1、我国回族姓氏有哪些？ 回族常见的姓是：白、马、金、陈，与汉族姓氏相同，但有些姓氏如：撒、速、忽、闪等，在百家姓里却找不到。这些姓氏，据传也是有来历的：宋神宗时，有个叫赛典赤瞻思丁乌马儿的阿拉伯人，原籍是阿拉伯麦加，其始祖是中亚的布哈拉国王。后因邻国侵扰，于是和弟弟艾尔沙率领家族和部下5300百余人，东迁来中国，归附宋朝。这支由5000余只骆驼、马匹组成的庞大队伍，披星戴月，穿越千里大沙漠，沿着早期丝绸之路到达汴京，受到宋神宗的热烈欢迎，给他们分别封官赐爵，家族便定居中国。元朝封赠赛典赤瞻思丁乌马儿为“咸阳王”，元十六年1279初秋，赛典赤病逝。元史纳速拉丁传记载，元世祖忽必烈亲自宣布：“赛典赤
2、虽逝，德政尚存，敢有更易者，诛之”可见当时享有的声誉之高。赛典赤的后代共有九子十三孙，分为纳、马、撒、哈、沙、赛、速、忽、闪、保、木、苏、郝十三姓。这就是现在回族十三姓氏的演变和渊源， “十个回回九个马，不姓马来也姓尕”。那么，为什么回族人姓“马”的多呢? 回族不是“外来民族”，但血统中有某些“海外关系”。回族人形成民族之前，他们以波斯语或阿拉伯语命名，但有名而无姓，回族在与汉族和其他民族长期相处的过程中，也发生了姓氏方面的交融。至元末明初，回族人开始用姓。阿拉伯人的名字中发“马”和发近似“马”的音不少，如“麻”、“穆”、“沐”、“默”、“漠”等。由于回族人民长期以来学汉文、写汉字、说汉浯，渐
3、渐确定用汉字“马”译音作姓，后来代代相因。这就是回族人民中姓“马”多的主要原因。 据补元史，氏族表记载，回族人取“马”姓还有以下几种情况。一是取祖先原名的意译为姓，如著名诗人马易之。原名是“遒贤”或“纳新”。他是元代葛逻录人，葛逻录译为合鲁，是“马”的意思。所以马易之取“马”为姓，他的后人也就以“马”为姓了。二是取祖名中第一字为姓，马速忽、马哈麻、马合沙等人的后裔，都取“马”为姓。三是在祖名中任意取一个音为姓，如吉雅漠低音的后裔，因“漠”音近于“马”音，所以取“马”为姓。 其次，也有人以官职而取“马”字为姓的。如元代著名文学家马祖常，字伯庸。他的高祖在金朝末年曾任凤翔兵马判官，因而他的后世子孙
4、遂以官职兵马判官的“马”为姓。 www.z%zst&诚然，回族马姓多，尤其是西北回族聚居的地区。但回族人也有姓其他姓的，如李、王、张、杨等。回族人的姓还有两个特点：一是只用单姓，不用复姓;二是有特殊的单姓，如尕、脱、海、摆等。 回族武术源远流长 在旧社会，回族人民为了图生存、争温饱、抗凌辱、反盘剥，与武术结下了不解之缘，把武术作为自卫的工具。很多清真寺设立了习武场，被武术界称为“清真教门拳”。武术人士流传着“南京到北京，弹腿出在教门中”的谚语，回民弹腿以其简练、朴实、严谨、攻防含义清楚，受到武林人士喜爱，解放后，回族武术在党的民族政策光辉照耀下，得到了发扬光大。 由于回族的分布特点是大分散小集
5、中，历史上长期与汉族杂居，互相学习，相互借鉴，尚缺乏可靠的史料证明哪些是回族固有的传统武术，现只能根据各地回民学习的、公认的几种武术套路作一介绍。 弹腿。弹腿有十路、十二路、查拳弹腿之分。弹腿歌诀为：“昆仑先师世界传，名曰弹腿奥无边，头路顺步人难挡，二路十字用脚尖”它的开头和结尾都有“都瓦以”的动作。 查拳。查拳共十路，其中以四路、五路查拳流传最广。此拳相传是西域回回查密尔所传，故名查拳。由后人查守信、查尚义传播，盛行于河北、山东、河南。查拳快慢相间，刚柔并重，手法细腻，起式时的“都瓦以”式、“伊玛尼”式以及套路中的汤瓶式，均带有明显的穆斯林特色。 棍术。棍术包括五尺棍和三尺鞭杆。武术界有“南
6、拳北腿，东枪西棍”之说。西棍，意指我国的西部多习棍术。由于历史的原因，清朝同治年间以后，西北回民习武无枪刀可用，只好练棍棒，而且只能私下家传，造成了西北回民武术落后的状况。 回回十八肘。回回十八肘是以肘法为主的短打招法，与沙家杆子马家枪一起为武林人士所瞩目，因此技术秘不外传，已近绝迹。在全国武术挖掘整理工作中，宁夏92岁的回族拳师居奎贡献出此技，实为幸事。 汤瓶七式。以穆斯林净身之汤瓶为基式，全套共分为七个大式，每个大式分七个动作，宁夏和河南周口店地区的回民中尚有传习。 www%.zzst*ep.c#om心意六合拳。此拳以十大形、鸡形四把为代表，相传是河南回民马学礼向山西的汉族拳师姬隆凤学形意拳后改编发展的一种拳术，在回族武术爱好者中广为流传，宁夏回族武术教练蒋鸿岩长于此拳。 通臂劈挂拳。该拳以回族拳师马风图为代表，在全国回族武术爱好者中间广为流传。练起来大臂大挂，两臂生风，甩膀抖腕，快速有力。 除了上述几种公认的武术套路外，穆圣拳、穆林拳、苏勒剑、八极拳等在部分回族习武者中也有流传。 回族武术是中国武术宝库中的一颗明珠，是中华民族文化遗产的一部分，我们要不断发扬光大，让民族武术之花开遍中国。