1、 桐城中学2016年高二月考语文试题 语 文 试 题 （考试时间：150分钟满分：150分）注意事项：1答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。2答第卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3答第卷时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卷规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。4考试结束，务必将答题卷上交。 第卷 阅
2、读题 （共70分） 甲 必考题一、阅读下面的文字，完成13题。（9分） 灾异与人事 葛剑雄 中国自古以农立国，对水旱灾害相当敏感。加上中国东部主要农业区受季风气候影响，大小灾害频繁，成为统治者和民众经常性的威胁。现实的需要使中国古代对天文、气象、物候的记载和研究相当重视，并注意考察人类活动与自然变化的关系，形成了一些独特的观念，其中之一即天人感应或天人合一。 时下流行的看法都将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，更多的是反映了时人的愿望，是对传统观念一种积极的、但也是实用主义的解释。尽管原始的天人合一观念的确包含了这样的内容，却并不是它的主体。所谓“天人合一”，是指天意决定人事，而天意是通过天
3、象或灾异来显示的。君主是“天子”，由天意确定，也代表天命。所以君主如有失德，或治理不当，或人事有悖于天意，必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。正因为如此，从最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载。二十四史中大多有五行志、天文志、灾异志，但所记内容无不与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。凡国之将兴，天子圣明，大臣贤能，则风调雨顺，紫气东来，吉星高照；反之则灾异频仍，天象错乱。 在这种观念的主导下，一旦出现罕见的天象或异常的气候，如日蚀、太阳黑子、流星、陨石、星宿异位、地震、山崩、水旱灾害等，皇帝就要换上素色服装，不吃荤腥辛辣，不近女色，迁居偏僻清静的场所，反省自己的过失，征求臣
4、民的意见。有的皇帝还会下“罪己诏”，公开承认错误，宣布改弦更张的政策。有的虽没有具体措施，却会请求上天千万不要与天下百姓为难，一切罪责由自己担当。为了通达上天，感动诸神，往往还要在正常的祭祀典礼以外，按需要举办各类额外的祭祀或祈求仪式。 这样做一般不会错，因为皇帝总有失德之处，政府的举措不会十全十美，臣民们平时不敢说的话，不便提的意见也可趁机上达天听。即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收敛。在专制集权体制下，只有这样的机会才能给最高统治者一点警诫。何况举办这些活动一般花不了多少人力物力，一旦渡过难关，就能博得万民称颂，名垂史册。万一无效，也是天威莫测，天意难违，君臣都已尽了人事。对处
5、理人与自然的关系也不无积极作用，因为人能敬畏天命天意，总会格外小心谨慎。 不过“天人合一”也是一把双刃剑，奸臣小人也能利用天象灾异做手脚。因为对天象的解释在人，也没有什么标准答案，所以大权在握的人完全可以随心所欲将矛头指向政敌异己，或者趁机按自己的意愿改变政策。正人君子和书呆往往泥古不化，只知援引古代圣君贤臣的先例，只会侈谈修身进德，不屑采取具体措施，或者不知如何应对灾情。极端的做法就是听天由命，毫无作为，以为只要绝对敬畏，专修人事，灾害不除自灭。如唐玄宗时发生严重蝗灾，一部分大臣的意见竟然是不应消灭，只能听任蝗虫自生自灭，才符合天意，皇帝只要深刻自省，定能得到上天的宽恕。幸而唐玄宗听从宰相姚
6、崇的建议，下令灭蝗，才没有造成更大的灾情。 现在面对异常气候和严重灾情，自然又会想到天人合一的观念。我希望在运用和阐述时能实事求是，尊重历史，采取辩证而积极的态度。1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A、以农立国的特点，使中国对水旱灾害相当敏感，中国东部主要农业区受季风气候影响，大小灾害频繁，成为统治者和民众经常性的威胁。B、将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，是一种积极的，也是实用主义的解释，这一解释反映了人们的愿望）C、天象和灾异在中国的古代史书里都有所记载，如”二十四史”中五行志天文志灾异志所记内容与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。D、天人合一的观念使
7、得皇帝在出现罕见的天象或异常的气候时，往往会采取一些措施，反省自己的过失，征求臣民的意见。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A、中国“天人感应”或“天人合一”的观念的形成是因为中国以农立国，大小灾害频繁，需要考察人类活动与自然变化的关系。B、天象或灾异显示天意，君主如有失德，或治理不当，或人事有悖于天意，也会受到天象的警告或灾异的惩罚。C、在专制集权体制下，君主举行的祭祀或祈祷仪式能够给臣民们一些说话的机会，他们平时不敢说的话、不便提的意见也可趁机上达天听。D、皇帝举办一些活动对处理人与自然的关系会有积极作用，因为人能敬畏天命天意，总会格外小心谨慎。3、根据原文内容，下列
8、理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A、天意决定人事是天人合一的基本意思，罕见的天象或异常的气候，如日食、流星、陨石、地震、山崩、水早灾害等，都是天意对人的惩戒。B、天人合一的观念，有它的积极作用，因为皇帝总有失德之处，政府的举措不会十全十美，即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收敛。C、“天人合一”是一把双刃剑，奸臣小人可以利用天象灾异做手脚，而泥古不化的正人君子和书呆子往往在灾异面前不屑采取具体措施，或者不知如何应对灾情。D、现在面对异常气候和严重灾情，自然又会想到天人合一的观念。作者希望在运用和阐述这一观念时能实事求是，尊重历史，采取辩证而积极的态度。二、古代诗文阅读（36分）
9、（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题 (19分) 张守约，字希参，濮州人。以荫主原州截原寨。为广南走马承受公事，二年四诣阙，陈南方利害，皆见纳用，欧阳修荐其有智略、知边事，擢知融州。峒将吴侬恃险为边患，捕诛之。修复荐守约可任将帅，为定州路驻泊都监，徙秦凤。居职六年，括生羌隐土千顷以募射手，筑硖石堡、甘谷城，第功最多。 夏人万骑来寇，守约适巡边，与之遇。简兵五百逆战，众寡不侔，势小却。夏人张两翼来，守约挺身立阵前，自节金鼓，发强弩殪其酋，敌遂退。河州羌率众三万屯于敦波，欲复旧地，守约度洮水击破之，取窖粟食军。羌老弱畜产走南山，左右欲邀之，云可获万万。守约曰：“彼非敢迎战，逃死耳
10、，辄出者斩！”鬼章围岷州，守约提敢死士鸣鼓张帜高山上，贼惊顾而遁，遂知岷州，降其首领千七百人。迁西上阁门使、知镇戎军，徙环州。慕家族颉佷难制，摇动种落，勒兵讨擒之，余遁入夏国。守约驻师境上，檄取不置，居数日，械以来，斩于市。从征灵武，至清远军，劝高遵裕令士众护粮饷，以防抄掠，不听，果以败还。守约有捍海南咸平之功，亦不录。 进为环庆都钤辖、知邠州，徙泾原、鄜延、秦凤副总管，领康州刺史。夏人十万屯南牟畏其名引去知泾州泾水善暴城每春必增治堤堰费不赀适岁饥罢其役或曰：“如水害何？”守约曰：“歉岁劳民，甚于河患，吾且徐图之。”河神祠故在南壖，祷而迁诸北，以杀河怒。一夕雷雨，明日，河徙而南，其北遂为沙碛。
11、以龙、神卫四厢都指挥使召还，道卒，年七十五。 （节选自宋史张守约传，有删改）4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A、夏人十万屯南牟/畏其名/引去/知泾州/泾水善暴城/每春必增治堤堰/费不赀/适岁饥/罢其役/B、夏人十万屯南牟/畏其名/引去/知泾州/泾水善暴城/每春必增/治堤堰费不赀/适岁饥/罢其役/C、夏人十万屯南牟/畏其名/引去/知泾州/泾水善暴/城每春必增/治堤堰费不赀/适岁饥/罢其役D、夏人十万屯南牟/畏其名/引去/知泾州/泾水善暴/城每春必增治/堤堰费不赀/适岁饥/罢其役5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A、荫，封建时代因父祖有
12、功勋或担任官职而推恩给予子孙入学、受封或任官的权利。B、路，是仿照唐代的“道”而置，初为监察区，后转为行政区，相当于明清的省。C、金鼓，是古代交战用于指挥进退的军鼓和铜锣，“金”用以进众，“鼓”用以止众。D、河神，又称河伯，是古汉族神话传说中的黄河水神，后来其它河流的神也成河神。6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A、张守约卫国戍边，恪尽职守。任广南走马承受公事，两年四次入朝陈述南方形势，都被采用；提拔为融州知府，捕杀峒将吴侬，扫除边境祸患。B、张守约治军严明，禁杀无辜。河州羌人军队被击败后，老弱的羌人带着牲畜和财产逃命，张守约向全军发布严禁部下前往截杀、劫掠的命令
13、。C、张守约足智多谋，出奇制胜。鬼章包围岷州，张守约率领敢死队在高山上击响战鼓，竖立战旗，虚张声势，贼兵惊慌得四处张望，仓皇而逃。D、张守约通晓边务，胆大心细。难以节制的慕氏家族鼓动部落滋事，他率军征伐，将其斩首；高遵裕征讨灵武，不听他防劫劝告，结果兵败而归。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）简兵五百逆战，众寡不侔，势小却。 （2）檄取不置，居数日，械以来，斩于市。 （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面一首宋词，完成89题。 冥冥寒食雨 刘一止 冥冥寒食雨，客意向谁亲？ 泉乱如争壑，花寒欲傍人。 生涯长剌促，老气尚轮囷。 不负年年债，清诗断送春。 【注】刘一止（】1078
14、1161），湖州归安（今浙江吴兴）人。官至中书舍人给事中，此诗作于宋室南渡之后。刺促：奔走忙碌。轮囷：形容虽年老但志气盘曲在胸的样子。8、诗的颔联意蕴浓深，请简要赏析。（5分） 9、诗中表现了诗人怎样的情感？请联系诗句简要谈谈。 （6分） （三）名篇名句默写（6分）10、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）逍遥游举现实生活中的例子，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： ， 。 （2）归去来兮辞用“ ， ”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。（3） 三峡写春冬三峡水特点的句子 ， 。 乙 选考题请考生在三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：
15、作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11、阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分） 小人物遇到大人物 马丁苏特 在我们所有人的身上都发生过这样的事：我们因为意外地遇见了某个重要人物而一下子手足无措。我们说话颠三倒四，找寻线索，结结巴巴或者进不出一个字来。来源:Z_xx_k.Com 类似这样的事霍力格就遇上过。一场关于目标管理之复兴的报告结束之后，他在会议宾馆的衣帽柜前排队。他前面的那个头发灰白、身材魁梧的先生取了大衣，正在找一枚硬币给那个管衣帽的服务生。
16、霍力格出于着急而不是为了抢先，就递给了他两瑞士法郎。这位先生吃惊地转回头是马海。 马海!两次年度最佳经理人，这个国家最近几个真正热门的股份公司之一的董事长和总裁，经济界的巨头!而霍力格却像塞给小厮一样给了他两个瑞士法郎，而他竟接受了!马海把它递给了管衣帽的服务生，将大衣和围巾搭在手臂上，道了声谢，走开了。 霍力格让人把他的大衣取出来递给他，却发现自己已经把身上最后的零钱都牺牲掉了，只好给了一脸惊讶的服务生十块的票子，希望还能够赶上马海。 他如了愿。马海站在前厅，正在扣大衣，像是在等着霍力格。总之，他向他伸出手并介绍自己叫“马海”，好像他不是每两天就出现在一份霍力格看到的报纸上一样。 霍力格也介
17、绍了他自己，然后他们就简单地聊了聊，泛泛地谈了谈目标管理，特别讲到了那场报告，霍力格并不是太专心，因为他一直在用一只眼睛注意着是否有认识他的人看见了他在和马海说话。真的，那是谁一摇一摆地走过去了?是弗兰肯贝克的左右手路易特。 如果他除了弗兰肯贝克以外，还希望让谁看见他与马海这么无拘无束地聊天，那这个人当属路易特女士。她会注意到这个场景的细枝末节：霍力格一边讲话一边扣大衣的那种随意的姿态，好像他天天都和经济界巨头聊天。马海对他微笑着，仿佛霍力格刚讲了一个很有意思的笑话。弗兰肯贝克肯定会装着没看见。他才不会站在一旁看着他与马海谈天，让霍力格得意呢。弗兰肯贝克会扭转头去不看并且忽略所有的细节。 但路
18、易特女士不会这样。她会牢牢记住这些细节，然后逐一地讲给她的老板听。 她朝他们这边看过来，愣了一下，然后微笑着点点头。就在他脑子里想着路易特女士的时候出了事马海说：“好，再见，霍力格先生，再次非常感谢。”霍力格回答道：“这不算什么，马海女士。”来源:Zxxk.Com “这不算什么，马海女士。”这可是肯定有一百公斤重，一百八十五公分高，六十三岁的目家经济界的巨头!马海女士!命运的安排，使得这个两次年度最佳经理人、这个国家最近几个真正热门的股份公司之的董事长和总裁得知了一个叫斯蒂芬霍力格的人的存在甚至将他的姓记住了几分钟!他管他叫马海女士!仅仅因为恰好在告别的当儿，路易特女士，他的最大的嫉妒者弗兰肯
19、贝克的左右手，一扭一扭地从他们身边走过。“这不算什么，马海女士!” 马海好像没听见。再次冲他友好地微笑了一下，然后向出口走去，他的穿制服的司机可生在那里等着他呢。霍力格像瘫痪了一样立在原地。这瘫软至少使他没有犯试图改口的错误。“嘻，我然是想说，先生。这不算什么，马海先生。不是女士。先生。” 霍力格的头一个反应就像所有人在遇到大灾难之后的反应：他希望这事没有发生。也许他只是觉得自己说了“女士”，或者他只是在想象中遇见了马海。当霍力格又能走动了之后，他立刻冲向出口。在那里他刚好还可以看见一辆轿车的尾灯从禁止停车区消失，他知道，这不是想象。他替马海给了管衣帽的服务生小费，然后又称他为“马海女士”。
20、在接下来的几个星期至几个月中，霍力格平静了下来。也许马海并不是装着没听见。霍力格没把“女士”说得很重。他说得很急促。这个词如此不经意地滑出他的嘴唇，这也完全可以是“先生”呵。在会议宾馆喧闹的大厅里一个Hr(先生)与一个，Fr(女士)根本就听不出差别。尤其不会被一个已经几乎到了退休年龄的、据他所知曾是炮兵军官的老者听出来。他们都有轻微的听觉障碍。 而且就算他以为听见了“女士”，他也会因为这个想法的荒唐，即一个陌生人会在会议宾馆的衣帽柜前称他为“女士”，而将其归为自己的听觉错误。 今天，两年之后，他又在同一个会议宾馆遇见了马海，这次是在男厕所。洗手的时候霍力格鼓起勇气说：“也许您还记得我，我是那个
21、曾在衣帽问替您付了两个瑞士法郎的，斯蒂芬霍力格。” 马海一边烘干手，一边打量着霍力格。“啊，当然，”他高兴地叫出声来，“霍力格小姐!”（1）下列各项中对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( 5分) A小说题目是小人物遇到大人物，这里的小人物指的是霍力格，大人物是马海。霍力格第一次遇到马海就主动拿出两法郎替他付小费，以此来讨好他。 B霍力格追上马海并和他攀谈，是想借此抬高自己的身价，临别时一句“这不算什么，马海女士”又让他陷入不安之中。 C马海是这个国家经济界的巨头，也是彬彬有礼的绅士，为了顾全霍力格的面子，才没有为称呼翻脸。 D弗兰肯贝克是文中没有出场的人物，但是从霍力格的心理活动
22、可以看出，他应该也是一个 “小人物”。 E小说运用动作、语言、肖像和大量的心理描写，刻画了霍力格这一典型的小人物形象。（2）霍力格是一个怎样的人?请简要分析。(6分) （3） 小说结尾霍力格又一次遇到马海，马海高兴地叫霍力格“霍力格小姐”，这样设置结尾有何用意?(6分) （4） 霍力格在口误之后的一系列心理活动，反映了他怎样的心理?请结合文本并联系生活，谈谈你对这种心理的看法。(8分) 四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分） 值得感念的岁月 我入北大，时北大建校将近二十年，我年仅二十五岁。今值北大校庆九十周年，谨追述七十年前在北大时一些往事，以表达我这年
23、逾九旬老校友的一片感念之情。 我入北大任教，始于1917年底。是年初蔡元培先生出任北京大学校长。我往谒蔡先生于其南菜园上街寓所，以自己所著究元决疑论特向蔡先生求教。此文评论古今中外诸子百家，而独推崇印度佛家思想。当我说明来意后，先生回答说：“我过上海时已在东方杂志上看过了，很好。”不曾想到先生早已过目，并对这篇如今看来是东拉西扯的文章给予肯定。但更使人出乎意料的是先生随即表示希望我到北大任教。先生说：“我是喜爱哲学的。我此次来北大重点要办好文科。文科中又以哲学系为重点，你就来哲学系讲印度哲学好了。”我不敢承当。蔡先生说了几句话打动了我。抱这种态度再好不过，而我又怎会不愿来学习呢？来北大的事就如
24、此确定下来。 我到北大后先开“印度哲学”一课，此课自非哲学系重点，但听课者仍不少。后来讲授“儒家哲学”，听课者更多，注册部原安排一院红楼教室容纳不下，于是不得不迁往二院马神庙阶梯教室。此课听讲者约二百人，期末考卷有九十多份，此数即为注册之学生，如冯友兰、朱自清等，是如此得以与我相聚于课堂的。至于其余半数即为自由听讲者：有的来自其他高校，有的来自社会。年轻后辈如我者，听课人尚且不少，如名教授、新文化运动代表人物如陈独秀、胡适之、李大钊等先生。由此可见蔡先生兼容并包主张的实施和当时新思潮的影响，共同形成之追求真理的浓厚空气，不仅感染北大师生和其他高校的师生，且影响及于社会人士。生活在此种气氛中，怎
25、能不向上奋进呢！ 当时兴起的新文化运动宣传西方文化，提倡科学与民主，而贬抑东方文化，于是“东西文化”常成为谈论的问题。我于教学之外对此时时思考，探究不辍。友人张申府等从中劝阻，或说问题范围太大，难于着手，或说问题尚远，可俟诸来日。我均不以为然。虽然我对新思潮莫逆于心，而且我既非新派，又不属旧派，面对新旧之争，似尽可仍埋首于佛学研究，可是我却感到压迫之严重，以为此问题不可忽略而且急切。盖自鸦片战争以来，随帝国主义势力之入侵，西方文化传入，中国传统文化价值受到怀疑，似中国之有今日全由于我们的文化。这明明是逼着中国人出一个解决方法。试想，如果中国传统文化果真不能与西方文化并存，而要根本绝弃，我们应赶
26、快自觉改革，不要与它同归于尽；如果中国传统文化受西方文化压迫，并不足虑，而中国文化终有翻身之日，那也应积极去做，不要再做梦发呆；又如果确如一些人所说，东西文化可以融通调和，那也应弄清调和之必要及调和之道，绝不应消极等待。谁说问题不严重而且急切！中国文化问题关系国家命运，民族存亡，怎可轻轻放过，漠不关心？同时北大以及整个社会当时爱国主义精神高涨，人们关心国事，文化问题成为学术界讨论最多的问题之一，而我又怎能置身事外？就在这种主观要求和客观环境推动下，1919年我首次将个人对此问题研究结果，在课外以“东西文化及其哲学”为题作连续多次讲演，介绍给北大同事、同学。1920年又于济南向社会公开报告。后将
27、演讲记录稿加以整理，以讲题为书名由商务印书馆出版。该书出版后受到学术界注意，引来评论不少。可以说这是我向北大、向蔡先生交上的一份考卷，记录了我在校期间学习与研究成绩的高下优劣。在东西文化及其哲学一书中，我将西方、中国、印度三种文化加以比较，各给予人类文化发展史上以适当位置，并指出世界最近未来将是中国文化之复兴。于是我也由佛家思想转为儒家思想。1924年为实行自己的办学理想，我向蔡先生辞去教职，从此离开了北大，而北大影响仍留在我心上。我这个根本未曾入过大学之门的人，得以走上大学讲台，就我个人说，只不过因为我钻研了一个冷门佛学，而从根本上说，则是由于蔡先生实行兼容并包的主张，是由于蔡先生对后学的关
28、心与爱护。 （节选自梁漱溟自传，有删改）相关链接儒学能够把每一个人的精神生活和实际日常生活都打理得很妥当。人要想提高一步，提高到儒学这一步正合适，佛学太高了。所以他(梁漱溟)是为了大众放弃佛学，转向研究和推广儒学，这是他自己一个很明确的宣示。 （梁培恕梁漱溟：佛学太高深救世宜用儒学）“你的志愿何在?”如果有人这样问我，那我可以回答：我愿终生为民族社会尽力；并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。 （梁漱溟言志）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）A.当时兴起的新文化运动贬抑东方文化，宣传西方文化，提倡科学与民主；而“我”面对东西文化、新旧文化之争却不以为然，仍埋头于
29、佛学研究。B.“我”在北大开讲“印度哲学”与“儒家哲学”课，广受欢迎，以致注册部原安排的红楼教室容纳不下，而迁往二院马神庙阶梯教室；来听课的还有社会名流。C.本文以时间为序，追溯自己在北大任教、学习、研究的经历，运用叙述、议论、抒情相结合的表达方式，语言朴素、真切，字里行间洋溢着诚挚的感念与眷恋之情。D.“我”之所以做“东西文化及其哲学”的讲演，并在后来将讲稿整理交由商务印书馆出版，是因为当时北大、学术界及整个社会对中国文化问题的讨论热潮。E.作者行文句式灵活，运用反问句、感叹句等句式，表达自己对国事、文化问题的关注，或对北大追求真理、催人奋进之浓厚学风的由衷的热爱之情。（2） 蔡先生是一个怎
30、样的人?请结合材料简要分析。（6分） （3） 为什么“我”入北大的那一段时间是“值得感念的岁月”?请结合材料简要回答。（6分） （4）“于是我也由佛家思想转为儒家思想”，梁漱溟为什么会有这样的志向转变?请结合材料具体分析，并简要谈谈梁漱溟志向转变给予你的启示。（8分） 来源:学.科.网 第卷 表达题五、 语言文字运用（20分）13、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分） 卫生厅长评价某些医疗乱象时说，有些医院，从不把想方设法降低老百姓负担的事放在心上，而是 想办法赚钱。为打好经济下行阻击战，我市创新方式，多措并举，积极帮助企业化解融资难题， 支持企业渡过难关，提振企业信心，
31、促进企业稳生产增效益。像飘魂断蓝桥这样令人赞叹的中文翻译名有很多，而这些译名只有在译者、有时甚至数位翻译者长时间 苦苦思索后才能产生出来。 A 千方百计 挖空心思 搜肠刮肚 B 搜肠刮肚 千方百计 挖空心思 C 挖空心思 千方百计 搜肠刮肚 来源:学。科。网 D 搜肠刮肚 挖空心思 千方百计14、下列各句中没有语病的一句是（ ）（3分）A关于高考改革，有评论者认为，教育最大的价值在于公平与否，改革最应捍卫的目标也是公平。社会关注教育改革，很大程度上也是出于对教育公平的关切。B近年来，在腾格里沙漠腹地建起的工业园区将污水排进腾格里沙漠深处。一些足球场大小的排污池，污秽不堪，气味刺鼻。专家透露，沙
32、漠地下水一旦被污染后，想修复几乎是不可能的。C傅园慧在晋级里约奥运女子100米仰泳决赛后的一段采访视频给奥运带来了一股表情包的“洪荒之力”，很多网友纷纷表示这小姑娘太搞笑啦。D影片美人鱼不但表现了人类和人鱼之间一段单纯美好的爱情故事，同时也从“人鱼”这一特别的角度，重新审视了人类自己。来源:学科网15、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）（3分） 表达，与传播的内容同样重要。同样是形容工作忙累，有人会说“头一抬，天就黑了”，有人则会说“想念床”；同样是指出缺点，有人会说“每个人都是被上帝咬过一口的苹果”，也有人会说“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。 。A表达是思想的形式，创新表
33、达的魅力就在于，它总能用颜色不一样的烟火，为天空装点斑斓；表达又是点燃思想的火炬，创新表达可以有效提升作品的传播力和影响力。B表达是点燃思想的火炬，创新表达可以有效提升作品的传播力和影响力；表达又是思想的外衣，创新表达的魅力就在于，它总能用颜色不一样的烟火，为天空装点斑斓。C表达是思想的外衣，创新表达的魅力就在于，它总能用颜色不一样的烟火，为天空装点斑斓；表达又是点燃思想的火炬，创新表达可以有效提升作品的传播力和影响力。D表达是点燃思想的火炬，创新表达可以有效提升作品的传播力和影响力；表达又是思想的形式，创新表达的魅力就在于，它总能用颜色不一样的烟火，为天空装点斑斓。16、根据所给材料的内容，
34、在下面画线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。每处不超过15个字。（6分） 2016年年初，引力波被科学家证实，在很多人尚未明白它究竟是何物之际，已有商家“抢占先机”， 。在某电商网站，一款声称能够防引力波辐射的毯子售价近200元。 ? ？其实，引力波并不是新事物，一直存在，只是人类技术此前无法探测到。引力波辐射对人有害是谬论。任何物体的温度只要高于绝对零度（-273.15），就会向外辐射能量，但人们需要防护的是那些能量高的电离辐射。引力波作为一种携带能量的时空波动，对人体产生的影响比一般电磁波都要弱太多， ? 。17、下图是“温室效应示意图”，根据该图提供的信息，将
35、温室效应形成的过程写成一段话。要求：表述完整、准确，不超过80字，不得使用数字。(6分）六、写作（60分）18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰，被一个叫作“木兰文化研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉。贾某道歉后，有些人似乎受到了启发。道长孟某发长文批判导演陈凯歌新作道士下山扬佛抑道，影响宗教和睦，要求陈导向道教界、向社会道歉；六小龄童认为贾某道歉开了一个好头，要求恶搞西游记的影视剧也要道歉。 对此，网上意见不一，有赞同道歉的，认为恶搞不等于创新，不能为博眼球将经典恶俗化；也有替贾某、陈导等叫屈的，认为创
36、新可以打破樊篱，况且花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象；更有网友戏谑“金庸塑造了众多邪道形象，强烈建议孟道长起诉金庸，保卫道教”。 该不该道歉，你怎么看？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 参 考 答 案1、B（原文将“天人合一”解释为人与自然的和谐相处，是时下流行的说法，反映的是时人的看法。选项将意义扩大了。）2、C（从原文看，臣民的意见能上达天听的应该是皇帝举行的其他的一些活动，如征求臣民的意见，下“罪己诏”等，而不是在祭祀等活动中。）3、A（原文中罕见的天象或异常的气候的出现被古人认为是对统治者的惩戒。）4、A5、C（“
37、金”用以止众，“鼓”用以进众）6、D（依据原文，慕氏家族只是被张守约捉拿，被斩首的是逃到夏国的部落余众）7、（1）（张守约）挑选五百名骑兵迎战，寡不敌众，阵势稍微后退。（5分）“简”（动词，挑选），“逆”（动词，迎战），“侔”（动词，匹敌），“小”（副词，稍微），“却”（动词，后退）。五处，一处1分。（2）下军令追捕不舍，过了几天，用枷锁拘捕来，在街市上斩首。（5分）“檄”（名词作动词，下军令），“置”（动词，放弃），“居”（动词，停留，引申为“过了”），“械”（名词作动词，用枷锁拘捕），“斩于市”（状语后置，于市斩）。五处，一处1分。8、“泉乱如争壑”，一个“争”写出山泉猛涨之势；“花寒欲傍
38、人”“傍”字拟人，写出寒雨中花瑟瑟发抖，要向人的怀抱汲取温暖。（2分）本应是春暖花开时节，但因春雨绵绵不绝，寒气袭人，所以山泉暴涨，花瑟瑟不安，这两句渲染出凄凉的环境氛围。（2分）表达了诗人孤寂思乡之情。（1分）9、“寒食”冷雨，“客意” “向谁亲”表现了诗人身在异乡的孤寂之感、思乡念土之情；“生涯长刺促”表现了诗人的常年在外奔走不休，暗寓其宦海浮沉的身世之叹；“老气尚轮囷”表现诗人南渡之后，不忘国事，依然老气郁勃在胸的昂扬气概；尾联则表现出年华虚度，无所作为的的感慨。（答出3点满分）10、（1）风之积也不厚，则其负大翼也无力。（2）舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 （3）素湍绿潭 回清倒影11、
39、(1)B 3分，D2分，E1分 （A霍拿小费是出于着急，并非讨好。C“为了顾全霍力格的面子，才没有为称呼翻脸”在文中无据。E对于霍力格没有典型肖像描写）(2)卑微而又势利。霍力格两次看见马海都表现出对他的尽力讨好；虚荣心强。霍力格非常希望别人注意到自己和这位大人物说话，并表现出“随意的姿态”，以此提高自己的身份； 善于自我安慰（逃避现实）。明明因为不专心叫错了马海，却又反复安慰自己马海没有听到。（每点2分，概括和分析各1分）(3)内容主旨上，马海称呼霍力格为“小姐”，突出了霍力格自我欺骗的可笑；结构上，照应前文霍力格对马海的不小心叫错称呼；既增强了文章的戏剧性，也增强了讽刺效果，耐人寻味。（每
40、点2分）(4)这是一种逃避现实自我欺骗的心理。（2分）这种心理只是一种自我安慰，它是无法改变现实的。（2分）霍力格由于不专心而说错了话，他担心这样做会影响自己在马海心中的形象，所以反复暗示自己马海没有听到，逃避现实。而事实证明霍力格这种心理只是自我安慰，是改变不了事实的。（2分）生活中，我们由于不敢承担后果故意美化事实、自欺欺人，不仅不能改变现实，还可能让我们懈于改变。所以，我们要直面现实，积极行动。（2分） （概括心理2分，观点2分，结合文本2分，现实2分）12、(1)CE（答C给3分，答E给2分，答D给1分；答A、B不给分）(2)思想开明。担任北大校长期间，实施“兼容并包”之主张，营造良好
41、的追求真理的氛围。关心、爱护后辈。对于梁漱溟这样的资历浅的后学，他予以极大的赏识、鼓励，循循善诱、谆谆教导。待人真诚，平易近人。梁漱溟到蔡先生寓所拜谒，他没有什么架子，而是坦诚、率直地与梁漱溟交谈，和蔼可亲，很具有亲和力。(3)得遇蔡先生的赏识与举用，得以走上大学讲台，在北大先后开“印度哲学”与“儒家哲学”课。得遇北大良好的学习氛围，得以深入探究自己感兴趣的文化问题，出版了东西文化及其哲学一书，并引起学术界注意。在北大的这一段时间，因受当时新文化运动等的影响，对文化问题的探究更为深入，最后思想发生了转变，由佛家思想转为儒家思想。(4)当时新文化运动兴起，宣传西方文化，提倡科学民主，东方文化被贬
42、抑，新旧之争激烈，梁漱溟感“压迫之严重”，认为文化问题“不可忽而且急切”，于是着手东西文化及哲学的研究，指出世界最近未来将是中国文化之复兴。因为佛学太高深玄妙，与社会现实存在较大距离；而儒学能把每一个人的精神生活和实际日常生活打理得妥当。他是为了大众而放弃佛学，转而研究和推广儒学。（4分）启示：立志，既要考虑个人的兴趣爱好与专长，又应关注、呼应时代与社会的迫切需要。立志，未必就要从一而终，而要相机而变，趋时而动，顺应时代发展的潮流。立志，应立大志、立远志，志在为大众、国家、民族排忧解难，这样的志向才能将个体的创造性潜能最大限度地发挥。（答出两点即可；如有其他答案，紧扣材料、言之成理的，可酌情给
43、分）（4分）13、 C 挖空心思：形容费尽心思，想尽一切办法。贬义词。千方百计：想尽或用尽一切办法。搜肠刮肚：比喻绞尽脑汁，苦思苦想。 （第一句中，是说有些医院想尽一切办法赚钱，语气中包含否定的意味，应使用贬义词，故使用“挖空心思”。第二句中，是说“我市”想尽方法帮助企业渡过难关，应使用“千方百计”。第三句中，后面说“苦苦思索后才能产生出来”，可见应强调“苦苦”，应使用“搜肠刮肚”。）14、 C （A 两面对一面；B“一旦后”句式杂糅; D暗换主语，在“重新”前加“让人类”)15、C 16、开始出售能够防引力波辐射的产品；引力波辐射真的对人体有害吗；根本不需要防护。17、太阳辐射有一半通过大气
44、层，被地表吸收形成了再辐射热，而再辐射热却因为大气中存在多种温室气体，大部分都没有逸出大气层，而是反射回地球表面，从而形成了温室效应。 （内容完整3分，表述准确3分，超字数扣1分，出现数字扣1分）18、【写作提示】（1）需要道歉的角度：演绎经典固然可以创新，但起码需要尊重经典，对经典怀有敬畏之心，不能将恶搞等同于创新，将恶心等刷于开心。参考立意：要有敬畏之心，创新也要守住底线；树立正确的价值观，净化社会风气。不需要道歉的角度：什么样的改变才算创新，谁也说不清，花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象，不属于哪家哪户哪个研究组织，没有触犯版杖，凭什么一些研究机构或个人要求他人道歉？难道你们的就是经
45、典？就是遵循事实？参考立意：允许创作的多元化，不能动不动就罗织罪名，百花齐放才是春；自信者自强，自卑者敏感。包容才能大气。 （如有其他立意，符合材料含意即可，以上提示仅供参考）【文言文参考译文】张守约，字希参，是濮州人。（他）凭借父祖的功勋主管原州截原寨。（他）担任广南走马承受公事，两年中四次入朝，陈述南方形势的利弊，（建议）都被采纳。欧阳修推荐他有智慧谋略、通晓边塞事务，（他）被提拔为融州知州。峒族将领吴侬凭恃险要地势而成为边境祸患，（张守约）捕杀了他。欧阳修又推荐张守约可以担任将帅，（他）担任了定州路驻泊都监，调往秦凤（任职）。在职六年，查出生羌隐瞒一千顷田地用来招募射手，修筑硖石堡、甘谷
46、城，评定功劳（数他）最多。夏人万名骑兵前来侵犯边境，张守约恰好巡视边境，与他们相遇。（张守约）挑选五百名骑兵迎战，寡不敌众，阵势稍微后退。夏人从两边包抄，张守约在阵前挺身站立，亲自擂响战鼓，发强弩射杀敌方的首领，敌人于是退走了。河州羌族部落首领率三万人马在敦波驻扎，想收复失地，张守约渡过洮水打败了他们，取出他们藏在地窖里的粟米给自己的部队吃。年老体弱的羌人带着牲畜和财产逃往南山，张守约的部下想堵截他们，说可以缴获很多。张守约说：“他们不敢迎战，只是逃命罢了，擅自出击的人斩首！”鬼章包围岷州，张守约带领敢死队在高山上擂响战鼓，竖立战旗，贼兵惊慌得四处张望，仓皇而逃，（张守约）于是担任岷州知州，降
47、服他手下的大小首领一千七百人。（朝廷）提升（张守约）为西上阁门使，镇戎军主管，调往环州任职。慕氏家族强横凶狠难以节制，鼓动部落滋事，（张守约）统率军队征讨并擒获他们，部落余众逃到夏国。张守约在边境上驻扎军队，下军令追捕不舍，过了几天，用枷锁拘捕来，在街市上斩首。跟随（皇帝）征讨灵武，到达清远军，劝告高遵裕命令士兵保护好粮饷，以防备被（敌方）抢劫，（但高遵裕）不听从劝告，结果兵败而归。张守约有捍卫海南咸平的功劳，不被记功。（张守约）进职为环庆都钤辖、邠州知州，又调任泾原、鄜延、秦凤副总管，兼任康州刺史。夏人在南牟驻军十万，畏惧张守约的威名，带领军队退走了。任泾州知州，泾水经常冲毁城墙，每年春天都必须加固堤坝，所花费用无法计算。正值饥荒之年，（张守约）废除了这一劳役。有人问：“怎么对付水灾？”张守约说：“饥荒之年役使民众，比水患还要厉害，我将慢慢想办法解决。”河神祠原来在河南岸，（张守约）祷告后把它迁到河北岸，（用这种方法）来制止河水泛滥。有一天夜里雷雨大作，第二天，河水改向南流，河的北岸就成为沙滩。（朝廷）召（张守约）回朝担任龙、神卫四厢都指挥使，（张守约）在途中去世，享年七十五岁。 版权所有：高考资源网()
