1、中国人失掉自信力了吗鲁迅复习导入1.文中的错误论调:_2.中国人失掉的是:_3.中国人发展的是:_4.作者的正面观点是:_提问：中国人失掉自信力了他信力自欺力我们有并不失掉自信力的中国人在今天,我们继续研究文章的写法特点、语言特色。1理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。2揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特点。3体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。学习目标合作探究1.作者用什么方法反驳对方的错误论调?直接反驳:信地、信物、信国联只有“他信力”;求神拜佛发展着“自欺力”。间接反驳:信地、信物、信国联只有“他
2、信力”;求神拜佛发展着“自欺力”。作者历数从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人以之作为事实论据,证明他们都是没有失掉自信力的中国人。接着合作探究2.作者既然认为对方观点是错误的,为什么文章开头还要一再承认对方说的都是“事实”?归谬法首先承认对方说的是事实,但通过分析事实后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,这样,对方的观点就不存在了。驳论方式这是驳论的一种方式,由真实存在的依据推导出错误的结论,从而证明对方的观点是错误的。合作探究3.第九自然段作者用了一连串的比喻,找出来体会其意思。比喻“脂粉”:比喻统治阶级的欺骗性宣传；“筋骨和脊梁”:比喻气节、操守、
3、人格、品质;“状元宰相”:比喻国民党反动政客及其御用文人;“地底下”:比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。合作探究4.本文在语言表达上有什么显著的特色?试举例加以分析。辛辣的讽刺如第一自然段语句,“现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了”揭露了国难当头,国民党官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗,而是以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市搞“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”,多么荒诞,多么愚昧啊!“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子,栩栩如生地刻画出了悲观论者的脸谱。赏析语句联系全文,辨析下列句子中“中国人”的含义,说明“状元宰相”
4、“地底下”指的是什么。(1)要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。(2)然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。(3)中国人现在是在发展着“自欺力”。(4)于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。(5)假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。赏析语句依次是:指极少数顽固分子以外的中国人民;指广大人民;指国民党反动统治者及其御用文人;指所有的中国人;指国民党反动统治者及其御用文人。五个句子中“中国人”的含义:指当时国民党反动政客及其御
5、用文人。“状元宰相”：指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。“地底下”：赏析语句“从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着地大物博,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了却也是事实。”句子中三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置?为什么?不能互换位置。理由:三个副词“总”“只”“一味”概括了国民党悲观论调在不同阶段的表现,也就是:由自夸到崇洋,再到自欺欺人、虚无渺茫。赏析语句“从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着地大物博,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也
6、不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了却也是事实。”如何理解三个副词“总”“只”“一味”含义。这些尖锐泼辣的语言,漫画式地画出了悲观论者的脸谱,给读者留下深刻印象。“总”,一副自我炫耀、夜郎自大的样子;“只”,一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”,沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。合作探究“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是污蔑。”如何理解加点的词语?“简直”表达了作者的愤激之情;“污蔑”直言不讳地指出了对方的论点的极端错误。指出了对方的论证时的以偏概全。拓展延伸“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人?你能说出几个吗?
7、“中国的脊梁”在当时有什么意义?“埋头苦干的人”:为了国家利益,执着于某一事业,默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如:毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。毕昇祖冲之李时珍“拼命硬干的人”:指反对国内剥削阶级和外来侵略者的不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的革命志士民族英雄。如:陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、戚继光、文天祥、林则徐等人。陈涉李自成洪秀全拓展延伸“为民请命的人”:指同情人民,为人民鸣不平、伸张正义的为人民疾苦而呼告的人。如:屈原、关汉卿、海瑞、杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。屈原拓展延伸“舍身求法的人”:指历尽艰险、英勇献身、探求真理的
8、人。如:玄奘、鉴真、商鞅、谭嗣同、李大钊等。玄奘谭嗣同李大钊拓展延伸当时国民党到处散布悲观论调,广大民众也因“中国的脊梁”的一再被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”,可以鼓舞斗志,增强中国人的自信力。拓展延伸1.下面句子中标点符号作用分析不正确的一项是（）A“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。分析：这里的引号表示着重论述。B 他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。分析：分号表示词语之间的并列关系。C 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？分析：这里的问号表示反问，意思是这样的人并不少。D 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，分析：省略号表示还可以举出很多的例子。随堂检测B随堂检测2.对文章词句理解不正确的一项是（）A“我们有并不失掉自信力的中国人在”，句中“中国人”指广大中国人民。B“这就是中国的脊梁”一句使用了比喻的修辞，表现了有自信力的中国人是民族的中流砥柱。C“这一类的人们，就是现在也何尝少呢”用反问的语气强调了现在我们并不缺少有自信力的中国人。D文中“自欺欺人的脂粉”指为帝王将相作家谱的所谓“正史”。D课后作业1.完成同步练习。2.作文:由脊梁而引起的思索，字数400左右。再见
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