1、兰亭集序王羲之古文观止中吴楚材评价说：“当时（东晋）士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故（王羲之）触景兴怀，俯仰若有余痛。然逸少旷达人，故（此文）于苍凉感叹之中，亦有无穷逸趣。”作者介绍王羲之，字逸少，善书法,有书圣之称，曾任右军将军，世称王右军。也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，因与扬州刺史不和，称病离郡，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。他放情山水，垂钓自娱，以寿终，后人辑有王右军集两卷。因官至右军将军，世称“王右军”。同时以作书养鹅为乐，晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之
2、间。王羲之善书法。七岁学书，十二岁时得其父传授学书笔法。又从卫夫人学书，融汇古今，独创一家，时人称其笔势，“飘如浮云，矫若惊龙”，其书最能体现雄逸流动的艺术美。兰亭序被赞誉为“天下第一行书”。天下第一行书 魏晋书法四大家：钟繇王羲之王献之王洵唐代书法四大家：欧阳询虞世南褚遂良颜真卿拓展链接宋代书法四大家苏轼：字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人。黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水人。以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。米芾：字元章，世居太原，后定居江苏镇江。徽宗诏为书画学博士，人称“米南官”，又因举止颠狂，人称“米颠”。自称“刷字”。蔡襄：字君谟，兴化仙游人。官至端明殿学士。
3、工于手书，为当世第一。“飘若浮云，矫若惊龙”“胸怀旷达，喜好自然山水”“疏朗简净，韵味悠长”晋穆帝永和九年（353）晚者，王羲之和当时的名土谢安、孙绰等四十一人，于三月三日在会（kui）稽（j）郡山阴县的兰亭集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，今存兰亭诗，包括21人所作37首作品，王羲之的序是当场写出的，这就是历史上著名的兰亭集序，书法上也称兰亭序。关于作品有关“序跋”序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”，是说明成书过程、出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分属于说明
4、文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。本文是宴集序，即古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序。兰亭集序由来古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒杯置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的41人中，12人各赋诗二首。王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起
5、来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇序文，这就是著名的兰亭集序。为“天下第一行书”。诗集的由来：因修禊事而“群贤毕至”作诗的情形：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”成书的经过：“故列叙时人，录其所述”编集的目的（意义）：“后之览者，亦有感于斯文。”“序”在全文的贯穿“序”及分类 “序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。按内容分别属于说明文或议论文书序，为书做的序言，如本文。诗序，是写在诗歌前面的序，如孔雀东南飞；赠序，是临别赠言性质的
6、文章，如送东阳马生序宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如兰亭集序滕王阁序乐兰亭盛会痛人生感慨悲死生之辩(作序目的)情文章思路1-2段 记会：记叙兰亭盛况 3段 慨叹：抒发人生感慨 4段 明意：交代作序目的兰亭盛况时间：地点：目的：人物：环境：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”“会于会稽山阴之兰亭”“修禊事也”“群贤毕至，少长咸集”“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”天气：“天朗气清，惠风和畅”活动：“引以为流殇曲水 ”感受：“信可乐也。”研讨探究1.作者为什么会有“信可乐也”的感受？乐良辰：暮春之初美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右天朗气清，惠风和
7、畅乐事：群贤毕至，少长咸集曲水流觞，畅叙幽情赏心：仰观、俯察、游目骋怀、视听之娱风物之美人物之胜吟咏之雅视听之娱2.第三段议论的中心问题是什么？作者的情感怎样由“乐”转而为“痛”的？明确：文章第3段议论的中心问题是生死观问题。写宴会之乐实际是为下文的议论做铺垫。两种人的不同生存状态：静者，谈玄悟道，“悟言一室之内”;动者，归隐山林，“放浪形骸之外”。当其欣于所遇，都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但是，不知不觉中时光已经流逝，时过境迁后，往日的美好已成为陈迹。人不能永远保有美好的留恋。想到此处，作者不免感慨横生，引出欢乐有尽、人生苦短的悲叹。抒发人生感慨。人之相与，俯仰一世（境界扩大）两种
8、人静者：悟言一室之内;躁者：放浪形骸之外欣于所遇，快然自足;所知既倦，情随事迁俯仰之间，化为陈迹修短随化，“死生亦大矣”生死乐痛（沉重、悲痛）人之相与俯仰一世两种人的生活方式老之将至由生到死（终期于尽）死生亦大矣痛3.“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于虚无。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。4.第四自然段的内容要点？明确：对生命进行再反思、阐明写作事由。（今之视昔）“每览昔人兴感之由
9、，若合一契。”“一生死为虚诞，齐彭殇为妄作。”“后之览者，亦将有感于斯文。”（后之视今）悲人不可能永生，但作品却可以流传久远。(现在）本文的感情基调：表面：虚灵、旷达内心：沉郁、悲凉（寄情山水）（反思生命）感性之中的理性思维5.作者在文中流露出的悲伤之情是否反映了他的人生观是消极悲观的呢？明确：表面上看来作者是有点颓废悲观且消极，然而它的反面却深藏着对生命、人生、命运、生活的强烈的欲求和留恋，是通过对生的关注来逃避死的面临，从而摆脱对死亡的恐惧。暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不可不谓之“良时”；会稽山阴，清幽兰亭，茂林修竹，山环水绕，不可不谓之“美景”；时贤名流，志趣相投，不可不谓之“贤人”；曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”；仰观俯察，游目骋怀，不可不谓之“乐心”：这实在是人生之乐的极致。课堂总结这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以降，我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。THANKYOU
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