1、思辨性阅读与表达古代议论性散文本单元文言文属于“思辨性阅读与表达古代议论性散文”新课标学习任务群，旨在引导学生学习思辨性阅读和表达，发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，提高理性思维水平。学习本单元文言文，我们可以按照新课标学习任务群“思辨性阅读与表达古代议论性散文”的提示，采用以下的学习方法：1.通读文章，把握文意。2.理清脉络，把握思路。3.了解手法，品味语言。寡人之于国也“不违农时”“树之以桑”，这是孟子在两千多年前提出的主张；“谨庠序之教”，培养人才，这是孟子在两千多年前发出的呐喊；“申之以孝悌之义”，家庭和睦，这是孟子在两千多年前提倡的伦理。“颁白者不负戴于道路
2、矣”，这不就是和谐社会的局面吗？是的，这种局面就是老人能穿衣吃肉，这种和谐就是黎民不饥不寒，朴素的道理却包含着“仁政”的治国之策。孟子，一代亚圣，跨越千年，用他那铿锵有力的声音向人们宣讲着他的“仁政”思想、“王道”理论。劝学人的一生，就是一个不断学习、提高自身学识修养的过程。荀子在劝学中提出的观点“学不可以已”，说的就是这个道理。中国传统文化向来注重各种形式的学习，也留下了很多成语、古训，如勤能补拙、天道酬勤、聚沙成塔、集腋成裘等，“学如逆水行舟，不进则退”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等，都是劝人勤奋学习的名句。对此，荀子劝学中就有许多经典的论述，“不积
3、跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，是讲积累；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，是讲坚持不懈；“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，是讲用心专一。过秦论大秦帝国二世而亡，这是秦始皇万万没有预料到的。他的千秋帝王梦轰然倒塌，贾谊把它归纳为“不施仁义”。秦用取天下的办法，来守天下；用攻天下的办法，来治百姓。愚民政策、严厉的法制，引起了下层百姓的反对；残暴统治、兔死狗烹，引起了山东贵族的不满。人们压抑已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来，秦帝国的大厦在瞬间倾倒。“仁义不施而攻守之势异也”，这是秦始皇之过，也是所有亡国之君之过也！师说教师的作用是什么？是传道授业解惑。尊师应该成为一种良好的风气，但在韩愈的时代却有一股“以从师为耻”的歪风。他们“下圣人”，甘为愚人；他们爱其子女，为其择良师，但自己却耻于从师。他们小学大遗，显其不高明、不明智；他们蔑视百工之人，显其太虚荣、欠谦虚；他们聚笑从师人，显其太势利、太庸俗。如果他们都像孔子那样，从师而学；如果他们都像李蟠那样，求师问道，那么一个良好的尊师之风就会蔚然兴起。在那样一个时代，写出这样的文章，表达这样的见解，需要多大的勇气，自不待言。就是今天，这篇文章对我们每个人仍有深远的现实意义和教育意义。
