心方
3、能治理好国家，故B项正确；依据材料“身者，人之本也”信息可知修身是做人之本，故C项错误；材料没有涉及内心反省可明天理的内容，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成孔子的思想3赵轶峰十七世纪中国政治社会思想诉求的维度写到：“黄氏（黄宗羲）之说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与现代不侔而定其为无新见，则失于以现代事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想A继承儒家民本思想B继承并发展儒家思想C具有现代民本思想D儒家思想与现代民本思想结合【答案】B【解析】考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想黄宗羲的思想
4、4朱熹在漳州劝农文中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹A教诲后生弟子遵从“三纲五常”B告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C灌输以农兴业思想以存“天理”D劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序【答案】D【解析】试题分析：由材料可知，朱熹在此劝导的对象是漳州百姓，不仅仅是后生弟子，且没有提到“三纲五常”的内容，故A项错误。由材料可知，朱熹确实在告诫乡亲去恶从善，但“慎思明辨”不是普通百姓所应追求的目标，且这只解读了材料的部分信息，不是朱熹所要表达的主旨，故B项错误。材料中没有提到“以农兴业”和“存天理”，故C项错误。由材料可知，朱熹在此劝导
5、百姓遵守父老教诲，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业，也就是一种比较“理性”的生活秩序，故D项正确。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学儒学新发展程朱理学5春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此董仲舒提出的治国理念是A上下相安利国益民B强制去富以抑其骄C竭力济贫以抚其忧D劫富济贫以均贫富【答案】A【解析】试题分析：本题以春秋繁露的新材料为切入点考查阅读材料，理解分析的能力。由已学知识可知春秋繁露是董仲舒改造儒的经典著作，核心内容是意在要求富不可骄、贫不至于忧生存，且由“以此为度而调均之，
6、是以财不匮而上下相安，故易治也”可知其治国理念是上下相安利国益民，因此A符合题意。与“强制去富”“劫富”无关，故排除BD；材料内容从两方面阐释，不仅仅是济贫问题，故排除C。故选A。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒思想主张61314世纪，意大利的佛罗伦萨手工业生产起飞，行会头目成为资本家，他们直接掌握城市政权；而热那亚海外贸易发达，由封建贵族和富商大贾控制城市政权。前者是文艺复兴的发源地，而后者与此无缘。这一现象说明了文艺复兴运动的兴起A取决于经济实力强弱B延续并发展了中世纪的文明成就C与城市政治状况相关D符合了城市工业资产阶级的利益【答案】C【解析】试题分析：本主要考
7、查文艺复兴。从题干信息可知文艺复兴没有在热那亚兴起的原因是封建贵族和富商大贾控制城市政权，而不是经济实力弱，故A项错误；文艺复习运动的核心是人文主义，并非是对中世纪封建文明的延续，故B项错误；依据题干信息可知能否兴起文艺复兴运动的关键是谁掌握了城市的政权，故C项正确；材料时间是1314世纪，此时工业资产阶级并未产生，故D项错误。所以应选C。考点：西方人文精神的起源与发展文艺复兴运动与宗教改革文艺复兴运动7卢梭在社会契约论中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主张A维持现有的社会秩序是实现基本人权的前提B努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障C传统社会秩序是神
8、圣不可侵犯的D维护现有社会秩序才能维护人权【答案】B【解析】考点：西方人文精神的发展启蒙运动卢梭的思想主张8德国诗人海涅曾这样总结康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映的本质问题是A人们对待上帝的态度摇摆不定B“科学万能论”让理性无限扩大C反对天主教会成为时代的潮流D康德对信仰与理性的关系的反思【答案】D【解析】试题分析：本题考查的是康德的思想主张知识点。根据材料信息，康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映了康德反思信仰与理性的关系，D项符合题意，正确；人们对待上帝的态度摇摆不定与康德的思想无关，排除A；材料信息未涉及“科学万能论
9、”，排除B；反对天主教会属于宗教改革时期的主题，与启蒙运动时期不符，排除C。故选D。考点：西方人文精神的发展启蒙运动康德的思想主张9瑞士牧师慈运理（1484-1531）将希伯来文、希腊文或是拉丁文版本的圣经翻译成苏黎世当地语言；后来，苏黎世市议会决定了圣经改革方案，成为官方政策。1525年苏黎世市议会废止弥撒，改由慈运理的圣餐版本替代。据此推论合理的是A慈运理是民族英雄B人文主义逐渐深入人心C宗教改革取得初步成果D启蒙运动冲击传统教权【答案】C【解析】试题分析：本题考查的是宗教改革运动知识点。根据材料信息，结合所学知识可知，题目所述是指在瑞士，圣经被翻译成苏黎世当地语言，即使用民族语言来传播和
10、进行宗教活动，说明当时宗教改革取得了初步的成果，C项符合材料主旨和题意，正确；A项错误，慈运理是牧师；B项与材料宗教改革主旨不符，排除；D项错误，启蒙运动是17、18世纪时期开展的，与题干时间段信息不符。故选C。考点：西方人文精神的发展文艺复兴和宗教改革宗教改革10下列观点中，与其他观点截然不同的是A履行“圣礼”这是最重要的善功，它是使人获得上帝恩典的有效途径而“圣礼”是必须由教士主持的B（教皇）将审判所有的人，而不被任何人审判C圣经是独一无二的真理来源D可以解除灵魂在炼狱中所受的一切痛苦，至少须去7所指定的教堂诵经，并捐献1-25个金币【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识
11、解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，在本题的四个选项中A、B、D三个选项的观点均是属于宗教改革之前的观点，均是在强调上帝的作用、教士教皇的作用、教堂诵经的作用，而选项C“圣经是独一无二的真理来源”的意思是“人人都可以通过自己阅读圣经即可以与上帝直接对话，从圣经里直接可以获得真理，强调再也没有必要再经过教皇和教会这个中间环节”，是在否定教皇和教会的作用，否定教皇和教会的作用其实也正是宗教改革的本质所在，所以该观点属于宗教改革之后的观点，综上所述与其他观点截然不同的只能是C。考点：西方人文精神的发展文艺复兴和宗教改革宗教改革11历史学家陈寅恪指出：“
12、华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是市坊融为一体活字印刷首创儒家信仰重建世俗文学兴盛ABCD【答案】D【解析】考点：古代中国的科学技术与文学成就科技成就四大发明；中国传统文化主流思想的演变儒家思想概况及影响；古代中国经济的发展商业的发展宋代“商业革命”12下列精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！亦余心之所善兮，虽九死犹未悔！千里莺题绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。ABC
13、D【答案】A【解析】试题分析：本题考查的是中国古代文学成就相关知识点。结合所学知识可知，是楚辞，节选自屈原的离骚，是唐诗代表作，作者杜牧，是元曲的马致远代表作，是宋词，李清照的代表作。综上，以时间为序排列应该是，即A项正确；BCD三项组合均不符合题干“先后顺序”要求，不符合题意，排除。故选A。考点：古代中国的科学技术与文学成就文学成就相关概况13左传记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实A标志着中国古代历法体系的成熟B表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来C确立了中国古代“天人感应”思想D实践
14、了中国古代“制天命而用之”的思想【答案】B【解析】考点：古代中国的科学技术与文学艺术古代中国天文相关概况14我国古代历法成果丰硕，阅读下列图表，可以看出时期夏朝商朝汉朝唐朝宋朝元朝制定的历法夏小正殷历太初历大衍历十二气历授时历A我国古代历法越来越精确B我国古代重视“天人合一”C制订历法是巩固国家统一的需要D历法频繁制订是政治动荡的表现【答案】A【解析】试题分析：本题考查的是古代中国历法相关概况。根据图表信息，分析、认知可知，从夏朝到元朝，制定的历法由夏小正到授时历，历法的内容越来越精确，A项符合题意，正确；图表信息没有提及天人关系，排除B；图表信息没有提及国家统一的问题，排除C；D项说法本身错
15、误，与政治动荡没有直接关联性。故选A。考点：古代中国的科学技术与文学艺术古代中国历法相关概况15某生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于四大发明的题，他很难确定正确选项，向你电话求助。你应帮他选择A“司南”最早出现于春秋时期B“蔡侯纸”是中国古代最早的纸C火药在唐代开始应用于军事D活字印刷书籍的出现始于元代【答案】C【解析】试题分析：本题考查关于四大发明知识，结合所学知识可知，“司南”最早出现于战国时期，故A错误。“蔡侯纸”不是中国古代最早的纸，故B错误。火药在唐代开始应用于军事，故C正确。活字印刷书籍的出现始于宋代，故D错误。考点：古代中国的科学技术与文学艺术古代中国的发明和发现四大发明16菲
16、利普费尔南德兹一阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是A伽利略B达尔文C牛顿D爱因斯坦【答案】D【解析】试题分析：本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。从“物质和能量可以相互转换”“平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”并结合所学所学知识可知，这位科学家是爱因斯坦，故D项正确；AC项近代物理学；B项是进化论。所以答案选D。考点：现代科学技术相对论和量子论爱因斯坦17人类进入20世纪90年代后，科学技术获得了巨大的发展，但在某些领域这种发展甚至与
17、当代的社会伦理观念发生了激烈的冲突，这一冲突最突出的表现是A.航空航天技术B生物工程技术C原子能的利用D网络信息技术【答案】B【解析】试题分析：“某些领域这种发展甚至与当代的社会伦理观念发生了激烈的冲突”是解题的关键，旨在强调当代科技某些领域的发展与当代社会伦理观念发生冲突，航空航天技术的发展与当代社会伦理里观念并没有产生冲突，故A项排除；生物工程技术中的克隆技术把人当作工具和手段，是不符合伦理学的，故选B项正确；“原子能的利用”加强了国防力量，与社会的伦理观念并无冲突，故C项排除；网络信息技术的发展使地球变成了地球村，使人们的生活大大便利了，与社会的伦理观念并没有冲突，故D项排除。考点：现代
18、中国的科技、教育与文学艺术建国以来的重大科技成就科技成就响18某一理论被评价为“使人们的认识由低速领域扩大到高速领域，由宏观领域延伸到宇宙领域，人们第一次深刻地认识到时间、空间和物质的运动相互依赖。”这一理论的创立者是A伽利略B牛顿C爱因斯坦D普朗克【答案】C【解析】试题分析：伽利略只是开创了实验科学的先河，为近代自然科学的创立奠定了基础，并没有深刻认识到时间、空间和物质的相互依赖，故A项排除；牛顿的物体三大运动定律，研究的只是宏观物体在低速情况下的运动，并没有涉及物体宏观运动的高速情况，故B项排除；爱因斯坦提出了相对论，发展了牛顿关于物体的宏观运动，而且深刻认识到时间、空间和物质之间的相对依
19、赖，提出了钟慢效应和尺缩效应，故C项正确；普朗克并不是使人们第一次认识到时间、空间和物质的关系，故D项排除。考点：近代以来世界的科学发展历程物理学的重大进展爱因斯坦19有学者说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的天体运行论把神从天文学中驱逐出去；17世纪造物主被从无生命现象的研究领域驱逐出去；19世纪造物主被从有生命现象的研究领域驱逐出去。17、19世纪造物主两次被驱逐是指A牛顿的经典力学和达尔文的进化论B牛顿的经典力学和宣扬理性的启蒙运动C伽利略的实验科学和达尔文的进化论D伽利略的实验科学和宣扬理性的启蒙运动【答案】A【解析】考点：近代自然科学的诞生牛顿经典力学达尔文生物进化论20“
20、善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”提出这一主张的思想家对西方哲学发展产生了重大影响，他还提出了A养浩然之气B吾爱吾师，吾尤爱真理C认识人自己D天赋人权，自由平等【答案】C【解析】试题分析：“养浩然之气”为孟子所主张，强调的人的品性，与题意无关，故A项排除；“吾爱吾师，吾尤爱真理”为亚里士多德所主张，与题意不合，故B项排除；题干中引文强调的是知识对人的道德作用，主张通过教育或者学习使人变得更加高尚，这与古希腊哲学家苏格拉底的思想一致，据所学可知苏格拉底还主张“认识你自己”，教育可使人认识灵魂之内已有的美德，通过教育扩充人的善性，故C项正确;A项“养浩
21、然之气”为孟子所说，强调人的品性，不符合题意，故排除；“天赋人权，自由平等”为启蒙思想，宣扬人的权利，与题意不符，故D项排除。考点：西方人文精神的起源及其发展西方人文主义思想的起源苏格拉底的思想二、 非选择题（共4题，满分40分）21家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”论语学而材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循
22、规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。何兹全中国文化六讲训约十四条材料三宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。明虎墩崔氏族谱族约请回答：（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3）儒家思想成为统治思想后，其地位并不是稳如泰山，请指出古代
23、史上儒家思想遇到的主要挑战。（4）儒学家们是如何应对上述挑战的？（5）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。【答案】（1）根本：孝悌。政治主张：为政以德（以德治民或德治）；实施仁政。（2）主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。（3）魏晋南北朝以来佛教和道教的挑战；长期以来权臣、军阀谋权篡位和人民造反的挑战；因商品经济发展和资本主义萌芽而产生的新的思想意识的挑战。（4）应对：开展复习儒学的运动，吸收佛、道的某些思想改造儒学；理学家们把儒学发展到理学阶段，把儒家的伦理纲常上升到“天理”的高度；陆九渊、王阳明等把儒学发展到“心学”阶段，企图消灭人民的反抗意识；明末清初的思
24、想家对一些儒家思想观念进行了批判，提出了一些适应新经济形态的思想。（5）积极作用：维系家庭家族和睦；保持政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。【解析】试题分析：（1）本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，归纳、概括，并作出正确认知和准确判断的能力。第一小问，根据材料“孝弟（悌）也者，其为仁之本与”直接概括得出；第二小问，注意审题，春秋战国时期，当时儒家的代表人物是孔子、孟子、荀子等，再结合其政治主张回答有关仁的内容。理学家们把儒学发展到理学阶段；陆九渊、王阳明等把儒学发展到“心学”阶段；明末清初的思想家对一些儒家思想观念进行了批判，提出了一些适应新经济形态的思想。（5）
25、本题是开放性的题目，没有固定的模式和答案，对考生的能力要求较高。回答此题既要结合材料内容，也要结合所学知识，要求概括性较强，要结合三则材料信息，从家庭、社会、民族道德等方面概括回答。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣儒家思想；中国传统文化主流思想的演变宋明理学儒学新发展宋明理学；中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想明清批判思潮22阅读下列材料，回答问题。材料一希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”
26、的现代人尤其具有启示意义。黄伊梅希腊古典人文主义的内涵与特质材料二中国古代人文主义者认为，在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，这就是诚信。材料三1617世纪的中国，新的经济形态还十分微弱黄宗羲们提不出新的社会方案孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前
27、者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。张岱年、方克立主编中国文化概论（1）根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。（3）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，中外启蒙思想最主要的共同主张是什么？根据材料并结合所学知识，分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。从中你得到什么启示？【答案】（1）核心：人的价值和人的决定作用。社会根源：古希腊工商业的兴盛和民主政治的发展。（2）根本原则：保持和谐关系、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。（说明：
28、每一个答案要点2分，打出两点即可得分）（3）共同主张：批判君主专制统治原因：明清时期小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分脆弱，使中国早期民主思想缺乏强有力的物质基础；中国传统文化的束缚和影响；黄宗羲等思想家代表地主阶级的利益和要求，提不出新的社会方案。（说明：只要从政治、经济、思想三个方面思考归纳作答，符合史实即可得分）启示：经济基础决定上层建筑（社会存在决定社会意识）【解析】成为第一追求”强调要重视道义；材料“应该真诚待人”反映了诚信的原则。（3）根据所学知识可知，黄宗羲反对君主专制，材料“孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图”体现启蒙思想家也反
29、对君主专制，所以两者的共同的主张就可以得到了。根据材料“新的经济形态还十分微弱”和所学知识“黄宗羲代表地主阶级的利益和要求”，从而归纳出中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因的答案。通过这两者不同我们可以得到的启示：社会存在决定社会意识。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想黄宗羲的思想；西方人文精神的起源古希腊先哲的精神觉醒古希腊的人文精神；西方人文精神的发展启蒙运动启蒙思想23阅读下列材料，回答问题。材料一：在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。李约瑟中国科学
30、技术史材料二：造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲这就为“知识普及”口号打开道路。利普斯事物的起源材料三：火药指南针印刷术这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。马克思机器自然力和科学的应用（1）中国古代科技发明以“四大发明”著称，请问四大发明分别是？材料一中说古代中国科学技术非常发达，请在医学和数学方面各举一例以证明。（2）根据材料二三，分析中国的四大发明如何推动了人类文明的发展。（3）明清时期中国科技逐渐落后于欧洲，原因是什么？【答案】（1）指南针火药活字印刷造纸术。九章算术，本草纲目。（2）火药传入欧洲，推动世界从冷兵器时代进入热兵器时代，使封建统治阶级日益衰落；指南针的传入，为欧洲的造船和航海事
31、业的迅速发展提供了动力和保证，为欧洲人开辟新航路，打开世界市场，进行殖民扩张，提供了条件。造纸术印刷术，促进欧洲文化的发展，推动了文艺复兴和宗教改革。（3）重农抑商，资本主义没能发展起来，科学发展缺乏经济基础；闭关锁国，隔绝了中外交流；八股取士和文字狱禁锢了人们思想。（答对两点既可）【解析】试题分析：（1）本题考查学生对所学知识的掌握能力。“四大发明”在教材中和日常生活中经常提到，主要包括指南针火药活字印刷造纸术。医学领域的成就我们可以举例张仲景李时珍华佗孙思邈等人。在数学领域有九章算术和祖冲之的圆周率。（2）本题考查学生对所学知识的掌握能力。回答本题的时候我们要注意联系材料，先把材料中强调的部分回答出来，之后再结合所学知识加以补充，这样就能够全面的回答。在回答问题的时候要注意言之有物，考点：古代中国科学技术和文学艺术科学技术四大发明；古代中国科学技术和文学艺术科学技术医学和数学的发展；古代中国科学技术和文学艺术科学技术明清之际落后的原因