1、课外自读 韩凭夫妇 坦腹东床 击汝一砖 课堂互动探究 写作素材积累 课外自读基础自主学案 知能优化演练 诗海探珠 诗海探珠 江城子 乙卯正月二十日夜记梦 苏 轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。【赏析】这首感情深挚的悼亡词，为怀念亡妻王弗而作。全词感情深挚，充满一种凄婉哀伤的调子。上片写死别之痛和相思之苦。前五句分别从时间(十年)和空间(千里)两方面直叙生死隔绝的思念；后三句通过假设写生死离别的相思。“尘满面，鬓如霜”，寥寥数字刻画出被生活折磨、受痛苦煎熬
2、、风尘满面、两鬓如霜的诗人形象，表现出丰富复杂的思想感情。下片写梦。诗人抓住“小轩窗，正梳妆”这一具有典型特征的生活片断，写出了一对年轻夫妻相亲相爱的和美关系和幸福生活的情景。十年死别，思念至苦，一旦相见，却是“相顾无言，唯有泪千行”，千种哀愁、万种凄凉尽在其中。梦中情景，何等真切，醒来却一切化为乌有，便又重陷入生死相隔、渺茫不见的深沉的悲哀之中。遥隔千里，松冈之下，亡人长眠地底，冷月清光洒满大地，这是一种怎样孤寂凄哀的情景啊！以虚映实，虚中见实，是这首词在艺术表现上的显著特色。这首词如春蚕吐丝，如幽山流泉，朴素真挚，自然奔流。【思考】这首词艺术表现上最显著的特色是什么？请结合具体词句简要赏析
3、。【提示】画线部分为思考答案。基础自主学案 韩凭夫妇一、字音妻密遗凭书(wi)缪其辞曰(lio)衣不中手(zhn)冢相望也(zhn)梓木(z)鸳鸯(yun yn)雌雄(c)睢阳(Su)二、通假字宿昔之间(宿，通“夙”，早上；昔，通“夕”，晚上)三、一词多义(1)遗妻密遗凭书动词，wi，给予，交付遗书于带曰动词，遗留，留下道不拾遗名词，遗失、遗漏的东西是以先帝简拔以遗陛下动词，wi，给予，赠送(2)论王囚之，论为城旦动词，定罪，判刑先帝在时，每与臣论此事动词，议论，述论余不佞，独持迂论名词，学法，观点，主张人臣之论名词，通“伦”，类，分类(3)之康王夺之第三人称代词，她均之二策，宁许以负秦曲指示
4、代词，这相思之名，起于此也结构助词，的公之视廉将军孰与秦王主谓之间，取消句子独立性句读之不知，惑之不解结构助词，宾语前置的标志顷之，烟炎张天音节助词，不译乃夜驰之沛公军动词，到四、词类活用(1)王利其生(意动用法，以为利)(2)缪其辞(使动用法，使缪)五、古今异义(1)河大水深，日出当心古义：_今义：小心谨慎。(2)左右莫解其意古义：_今义：有“大约、上下，支配、控制”等义项。照着我的心。近臣。六、文言句式(1)“河大水深”，不得往来也(判断句，也，表示判断)(2)遗书于带曰(介词结构后置句，正常语序为“于带遗书曰”)(3)恒 栖 树 上(省 略 句，“栖”后 省 略 介 词“于”)坦腹东床一
5、、字音坦腹(tn)郗太傅(X)厢房(xin)觅婿(m)矜持(jn)逸少(y)二、一词多义(1)遣遣门生与王丞相书派故遣将守关者派遣遣去慎莫留打发，休(2)与因嫁女与焉给向察众人之言，专欲误将军，不足与图大事和，跟，同无乃尔是过与同“欤”，句末语气助词与嬴而不助五国也与(3)闻闻来觅婿动词，听说如不闻动词，听见博闻强志名词，见闻风流天下闻动词，闻名，著称三、古今异义君往东厢，任意选之古义：_今义：没有任何条件的。四、文言句式(1)乃是逸少(判断句)(2)唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻(省略句)随意。击汝一砖一、字音武邑(y)戚友(q)豁厂(hu)酒酣(hn)叱曰(ch)乡宦(hun)民胞(bo
6、)霹雳(p l)饥疫(y)二、通假字地最豁厂(“厂”通“敞”，宽敞)三、一词多义(1)拱满座拱听动词，拱手，两手在胸前合抱，表示恭敬于是秦人拱手而取西河之外动词，拱手，表不费事众星拱月动词，环绕，环卫(2)信夷然弗信也动词，相信不信程朱之学动词，信奉丞相语郗信名词，使者牺牲玉帛，弗敢加也，必以信形容词，言语真实、诚实(3)所此妖之所以为妖欤与“以”连用，构成“所以”式，用来表示原因或方式又闻令吴广之次所旁丛祠中名词，表示处所，地方父去里所，复还不确定数词，有“上下”“左右”之义若属皆且为所虏与“为”构成被动式四、词类活用还可作饭餐(名词用作动词，吃)五、古今异义此妖之所以与妖欤古义：_今义：表
7、结果。表原因。六、文言句式(1)此妖之所以为妖欤(判断句)(2)与戚友赏花佛寺经阁前(省略句，“赏花”后省略介词“于”)七、文学常识1韩凭夫妇魏晋六朝，战乱频仍，礼教崩毁，生命无常，转瞬即逝。当时人于如此世道中，为有所寄托，找寻一普遍存在之价值，于是便以爱情为依归，以为世间最珍贵者，莫若情之坚定。反映于搜神记中，仙女可如凡人般为情所动，如弦超；鬼魂荐枕追随，如崔少府墓；死者亦可因“精诚所至”而复生，如河间郡男女。韩凭夫妇亦是如此，因为情之深刻，虽死亦坚持相守，感人至深。2坦腹东床王羲之(约321379)，字逸少，东晋琅邪临沂人。他的家族是晋代屈指可数的豪门大士族。他的祖父王正为尚书郎。他的父亲
8、王旷为淮南太守，曾倡议晋室渡江，于江左称帝，建立东晋王朝。王羲之的伯父王导更是名闻于世，是东晋的丞相。而他的另一位伯父王敦是东晋的军事统帅。琅邪王氏在东晋可谓权倾一时，炽盛隆贵。王羲之因为这样的出身，一出仕便为秘书郎，后为庾亮的参军，再迁宁远将军、江州刺史，最后做到右军将军、会稽内史。所以人们又称他为“王右军”。王羲之为人坦率，不拘礼节，从小就不慕名利。世说新语里载有王羲之“坦腹东床”的美谈。3击汝一砖宋代程颢、程颐首创理学，朱熹则继承和发展了理学，认为封建伦理道德准则是先天地而存在的“天理”，因而至高无上，永恒存在，后来一些理学家继续丰富发展理学，号称正学。在清代有“儒学”与“理学”之争，本
9、文即是纪昀对理学家的批判。八、整体预知韩凭夫妇康王夺妻 开端 韩凭被困何氏遗书发展韩凭自杀何氏投台高潮康王设誓结局情节曲折，感人至深坦腹东床太傅郗家求婿 开端门生东厢选之发展诸郎咸自矜持逸少坦腹东床高潮太傅嫁女逸少结局文笔凝练形象生动击汝一砖某公盛谈理学妖物厉声叱责飞砖击碎几案某公仓皇走出徐步太息而去托物讽世批判理学 课堂互动探究 文脉探究朝凭夫妇1有人认为故事的高潮不是在生前矛盾双方的较量，而是宋康王在其夫妇殉情后，违其志将二人分开埋葬。对此，你是怎样理解的？【点拨】文中爱情的感召力恰恰表现在分开埋葬后发生的奇迹中：“宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于
10、上。”这是爱情不死的灵魂、生死不渝的悲壮的爱的化身。“又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。”这是爱的精魂至坚至诚的依伴与倾诉。这一曲魂牵梦萦的生死恋，不仅仅是一般的浪漫主义想像。冢间屈体相应的梓木，树上交颈悲鸣的鸳鸯，就是人的变幻化身，所以，悲剧背后还蕴含着神话中的精魂不灭的幻想。2如何理解何氏所书密信。【点拨】何氏密信那曲折隐晦的爱的誓言，可谓千古美文，如诗经中的抒情四言体，以韵散交错的形式嵌合在命运多舛的爱情神话中，使叙述闪烁着诗意的灵光，爱情不死的灵魂由此而获得了诗意的升华。3这篇小说是一出悲剧还是喜剧？请谈谈你的理解。【点拨】这应该是一出悲剧。所谓悲剧，就是把人
11、生有价值的东西毁灭给人看。本文叙述的是宋康王霸占韩凭的妻子何氏，韩凭夫妇先后自杀的故事，表现的是美好的爱情遭到摧残和毁灭。小说结尾虽然运用了浪漫主义的手法，表现了作者的美好愿望，但并不能改变小说的悲剧色彩。坦腹东床1郗太傅为什么偏偏选中了“坦腹卧东床”的王逸少？【点拨】郗太傅对“咸自矜持”的王家诸郎丝毫不感兴趣，偏偏选中了举止“随便”的王逸少，并说：“这就是我要找的女婿。”原因在于，郗太傅认为，这个青年不把权势放在心上，正是有出息的表现，有如此洒脱的良好心态，是不愁不成才的。2王羲之在兰亭集序中写道：“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”从本文看，王羲之
12、这十来年的性格有无较大变化？请结合相关背景，说说你的理解。【点拨】人的性格从一定程度上来看，变化不会很大。虽然随着年龄的增长，生活阅历的增加，学问修养的提高，应该有一定的变化，但在一个较短的时期(比如10年左右的时间)还是很难“脱胎换骨”的。处在魏晋那样的社会环境中的王羲之，面对腐朽的封建王朝和兵连祸结、动荡不安的时局，他的性格恰恰体现在与社会的抗争，对现实的不满。击汝一砖1小说开头交代环境的险恶对刻画“某公”这一人物形象有何作用？【点拨】小说开头交代了佛寺经阁前恶劣环境，而某公却“夷然弗信”，并且酒酣后大讲“万物一体之理”，这表现了某公遵奉道学、不信邪恶之说的思想。2“妖怪”的话反映了怎样的
13、社会现实？【点拨】“妖怪”的话反映了当时饥疫流行、民不聊生，而统治阶级却置之不理，依旧“虚谈高论”的社会现实，“击汝一砖”的行为恰恰是苦难深重的人民向封建统治阶级的严正警告。3同为写“鬼”，本文中的“鬼”与聊斋中的“鬼”有何不同？【点拨】古人借助狐鬼富于变化的奇异功能(这是想像的产物，旨在突破现实的局限)，洞幽烛隐，揭示人间的污浊，以达到劝善惩恶的目的。本文中的“鬼”虽然重在揭露和批判世事不合理的方面，但形象不够丰满。聊斋中的鬼的形象则要丰满得多，大多具有敢于反抗邪恶，追求个性解放的精神品格。写作素材积累 技法借鉴 1写法归纳积极浪漫主义手法的运用六朝志怪小说大都是非现实生活的题材，采用积极浪
14、漫主义手法来反映人民群众的理想和斗争，就成了一些作品使用的基本方法。如韩凭夫妇的结尾，梓树屈体相就、鸳鸯交颈悲鸣，表现了人民的美好的愿望，也给爱情神话增加了无限诗意的情致。2技法指导浪漫主义是一种文学艺术的基本创作方法和风格，与现实主义同为文学艺术史上的两大主要思潮。浪漫主义善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言，瑰丽神奇的想象和夸张手法来塑造形象。屈原、李白的诗歌，就具有鲜明的浪漫主义特色。随堂练笔阅读下面一首宋词，回答后面的问题。西江月 阻风三峰下张孝祥满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今朝露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。【注】张孝祥
15、：南宋初词人。这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到：“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。”波神：水神。准拟：准定。请就这首词的上阕，写一段赏析文字。答：_【参考示例】张孝祥在赴任途中曾为风浪所阻，然而他的用意不是在正面描绘汹涌澎湃的波浪，而是着眼于波臣风伯的“善戏”。因此词人倾注了浓烈的主观想象色彩。“满载一船秋色，平铺千里湖光。”起两句写舟泛湘江一路行来的景色。只写“一船秋色”、“十里湖光”，其他美景堪收、旅怀足慰之事，下必细数。以下转入黄昏阻风情事。“波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪”两句，由自我想象而进入一种主观幻觉心理的境界。词人不说自己的行船为大
16、风所阻，不得行驶的实况，相反却抒写自己幻觉的意象，水神热情地邀请他欣赏那美好的夕阳景色。晚霞映照的水面，闪动着像鱼鳞般的波纹。这种浪漫主义手法，把现实与想象，幻觉心理与时空变化，非常和谐地描绘在一幅画面上，使人感到似幻似真，从而增强了词的艺术魅力。热点追踪Q版“王羲之”亮相故宫“兰亭特展”9月20日，北京故宫博物院年度大展“兰亭特展”及“兰亭珍拓展”在午门展厅展出，Q版“王羲之”备受参观者的喜爱。据了解，此次展出的Q版“王羲之”又称“子曰娃娃”，分为才子佳人版和神仙眷侣版。兰亭序作为东晋大书法家王羲之的代表作受到后人推崇，羽扇纶巾，泼墨挥毫曾是中国士人的传世印记，“子曰娃娃”就是这个群体的呈现。