1、2015届高三第五次月考语文试卷第I卷（共36分）一、（15分，每小题3分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A绮丽犄角 折腾折耗 唆使日月如梭 纰缪未雨绸缪B庇佑毗邻 说服游说 桎梏纨绔子弟 蔓草顺蔓摸瓜C逡巡峻峭 刨床刨除 赡养蟾宫折桂 地壳金蝉脱壳D糜烂靡费 囤聚粮囤 龋齿踽踽独行 款识识文断字2下列词语中没有错别字的一组是( )A案牍 勘误表 绵里藏针 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣B昏溃 亲和力 纷至沓来 胜地不常，盛筵难再 C嬗变 敲边鼓 绿草如茵 言者无罪，闻者足诫 D帐篷 哈蜜瓜 在所不惜 从普如登，从恶如崩3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是( )我们在写文章的时候
2、，常常会遇到写不下去的情形，这是好事，因为这就_了需要解决的矛盾。瑞典希望在不修改欧盟条约的情况下化解欧债危机；波兰和意大利则担心，法德的修约建议会加深欧盟内部_，拉大欧元区和非欧元区成员国之间的距离。从某种意义上讲，控制了财权，管好了政府的“钱包”，诸如约束三公消费、_行政开支、遏制奢侈浪费之类的难题，将随之迎刃而解。 A暴露 隔阂 节减 B暴露 隔阂 节减C显露 隔膜 节俭 D显露 隔膜 节俭4下列各句中，没有语病的一句是A“女人坊散文精品赏析丛书”共收录铁凝及张抗抗、陈祖芬、毕淑敏、迟子建等五位女作家。作品反映了女作家对生活、对生命、对自然的感性认知和理性思考。B“中国首善”陈光标赴台湾
3、高调捐赠的行为究竟是行善还是作秀，香港时事评论员赵嘉一对此的评价是肯定的。C双汇瘦肉精事件进一步引发了人们对食品安全问题的高度关注，虽然双汇集团采取了货品下架等措施，但谁又敢确保这样的安全问题不会再次出现呢？D京华时报曝出新闻，称已拍摄过半的长篇音乐电视剧幽兰操，是姜文最想要出演的人物。该说法被质疑为炒作并引发网友的强烈不满。5下列句子中，标点符号使用符合规范的一项是A这正是社会转型期职业道德的纷繁征象：有的依旧如金子般闪光，有的则不断刺痛人们的良心，也引发时代的追问如何坚守职业道德底线？B一位美术专业的学生告诉记者，她有些同学就是在高中突击几个月，把素描练好后顺利考入大学的，但究竟什么是美术
4、？这些同学并不理解。C“学生读书求学似乎仅仅是为了谋求一个条件好、待遇好、收入高的职位，教师则往往忙于跑课题、抓项目、拿经费。”纪宝成批评教育的功利主义时说。D有很多玩具、交到很多好朋友、外出旅行等等，这些都是孩子心中的幸福。这种看似触手可及的幸福，并不是所有孩子都能得到的。二、阅读下面的文字，完成69题.(9分，每小题3分)论文雅孙 克 强在古典美学中，雅俗与“文野”分别组合，成为两组相对的范畴，即文雅和野俗。二者是对立的两极，相反而又相成。 从人类文明脱离动物本性起步之际，雅与俗的分野就产生了。人类文明进步愈大，文化层次愈高，知识修养积累得愈丰厚，雅俗的差异就愈显著。上古时期，典型的雅俗差
5、异表现在诗经之中。诗经的内容分为风、雅、颂三类，风诗的作者多为农夫走卒、妇人女子，多道田间闾巷的山情水音，显得浅近野俗一些：雅诗则多出自公卿士大夫之手，较为讲求辞彩，显示出作者较高的文化修养。因而雅诗与文采相联系，成为“文雅”。文雅观念的形成也与孔子有关，论语雍也记孔子语：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”其文质观对后世产生了深远的影响。文雅适合的是士大夫知识阶层的口味，反映的是他们的思想感情和审美习惯。文雅的重要内容是指语言中显示出的文化知识的积累。在语言中引用或化用古人语句、古典古事，可使语言有苍古博厚之风。古代的批评家认为，知识、学问的有无或多少是区别雅俗的重要标准。清人毛
6、奇龄说：“天下惟雅须学。而俗不必学；惟典则须学。而鄙与熟则不必学。”读书是求雅去俗的最好途径。在中国古典美学史上，雅俗的表现是复杂的、多样的。雅俗的差异在于文化层次的高低，在于文化积累的多少。然而这种高低和多少却又是相对的，是在比较中呈现的。任何事物都有它的“度”，超过度的限制，就会走向它的反面。雅和俗虽然异势，但也并非水火不容，雅俗在一定的条件下也会互相易位。“以俗为雅”这个中国美学史和文学批评史上颇有影响的理念即是典型的例证。文雅本指文采华美，语言修辞工致，是艺术修养高的标志，但如果一味追求文采华丽、语言精致，则又会成为千口一腔的陈辞滥调，又成了凡俗、陈俗的东西而令人生厌。这时如果别出心裁
7、，有意从以前已遭摒弃的民间语言中汲取材料，用入作品中，则会产生清新出奇的效果，这正是高雅的一种表现“以俗为雅”的作品，其外在的形式特征是“俗”，而其体现出来的品格、趣味却是“雅”。这里“俗”和“雅”是相互协调、相反相成、浑融一体的。“以俗为雅”的理念还可以运用到文学创作的体裁、题材、意境等领域如表现在体裁方面，古代文学家、 批评家通常推崇雅体，贬斥俗体，如民间歌谣就被视为俗体而受到贬斥。但也有一些作家看到了这种体裁所蕴含的艺术价值，如能取其精华，去其糟粕，也能创造出优秀的作品。我们要辩证地看待文雅和通俗。梁启超的看法对我们很有启发。他将诗分为“丈人诗”和“民间歌谣”两类，并指出：“简单说，好歌
8、谣纯属自然美，好诗便要加上人工的美.”“对于自然美加上些人工，又是别一种风味的美，譬如美的璞玉，经琢磨雕饰而更美；美的花卉，经栽植布置而更美。”6下列关于“文雅”的表述，不正确的一项是( )A在中国古典美学中，文雅是和野俗相对的范畴，二者是对立的两极，相反相成。B“以俗为雅”理念出现后，文采华美、语言修辞工致，就不再是文雅的标准了。C文雅观念的形成与人类文明进步直接相关，也与孔子影响后世的文质观有关。D引用化用古语。使语言苍古博厚，显示出丰厚的文化积累，是文雅的重要内容。7下面对雅俗关系的表述，正确的一项是( )A雅俗的差异在于文化层次的高低和文化积累的多少，唯有读书才能求雅去俗。B任何事物都
9、有度，超过度的限制，就会走向它的反面以俗为雅即是典型例证。C一味讲求文采和语言，就会成“俗”；使用民间语言别出心裁，则会现“雅”。D雅和俗虽然异势，但并非水火不容，它们是相互协调、相反相成、浑融一体的。8下列理解和分析，符合原文内容的一项是( )A文章第三段引用清人毛奇龄的话是为了阐明“知识、学问的有无或多少是区别雅俗的重要标准”。B梁启超将诗分为“文人诗”和“民间歌谣”两类，他认为好民间歌谣纯属自然美，而好文人诗则属人工美。C古代文学家通常不能发现民间歌谣所蕴含的艺术价值，将其视为俗体加以贬斥，因而创造不出优秀的作品。D在中国古典美学史上，虽然雅俗的表现是复杂的，但知识、学问的有无或多少始终
10、是区别雅俗的重要标准。三、阅读下面的文章，完成 912题。（12分，每小题3分）贺若弼，字辅伯，河南洛阳人也。父敦，以武烈知名，仕周为金州总管，宇文护忌而害之。临刑，呼弼谓之曰：“吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。”因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。弼少慷慨有大志，骁勇便弓马，解属文，博涉书记，有重名于当世。周齐王宪闻而敬之，引为记室。未几，封当亭县公，迁小内史。周武帝时，上柱国乌丸轨言于帝曰：“太子非帝王器，臣亦尝与贺若弼论之。”帝呼弼问之，弼知太子不可动摇，恐祸及己，诡对曰：“皇太子德业日新，未睹其阙。”帝默然。弼既退，轨让其背己，弼曰：“君不密则失臣，臣不密则失身，
11、所以不敢轻议也。”及宣帝嗣位，轨竟见诛，弼乃获免。寻与韦孝宽伐陈，攻拔数十城，弼计居多。高祖受禅，阴有并江南之志，访可任者。高颎曰：“朝臣之内，文武才干，无若贺若弼者。”高祖曰：“公得之矣。”开皇九年，大举伐陈，以弼为行军总管。将渡江，酹酒而祝曰：“弼亲承庙略，远振国威，伐罪吊民，除凶翦暴，上天长江，鉴其若此。如使福善祸淫，大军利涉；如事有乖违，得葬江鱼腹中，死且不恨。”先是，弼请缘江防人每交代之际，必集历阳。于是大列旗帜，营幕被野。陈人以为大兵至，悉发国中士马。既知防人交代，其众复散。后以为常，不复设备。及此，弼以大军济江，陈人弗之觉也。袭陈南徐州，拔之，执其刺史黄恪。军令严肃，秋毫不犯。有
12、军士于民间沽酒者，弼立斩之。进屯蒋山之白土冈，陈将鲁达、周智安、任蛮奴、田瑞、樊毅、孔范、萧摩诃等以劲兵拒战。田瑞先犯弼军，弼击走之。鲁达等相继递进，弼军屡却。弼揣知其骄，士卒且惰，于是督厉将士，殊死战，遂大破之。 (隋书 贺若弼传)9对下列句子中加点词语的解释正确的一项是A骁勇便弓马便：熟悉 B轨让其背己让：避让，让开C轨竟见诛见：看见 D伐罪吊民吊：吊唁、悼念10下列各句中加点字的意义和用法相同的一项是A且吾以舌死后以为常B因引锥刺弼舌出血因拔刀斫前奏案C恐祸及己及宣帝嗣位D死且不恨士卒且惰11下列句子分别编为四组，其中全都表明贺若弼有军事才干的一组是周齐王宪闻而敬之，引为记室 知太子不可
13、动摇，恐祸及己，诡对与韦孝宽伐陈，攻拔数十城，弼计居多 将渡江，酹酒而祝请缘江防人每交代之际，必集历阳 大列旗帜，营幕被野有军士于民间沽酒者，弼立斩之 揣知其骄，士卒且惰，于是督厉将士AB C D12下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是A贺若弼的父亲因为说话不谨慎小心而被人加害，临刑前拿锥子刺伤贺若弼的舌头，告诫他今后一定要慎言。后来在太子一事上他做到了慎言，新皇登基后才保住了性命。B贺若弼曾对上柱国乌丸轨说：皇上如果和大臣关系不密切就会失去忠臣，大臣如果和皇上关系不密切就会失去性命。C隋高祖伐陈，命贺若弼为行军总管，渡江前贺若弼酹酒而祝，激励士气，然后故设疑阵，趁敌不备，渡江破敌。D
14、贺若弼军令威严整肃，在陈地秋毫不犯。后陈将鲁达等人向他发起进攻，他屡屡败退，最后督军死战，终于大获全胜。第卷(共114分)四、(24分)13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)因而游见陆先生，先生奇之，为著其行录，传于时。(3分)(2)卿司朕喉舌，而以苦辞逆我，余岂堪哉!(3分)(3)然其正色苦谏，竭力许国，不为身计，盖有以取之。(4分)14阅读下面这首诗，回答问题。(8分)戏为塞外绝句(之六)林则徐天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。【注】林则徐因领导禁烟运动而被革职，谪戍伊犁。这首七绝作于赴戍新疆伊犁途中。笏：封建时代大臣朝见天子所执的
15、狭长的手板。(1)请简要分析这首诗中诗人的形象。(4分)(2)这首诗运用了多种表现手法，请选择其中两种作具体分析。（4分）15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)外无期功强近之亲，_，茕茕孑立，形影相吊。 (陈情表)(2)三岁为妇，靡室老矣；_，靡有朝矣。 (氓)(3)_，烟光凝而暮山紫。 (滕王阁序)(4)以地事秦，_，薪不尽，火不灭。 (六国论)(5)谨庠序之教，_，颁白者不负戴予道路矣。 (齐桓晋文之事) (6)古来圣贤皆寂寞，_。五、语言表达（12分）16.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） 灯笼与中国人生活息息相连， 。 。 。 。 。 。花灯风
16、气至此广为流行。 所以，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩 不过，灯笼最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯 庙堂中、房宇外，处处都有灯笼张挂。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后 元宵观灯的习俗起源汉朝初年，至唐开元年间，为庆祝国泰民安，乃扎结花灯，象征“彩龙兆祥，民阜国强” 今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续 中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”语音相同，故灯意味着人丁兴旺 A. B. C. D.17下面这段文字有五处用词不当，请指出并改正，使文段语言得体，逻辑严密。（5分）他领
17、导的机器人创新团队获得一等奖的事情传来，我顷刻止不住流下了眼泪。在完成这个项目的过程中，他们遇到过许多技术难关，就在前天还出现了突发情况，预想当天要完成的综合性运行检验无法进行。但整个团队通宵鏖战，用力攻坚，终于解决了问题。我为他们的成功而骄傲，更为他们面对难点的坚韧不拔的精神而感动。18阅读下面的文字，请概括再入返回飞行试验返回器返回着陆过程，不超过60字。（4分）中新社北京11月1日电 (张素 蔡金曼)中国国防科技工业局1日宣布，北京时间11月1日6时42分，再入返回飞行试验返回器在内蒙古四子王旗预定区域顺利着陆，中国探月工程三期再入返回飞行试验获得圆满成功。凌晨5时许，记者在北京航天飞行
18、控制中心看到，地面测控站向再入返回飞行试验器注入导航参数。5时53分，再入返回飞行试验器服务舱与返回器在距地面高约5000公里处正常分离。6时13分，返回器以接近第二宇宙速度进入大气层，实施初次气动减速。下降至预定高度后，返回器向上跃起，跳出大气层，到达跳出最高点后开始逐渐下降。此后，返回器再次进入大气层，实施二次气动减速。在降至距地面约10公里高度时，返回器降落伞顺利开伞，在预定区域顺利着陆。科研人员将对回收后的返回器及此次再入返回飞行试验获得的数据进行深入研究，为优化完善嫦娥五号任务设计提供技术支撑。专家称，首次再入返回飞行试验圆满成功，标志着中国已全面突破和掌握航天器以接近第二宇宙速度的
19、高速再入返回关键技术，为确保嫦娥五号任务顺利实施和探月工程持续推进奠定了坚实基础。六、(18分)阅读下面的文字，完成1922题。(18分)荷园织梦从维熙 几次去北戴河，竟然不知与其一桥相隔的南戴河，有个方圆600多亩的水上中华荷园。直到今年7月，我才在南戴河畔，见到了如诗、如梦、如痴、如醉的荷园。 所以用诗、梦、痴、醉的字眼，来诠释我在荷园时的心怀，全然因为我从没有见过这么大的水上荷园和这么多品种的荷花。当小舟在荷花丛中荡过时，朵朵白荷犹如千百名京剧中的青衣，在微风中舞动着水袖；那一望无边的朵朵粉荷，时而在清风中低垂下粉腮，时而又高仰起醉红的脸，真像一代艳后在水上重现贵妃醉酒时的狂癫。此情此景
20、，引人遐想万千，流连忘返。特别吸引我眼球的是，在红荷、白荷的绿裙之下，间或还看见一丛丛睡莲，它们的稚嫩的叶片像是娃儿的手，托起了一个个美丽的花冠，似在窥视着中国“青衣姐”和“花旦姐”的表演。睡莲的家园是欧洲，我在法国巴黎卢浮官的珍藏馆里，曾见过法国大画家莫奈笔下的长卷睡莲。这个西方百花中的公主，今天也远涉重洋跑到中华荷园，与中国荷花“家族联姻并窥视着东方”的京剧表演，真可谓是东西文化合璧之奇观。 月下，我再次走到荷园水边，品味荷塘月色之雅。面对几百种美荷，我突然想起了纷繁文坛里，独具雅荷品格的作家孙犁。他辞世于2002年7月，而此时此刻是2009年的7月，是不是他不死的灵魂光环，把我吸引到中华
21、荷园来的？散文学会的作家红孩，电话中请我来南戴河时，我内心有点犹豫；当他说到我们下榻在中华荷园时，我就勃然为之心动了。荷园之所以对我产生磁场般的强大引力，全然在于莲荷的美，正是孙犁形影的化身。他被文学界誉为文学大师，但他多次自我瘦身拒戴这顶帽子；他被评论界定性为“荷花淀派”一代文学宗师，他又多次否认“荷花淀派”的存在，并为此发表过严正声明。他说：“影响刘绍棠、从维熙他们小说创作的是他们的生活占有和他们自身的文学天赋，不能归结到我孙犁头上。因而，没有荷花淀派的存在。”如此淡定的人生恪守，不但让评论界仰目，连我们深受其影响的一代作家，都感到孙犁行文和做人，都是我们高巍的生活坐标。以此，对比文坛中那
22、些自肥其身、自封大师的人来说，不是楚河汉界、清浊分明了吗？ 回到宾馆，虽然极度疲劳，却难以成眠。我记起当年的7月15日，去天津参加他的告别仪式时，难以忘怀的一瞬：他平静地卧在灵堂上，周围摆满了荷花。那是荷乡人民，特意在当天黎明从白洋淀采摘下来，马不停蹄地运到灵堂与孙犁告别的。所以，当天津报刊对我采访时，我举起灵堂前的一束红荷，回答记者说：“她就是孙犁的精灵。荷花已然雅致无瑕，花儿凋谢了头上结出莲蓬，根下还盘结出甜藕。我是汲取他的藕汁，成长起来的一野荷！” 过了午夜，我才模模糊糊地睡去，但荷花织成的夜梦，却又闯进我的心扉：我看见一身素衣足穿布鞋的孙犁，含笑地向我走来，我急忙地迎了上去，想握住他的
23、手；但是我的手抓到的只是一朵荷花。 我惊奇地喊道：“您在哪里？您在” 没有任何回声。但我手里的那朵荷花，却魔术般地变了形体它变成了一盏荷灯。我再远望面前的荷园，成了荷灯的大河；荷灯顺着水波缓缓流动，灯心一束束红烛的火焰，照亮了河水，照亮了荷塘。我正陷入茫然之中时，素衣布鞋的孙犁，突然又出现了，他站立于荷灯光环的中心，向远方凝思远望 我再一次呼喊他的名字，却把我自己叫醒了。我马上明白过来，刚才是一个午夜之梦；而做梦的缘由，是美丽荷园勾起了我的思绪万千。至于那身着素衣的孙犁，我也找到切入心扉的依据：白洋淀的荷花丛中，水乡人给他立起一座银色的雕像全身是用汉白玉石雕塑而成，他是从白洋淀的荷花丛中走来，
24、到这个名冠全国的荷园赏荷来了。于是引发了这儿荷花仙子们的祭悼，万朵美荷摇身变成了万盏荷灯。19试从修辞手法的角度赏析第二段是怎样描写荷园的。（4分）20解释下面两句话在文中的含意。（4分）（1）我是汲取他的藕汁，成长起来的一野荷。（2）我再远望面前的荷园，成了荷灯的大河；荷灯顺着水波缓缓流动，灯心一束束红烛的火焰，照亮了河水，照亮了荷塘。21结合文本内容，谈谈作者为什么以“荷园织梦”为题。（4分）22“影响刘绍棠、从维熙他们小说创作的是他们的生活占有和他们自身的文学天赋，不能归结到我孙犁头上。因而，没有荷花淀派的存在。”请结合文本，谈谈你从其中所获得的启示。（6分）七、写作(60分)23阅读下
25、面一首诗，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(60分)一个海员，他最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花一个海员，最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗一个盼望出发，一个盼望到达。要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限：文体特征鲜明。答案：一、（15分，每小题3分）1B（分别读作bp，shushu，gk，mnwn。A项分别读作 q/j，zhsh，susu，mimu。C项分别读作qnjn，bopo，shnchn，qioqio。 D项分别读作mm，tndn，qj，zhsh。）2 A3 D4选CA项，因成分残缺而导致搭配不当，“收录作家”不当，应在“作家”后加“的
26、作品”；B项，表意不明；D项，不合逻辑，“幽兰操”是电视剧名，不能说成是“姜文最想要出演的人物”。5选CA项，冒号只能管到“良心”，其后逗号应改为句号。B项，“什么是美术”没有疑问语气，问号应改为逗号。D项，省略号与“等等”不能连用。6.B（此题要从文章找到与“文雅”概念相关的语段，然后带着选项回到原文，与原文内容关系“文雅”的表述进行辨识，再做判断取舍。B“文采华美，语言修辞工致，就不再是文雅的标准了”表述不正确，原文是“如果一味追求文采华丽、语言精致，则又会成为千口一腔的陈辞滥调，又成了凡俗、陈俗的东西而令人生厌”，所以选B）7.C（此题要从文章中关于雅俗关系中进行辨析，可参考文章第四第五
27、段进行仔细分辨，做出判断取舍。 A“唯有读书才能求雅去俗”说法太绝对，原文是“读书是求雅去俗的最好途径”；B“以俗为雅即是典型例证”的说法错，“以俗为雅”是“雅俗在一定条件下也会相互易位”的典型例证；D应为“以俗为雅”的作品中“俗雅是相互协调、相反相成、浑融一体的”。所以选C）8.D（此题要在整体理解文章内容的基础上，反复品读选项与原文内容的细微差别之处，再做出判断。A文章第三段引用清人毛奇龄的话是为了阐明“读书是求雅去俗的最好途径”。B “好文人诗则属人工美”说发错，原文为“好诗便要加上人工的美”；C不构成因果，古代文学家“创造不出优秀的作品”无中生有。所以选D）9A （B轨让其背己，让：责
28、备 C轨竟见诛，见：被D伐罪吊民，吊：慰问。10B （A以：因为；以：把 B因：于是就C恐祸及己：牵连，累及；及：等到。D且：尚且；且：将要。）11D （说的不是军事才能。说的是祈祷祭祀鬼神。是他治军严明，是。12B解析错误：密，口实严密。13.（1）于是游学（各地）并拜见了陆羽先生，先生认为他与众不同，为他写下了记录他行止的文章，在当世流传。（注意重点词 “因、游、奇”和介词短语后置）（2）你专管我的喉舌，却用难听的话忤逆我，我怎么受得了呢。（注意“司、苦辞、逆、堪”的翻译）叶嘉共事。欧阳高嫉妒叶嘉刚一做官就得宠，谋划着要排挤他。叶嘉虽然遭受羞辱并因此而站起来，但容色并未改变。皇上责备欧阳高
29、，爱怜叶嘉，看着他的颜色，过了好一会儿，说：“叶嘉确实是清白之士，他的清气飘然如白云。”于是邀请他一起宴饮。过了一会儿，皇上高兴地咂了咂舌头，说：“刚才我看到叶嘉并没有多少好感，回味他的话，让人珍爱啊，我的精神不知不觉就轻松而清醒了。尚书说敞开你的心扉，滋润我的心田，说的就是叶嘉啊。”于是封叶嘉为钜合侯，位居尚书，并说：“尚书是专管我的喉舌的。”从此叶嘉更加受到皇上的宠爱。评论说：现在姓叶的分散在天下各地，他们都不喜欢住在城县里，只喜欢住在山中。住在福建中部的，是叶嘉的后代。天下姓叶的虽然很多，可是品德芳香被世人看重的，都比不上福建的。叶嘉以平民百姓的出身受到皇帝礼遇，被封为最高的侯的爵位，位
30、居八大职位之列，可也说是相当荣耀了。那么他正直的本色、苦苦劝谏的精神，尽心尽力报效国家、不替自己考虑的品行，那是有值得学习借鉴的地方。14（1）诗中塑造了一个寂寞孤独、乐观旷达、又壮志难酬的诗人形象。诗人行走在谪戍伊犁的途中，面对高耸壮美的天山，行人稀少，环境空旷，不免感到寂寥；“相对笑”反映了诗人处于逆境还能笑着面对的乐观旷达；“满头晴雪”实质暗含诗人的不忘国事壮志难酬。（形象2分，简析2分）（2）借景抒情。如第一、二句，高耸壮美的天山导我西行，并与我这寂寥之人为伴。山众且美，人少且空，形成鲜明的对照，不免感到寂寥。比喻。如，第一句中“琼瑶”，是洁白晶莹的美玉，用来比喻天山上的积雪，非常贴切
31、。第四句中的“晴雪”是晴天的积雪，用来比喻诗人的白发。拟人。“我与山灵相对笑”，承接第二句“伴寂寥”而来。诗人面对“寂寥”的情景，无可奈何，似乎眼前的山灵面对自己含笑。双关。“满头”，既指山头，也指人头。“晴雪”，是晴天的积雪，格外洁白，语意双关，既指山上积雪，也指头上的白发。对比。山众且美，人少且空，形成鲜明的对照，不免感到寂寥。（答出两种即可，每种2分。分析时，首先指出手法名称，然后分析运用手法后产生的效果。要注意在分析时要结合诗意分析。）15.（1）内无应门五尺之僮 （2）夙兴夜寐 （2）潦水尽而寒潭清 （3）犹抱薪救火 （5）申之以孝悌之义 （6）惟有饮者留其名16A（中的“处处”对应
32、首句“息息相关”；与构成因果关系，中的“口彩”对应中的“人丁兴旺”；的“过去”和的“今天”按照时间顺序排列，中的“这种习俗”指代前文；是在灯笼中突出“元宵节的花灯”的特殊地位；承接上句的“元宵花灯” 加以展开。）17、示例：“事情”改为“喜讯”；“顷刻”改为“顿时”；“预想”改为“原本”；“用力”改为“努力”；“难点”改为“困难”。每改对一处给1分；只指出问题而未作修改或修改错误的，均不给分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。18、向再入返回飞行试验器注入导航参数（1分），服务舱与返回器正常分离（1分），返回器经过两次气动减速（1分），降落伞顺利开伞（1分），在预定区域着陆。（4分。每个
33、过程1分。超出字数扣1分）19. 主要运用了比喻、拟人的修辞手法。（1分）用“青衣”喻“白荷”，“花旦”喻“粉荷”；用“低垂”、“高仰起”、“托起”、“窥视”等词将荷人格化。形象地描绘了白荷、粉荷和睡莲等景物或轻盈、或娇羞、或狂癫、或高雅的不同特征和“如诗、如梦、如痴、如醉”的欣赏感受，表达了作者对南戴河中华荷园无比喜爱的情感。（3分）20.（1）说我从孙犁的作品中汲取营养，成长为一名普通作家。孙犁是一株美荷，他的人品作品就是一节节的甜藕。表达出“我”对孙犁伟大人格的敬佩之情。（2分）（2）表层意指荷灯照亮荷塘，呈现一片光明的景象。深层意指出孙犁人格的伟大，光彩照人。表达我对孙犁先生的“敬仰”
34、。（2分）21.作者在美丽的中华荷园，即景生情，睹物思人，想到了独具荷花品格的作家孙犁，且在梦中见到孙犁先生。（2分）表达作者对独具荷花品格的孙犁先生的无限崇敬、缅怀之情。（2分）22.孙犁被文学界誉为文学大师，但是他多次拒戴这顶帽子；他被评论界定性为“荷花淀派”一代文学宗师，他又多次否认“荷花淀”的存在，并为此发表过严正声明。如此淡定的人格恪守，是我们高巍的生活坐标。（2分）无论是他的行文方面还是做人方面都是我们崇高的榜样；那些沽名钓誉、自封为大师与他相比是清浊分明的。当我们人生路上面临荣誉与赞美时，我们也可以学习孙犁先生的伟大人格，谦虚礼让，低调真诚，这样在谈笑风生的背后便有着人生沉甸甸的重量。（4分）（答其他方面的启示，能结合文本内容，又言之有理，可酌情给分。）
