1、黑龙江省大庆实验中学2021届高三语文上学期期中跟进测试试题A卷（无答案）一、 现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。（每小题3分，共9分）孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中，从自我出发，逐一向外扩展，从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。中国的古代社会政治关系，不是用以契约为核心的法来调节，而是以伦理性的礼乐制度构成基本的社会框架。家国一体的礼乐制度，来自西周的分封制。天子封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家，进而形成金字塔形的封建等级制度
2、。所谓家国天下，就是由这种宗法分封制联为一体的卿大夫、诸侯与天子。天子代表天下（相当于现代意义上的国），诸侯代表列国（相当于现代意义上的地方），卿大夫代表采邑（相当于现代意义上的家乡）；家国天下之间，通过层层分封与效忠而形成血缘文化政治共同体，既是亲戚，又是君臣，如同一个大家族。春秋战国之际礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度同构，王朝的政治关系是家族伦理关系的放大，伦理与政治高度一体化。家国与天下，是肉身与灵魂的关系。天
3、下代表了至真、至美、至善的最高价值，这一价值要在人间实现，必须通过宗法家族和王朝国家的制度肉身，这些制度是由将伦理与政治合为一体的名教、典章制度和风俗组成，由此，天下价值不远人，就在人间的礼法秩序与日常生活之中。离开了家国的肉身，天道将沦为无所依傍的孤魂。另一方面，宗法秩序的正当性、国家秩序的合法性，无法自证其身，只能从超越的天下意识，从更高的天命、天道、天理中获取。家国对于中国人来说之所以神圣，之所以具有不可撼动的现实权威性，乃是因为它是天下价值的人间体现。在以自我为出发点的家国天下连续体之中，家国不过是中介物，最重要的乃是自我和天下这两极。天下在古代中国有两个密切相关的含义：一个是普遍的宇
4、宙价值秩序，类似于西方的上帝意志，与天命、天道、天理等同，是宇宙与自然最高之价值，也是人类社会和自我的至善所在；另一个含义是从小康到大同的礼治，是人类社会符合天道的普遍秩序。前一个天下，因为作为价值体等同于天命、天道、天理，所以不必经过家国的中介，自我便可以与其沟通，孟子有“天民”之说，此说以后为宋明理学特别是阳明心学发扬光大。一个人的内心因为先天拥有良知，可以直接与天理打通，良知即天理，天理即良知，自我与天下有直接的通道，不必经过家国的转手。后一个天下，乃是现实世界中的文化伦理秩序，个人若要与天下打通，必须经过“齐家治国”，才能达致“平天下”，因而家国成为从自我到天下不可缺少的中间环节。而与
5、出世的佛教、向往天国的基督教不同，儒家的个人良知之实现，必须通过在家族与王朝的公共事务之中从事道德实践。所谓致良知中的“致”，不仅是对天理的领悟，更是对天理的践行。 （节选自许纪霖家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同） 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A家国天下推崇自我至上，并从家国到天下的等级性有机关系中获得同一性。B自西周的分封制而来的家国一体的礼乐制度在后来的历史中已不复存在。C天下代表的最高价值要在人间实现，必须依托于宗法家族和王朝国家的制度。D自我与天下有直接的通道，人们不必经过家国的中介，就能达致“平天下”。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
6、A文章先揭示了家国天下的内涵，接着阐明了自我、家族、国家和天下之间的关系。B文章借助具体的历史事实，论述了家国天下与中国古代社会政治之间的联系。C通过“天下”两种含义的辨析，论证了家国天下连续体之中天下和自我的重要。D文章开头和尾部都引用孟子的言论，突出了“孟子推重家国天下”这一中心论点。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A中国古代社会治理只重视伦理性的礼乐制度，一贯无视以契约为核心的法律制度。B董仲舒“三纲思想”提出后就成了中国封建帝国的意识形态核心，政治伦理化更明显。C中国人认为家国是天下价值的人间体现，觉得它具有神圣而不可撼动的现实权威性。D儒家“致良知”是在从事家国事务的行
7、动中实现良知，知行合一，不只是对天理的领悟。（二） 文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。阅读下面的文字，完成79题。花工刘庆邦 盛夏。正午。阳光炽白，树影发黑。在原煤炭工业部大楼东侧的花园里，一位看上去五十来岁的中年男子正在花丛中锄草。他穿一件半袖汗衫，敞着怀，头上戴一顶已经发黄的草帽。他的裤腿向上绾着，绾得一只高一只低。他没穿袜子，赤脚穿一双塑料凉鞋。 无风，天气很热，他锄一会儿，脑门儿上就出一层汗。好在他左肩上搭有一条毛巾，为避免汗水流进眼里模糊了视线，他不时地抽下毛巾擦一擦。擦完了汗，塌下腰接着锄草。 他的穿戴和干活儿的样子引起了我的注意，我看着怎么觉得有点儿熟悉呢？每个地方的人
8、都有自己习惯性的穿戴，我老家的父兄们夏天在地里干活时不就是这样的穿戴嘛！他手中使用的锄板让我进一步认定，这位养花人就是从我的家乡来的。我走过全国许多地方，知道只有我们家乡的农人使用的锄板才这样宽，这样长，而且有着独特的式样。于是我上前跟他打招呼：“师傅，忙着呢？”大概由于机关工作人员平时很少跟他说话，见我跟他打招呼，他有些出乎意料似的，对我笑了笑。 我问：“看样子，您是河南人吧？”他说：“四哩四哩（是的是的）。您从哪儿看出来的？”我听他说话就乐了，说：“因为我老家也是河南的，只有咱们那地方的人才用这样的锄。”他把锄板看了看，停止了锄草，说：“那咱们是老乡。”我跟他交谈了一会儿，得知他所在的县和
9、我的老家所在的县果然相距不远，都是在河南的南部；知道了他是临时受雇于煤炭部机关绿化队，在这里专事养花种草，每月的工资是六百多块钱；并知道了他使用的锄是特意从老家带来的。他姓宋，我叫他宋师傅。 宋师傅养花很上心，一到初冬，他就及时把花的残枝剪去，从郊区拉来一些发酵过的农家肥，厚厚地封在花根上。到春天再来看，宋师傅养的月季花，花蕾格外多，每一枝都有十来头；花朵格外大，每一朵都有一大捧；花色格外艳，照得人两眼放光。宋师傅除了养月季花，还养有一串红、大丽花、菊花、美人蕉、兰花等多种花草。宋师傅像农民伺候庄稼一样，把花草调养得很有光彩。 宋师傅跟我熟了，一看见我，就喊我老乡。我跟他开玩笑：“你不在家好好
10、种庄稼，跑到这里养花种草干什么？”宋师傅笑得很开心，说：“城里人喜欢花嘛！”有一次，我指着他锄掉的野苋菜对他说：“这种菜挺好吃的。”他说他知道，问我：“你吃吗？”我说：“吃呀。”从此，宋师傅在花地里锄草时就锄下留情，留下了野苋菜。我呢，中午临下班时，便拐进花园里，掐一把野苋菜，回家下到面条锅里吃。有那么两三年，我夏天经常到宋师傅所负责的花地里掐野苋菜吃。 宋师傅住在煤炭部家属区一间盛放工具的小屋里，我曾到他住的小屋看过他。其时他的妻子也从老家来了，妻子还带来了他的小孙子。看到他们祖孙其乐融融的样子，我说他的小日子过得挺不错的。他承认日子过得不错，笑着说：“人不管走到哪里，有活儿干，有饭吃，有衣
11、穿，就中了。” 这年冬天，下了一场雪，又下了一场雪，却不见宋师傅把花的残枝剪去，更不见宋师傅像往年那样早早地用农家肥把花根封起来。有的月季花不畏严寒，还在枝头顽强地开着。积累的白雪下面透出月季花的一点红，显得分外妖娆。一向勤劳的宋师傅到哪里去了呢？ 我碰到绿化队的人一问，才知道宋师傅去世了，秋天就去世了，是突发心脏病夺去了他五十多岁的生命。我马上赶到宋师傅住过的小屋，见小屋的门上果然挂着一把铁锁。宋师傅去世这么长时间了，我怎么一点儿都不知道呢！我呀，我呀，难道也变成一个冷漠的人了吗？ 我知道，这多年来，我有不少老乡来北京打工。全国各地来北京打工的农民更是数以百万计，他们在为北京的建设、发展和美
12、化默默地做着贡献。他们有的在这里献出了青春和汗水，有的把生命永远留在了这座城市。宋师傅就是把生命留在这座城市的一位农民工。我不知道他的名字，只知道他姓宋。后来煤炭工业部被取消了，那座“工”字形大楼经过重新装修后，大门口的牌子换成了国家安全生产监督管理总局和国家煤矿安全生产监察局。大楼东侧的那个花园没有了，地面被硬化处理成水泥地之后，成了自行车棚和汽车通道。可我每次路过那里，都不由自主地往那里看一看。我老是产生幻觉，觉得那里仍是鲜花铺地，百花丛中仍活动着宋师傅忙碌的身影。 （选自北京观察2010年02期）4下列对作品的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A作品开篇以“我”的观察和
13、感知，详细描写了花工的穿着打扮，以及在盛夏的正午辛勤劳动时的动作情态，交代了人物的身份。B作品对花工所养的月季花进行描写，还介绍了他种养的其他花草，是为了表现人物栽花种草技艺的高超，并突出了他工作的用心认真。C作品描写人物语言，既朴素风趣，富有地域特色，又体现了人物心理和性格，如宋师傅说自己日子过得不错，就反映了他安于现状的心态。D作品通过典型的生活细节刻画人物，又从老宋延伸开去，联想到大量进京务工的农民工，由点及面，体现了作品的时代价值和意义。5作品结尾叙写“我”的幻觉，有什么作用？请结合文本简要分析。（6分）6作品叙述“我”和花工的故事，有人认为旨在表现像花工一样的劳动者的生活与心灵，有人
14、则认为旨在表现像“我”一样的城里人的感受与态度，你更认同哪一种看法？请结合文本谈谈你的观点。（6分）二、古诗文阅读文言文阅读阅读下面的文言文，完成后面问题。薛收，字伯褒，蒲州汾阴人。年十二，解属文。大业末，郡举秀才，固辞不应。义旗起，遁于首阳山，将协义举。蒲州通守尧君素潜知收谋，乃遣人迎收生母王氏置城内，收乃还城。秦府记室房玄龄荐之于太宗，即日召见，问以经略，收辩对纵横，皆合旨要。授秦府主簿。时太宗专任征伐，檄书露布，多出于收。言辞敏速，还同宿构，马上即成，曾无点窜。太宗讨王世充也，窦建德率兵来拒，诸将皆以为宜且退军，以观贼形势。收独建策曰：“世充据有东都，府库填积，其兵皆是江淮精锐，所患者在
15、于乏食，是以为我所持，求战不可。建德亲总军旅，来拒我师，亦当尽彼骁雄，期于奋决。若纵其至此，两寇相连，转河北之粮以相资给，则伊、洛之间战斗不已。今宜分兵守营，深其沟防，即世充欲战，慎勿出兵。彼以疲弊之师，当我堂堂之势，一战必克。建德即破，世充自下矣。若退兵自守，计之下也。”太宗纳之，卒擒建德。东都平，太宗入观隋氏宫室，嗟后主罄人力以逞奢侈。收进曰：“窃闻峻宇雕墙，殷辛以灭；土阶茅栋，唐尧以昌。秦增阿房之饰，汉罢露台之费，故汉祚延而秦祸速，自古如此。”太宗悦其对。及军还，授天策府记室参军。太宗曾侍高祖游后园中，获白鱼，命收为献表，收援笔立就，不复停思。尝上书谏猎，太宗手诏曰：“览读所陈，实悟心胆
16、，今日成我，卿之力也。今赐卿黄金四十铤，以酬雅意。”七年，寝疾，太宗遣使临问，相望于道。寻命舆疾诣府，太宗亲以衣袂抚收，论叙生平，潸然流涕。寻卒，年三十三。太宗亲自临哭，哀恸左右。（删节自旧唐书薛收传）7对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A郡举秀才，固辞不应 举：中举。B蒲州通守尧君素潜知收谋 潜：暗中。C言辞敏速，还同宿构 宿：预先。D则伊、洛之间战斗不已 已：停止8以下各组句子中，全都表明薛收有文才的一组是（ ）年十二，解属文 收辩对纵横，皆合旨要檄书露布，多出于收 马上即成，曾无点窜收援笔立就，不复停思 今日成我，卿之力也A B C D9下列对原文有关内容的概括和分析，不正
17、确的一项是（ ）A薛收讲究孝道，为母亲改变选择。有人举旗反隋，他躲进首阳山准备帮助义军，蒲州通守派人把他的生母安置在城内，他只好离开首阳山回城。B薛收思虑缜密，见识独到。太宗讨伐王世充时，窦建德率兵助敌，众将领认为应退兵，薛收仔细分析形势，提出不同意见，太宗采纳后，果然获胜。C薛收把握时机，劝谏太宗。太宗进入东都观看隋朝宫室，为炀帝极度讲究奢华而叹息，薛收趁机劝谏太宗汲取前朝奢败俭兴的教训，得到太宗赞赏。D薛收受到太宗的特别礼遇。薛收病后，太宗先是派人在薛收出行的途中问候他，不久又亲自到薛收府上慰问；薛收病逝后，太宗更是亲往吊唁。10把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）建德亲总军
18、旅，来拒我师，亦当尽彼骁雄，期于奋决。（2）秦增阿房之饰，汉罢露台之费，故汉祚延而秦祸速，自古如此。阅读下面的文言文，完成小题。王世充，字行满，本姓支，西域胡人也，寓居新丰。善敷奏，明习法律，然舞弄文法，高下其心。或有驳难之者，世充辞议锋起，众虽知其不可而莫能屈。大业中，累迁江都丞，兼领江都宫监。及杨玄感作乱，吴人朱燮、晋陵人管崇起兵江南以应之，自称将军，拥众十余万。隋遣将军吐万绪、鱼俱罗等讨之，不克。世充为其偏将募江都万余人频击破之每有克捷必归功于下所获军实皆推与士卒由此人争为用功最居多。十年，齐郡贼帅孟让自长白山寇掠诸郡，至盱眙。世充以兵拒之，保都梁山，为五栅，相持不战，乃倡言兵走，羸师示
19、弱。让笑曰：“王世充文法小吏，安能领兵？吾令生缚取之，鼓行而入江都。”时百姓皆入壁，野无所掠，贼众渐馁，又苦栅当其道不得南侵，即分兵围五栅。世充每日击之，阳不利，走还入栅。如是数日，让益轻之，乃稍分人于南方抄掠，留兵才足以围栅。世充知其懈，乃于营中夷灶撤幕，设方阵，四面外向，毁栅而出，奋击，大破之。及李密攻陷洛口仓，进逼东都，世充引军渡洛水，与李密战，世充军败绩，世充自系狱请罪，越王侗遣使赦之。俄而宇文化及作难，太府卿元文都、武卫将军皇甫无逸、右司郎中卢楚，奉越王侗嗣位于东都，拜世充为吏部尚书，封郑国公。文都谓楚等曰：“为国计者，莫如以尊官宠李密，以库物权啖之，使击化及，我师养力以乘其弊，则密
20、亦可图也。”楚等以为然。世充独谓其麾下诸将曰：“文都之辈，刀笔吏耳，吾观其势，必为李密所擒。且吾军人每与密战，杀其父兄子弟，前后已多，一旦为之下，吾属无类矣！”文都知而大惧，与楚等谋，因世充入内，伏甲而杀之，期有日矣。段达遣其女婿张志以楚等谋告世充。其夜，勒兵围宫城，世充遂攻门而入，无逸以单骑遁走，获楚杀之。时宫门闭，世充遣人扣门言于侗曰：“元文都等欲执皇帝降于李密，段达知而告臣，臣非敢反，诛反者耳。”段达矫侗命，执文都送于世充，至则乱击而死。世充悉遣人代宿卫者，然后入谒陈谢曰：“文都等无状，谋相屠害，事急为此，不敢背国。”侗与之盟。其日，进拜尚书左仆射，总督内外诸军事。（旧唐书王世充列传）（
21、注）锋起：如锋刃齐起，锐利难当。此处指尖锐。11对下列句子中加点的解释，不正确的一项是（ ）A乃稍分人于南方抄掠 稍微B乃于营中夷灶撤幕 填平C以库物权啖之 利诱D段达矫侗命 假托12下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A世充为其偏/将募江都万余人频击/破之/每有克捷必归/功于下所获军/实皆推与士卒/由此人争/为用功最居多B世充为其偏将/募江都/万余人频击/破之/每有克捷必归/功于下所获军/实皆推与士卒/由此人争/为用功最居多C世充为其偏/将募江都/万余人频击破之/每有克捷必归/功于下所获/军实皆推与士卒/由此人争为用/功最居多D世充为其偏将/募江都万余人/频击破之/每有克捷/必归
22、功于下/所获军实/皆推与士卒/由此人争为用/功最居多13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A王世充善于向朝廷陈事进言，通晓律令条文，但他却利用这一优势玩弄文字，随心所欲地曲解法律，徇私舞弊。B王世充率兵抵御孟让，刚开始战事不利，只能坚营守壁等待机会，最后在孟让骄傲轻敌放松警惕时发起攻击，一举而胜。C王世充不敌李密，而且多次与之作战，两人结仇很深，所以他并不赞同元文都利用李密攻打宇文化及来化解朝廷危机的策略。D王世充做事果断而严谨。他夜围宫城，消灭政敌，又能审时度势采取种种措施，确保自身安全。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（附加题，10分）（1）或有驳难之者，世充辞议锋
23、起，众虽知其不可而莫能屈。（2）时百姓皆入壁，野无所掠，贼众渐馁，又苦栅当其道不得南侵，即分兵围五栅。诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下列小题。早发剡中石城寺赵嘏暂息劳生树色间，平明机虑又相关。吟辞宿处烟霞去，心负秋来水石闲。竹户半开钟未绝，松枝静霁鹤初还。明朝一倍堪惆怅，回首尘中见此山。15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项A. 首联写诗人宿于石城寺暂息奔忙，而次日黎明因要离去内心又为尘世思虑所扰。B. 颔联写诗人辞别山中宿处时烟霞散去，他为辜负这水石静美的秋景而深感遗憾。C. 尾联写诗人辞别时想象明朝会为离别此地倍加惆怅，只能回望此山以慰藉情怀。D. 作品以时间为序结构全篇，熔叙事、描写、
24、抒情于一炉，情意自远，饶有韵味。16. 请结合全诗，赏析这首诗的颈联。（附加题，6分）三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。 ，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者 ，化为 。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。当然，这并非说文化传统是不变的。因为传统中某些成分会随着时间的变化变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过整合、筛选而成为传统的新成分。但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会 。即使如此，我国古典礼仪、传统哲学都是祖先遗留给这个世
25、界最为珍贵的礼物。（ ）。17依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）A物换星移固执己见明日黄花 一挥而就B物换星移抱残守缺昨日黄花 一挥而就C时过境迁固执己见昨日黄花 一蹴而就D时过境迁抱残守缺明日黄花 一蹴而就18文中划线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。B因为传统中某些成分随着时间的变化变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。C因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡
26、化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过整合、筛选而成为传统的新成分。D因为传统中某些成分随着时间的变化变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过整合、筛选而成为传统的新成分。19下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A就算它们内容浅，作用小，时间短，空间狭，一旦它们存在过，就都是传统文化B不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，一旦它们存在过，就都是传统文化C不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，便都是传统文化D就算它们内容浅，作用小，时间短，空间狭，只要它们存在过，便都是传统文化语言表达20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。（3分）阅读是一种让他人思想介入自己思想的行为，_ ，我们的思想只能是一种个人化的沉思默想。 _，不同的阅读方式也在左右着不同时代的人的思维方式。在书籍和印刷术普及之前的年代，“锄带经、牧编简”都是带有贵族色彩的行为；_ ，是阅读普及的前提；19 世纪末 20 世纪初至今，随着照相技术、电影技术、网络文化等的普及，历史进入“观看猎奇时代”，人们开始了“微时代”阅读。
