1、拉萨中学2020-2021学年高二第一次月考文综历史41易中天先生曾对春秋战国时期主要思想学派的主张进行了总结概括。下表所列主张，按学派(儒、道、墨、法)先后排列正确的是( ) 关注社会构造社会理想：平等、互利、兼爱关注国家创造治国理念：公开、公平、公正关注人生树立人生追求：真实、自由、宽容关注文化建立文化基础：仁爱、正义、自强A. B. C. D.42有人说：“王阳明揭思想解放之序幕，高举破除偶像反对权威的旗帜。”下列言论能证明这一观点的是（ ） A.忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣，理岂外于吾心哉。B.穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭无伦物矣。C.一事不穷，则阙了一事道理；
2、一物不格，则阙了一物道理D.夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也43朱熹说：“若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。”王阳明说：“知善知恶是良知。”这可以佐证二人都主张( )A.知行合一，都产生于心B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C.心就是理，心外无物D.只有探究万物，才能得到其中的“理”44中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折
3、射出的历史现象分别是（ ）A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行45明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是() A.对传统儒家思想的彻底否定B.与传统儒家思想一脉相承C.对传统儒家思想的批判继承D.对传统儒家思想补充完善46公元1175年，朱熹与陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句过分水岭有感：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应
4、知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是() A.万物的本原 B.探究天理的途径 C.发明本心 D.儒家的纲常伦纪47秦始皇“焚书坑儒”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，康有为“托古改制”，袁世凯“尊孔复古”，吴虞提出“打倒孔家店”。对此，最符合的史学理念是（ ） A.一切历史都是当代史B.一切历史都是思想史C.历史是虚无的 D.人民群众是历史的创造者48表唐宋两朝节妇烈女对照表 朝代统治年限节妇数烈女数节烈合计隋唐326322961两宋319152122274表中数据的变化反映了此（ ）A.隋唐时期经济繁荣与社会风气的开放B.隋唐统治者受儒家伦理纲常熏陶尚浅C.
5、宋代女性伦理植根于商品经济的发展D.儒学信仰的重建强化了社会伦理观念49马克思指出：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是（ ） A.儒家思想 B.道家思想C.法家思想 D.墨家思想50有学者在评论其思想家时说：“以其对策，开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”这位思想家是（ ） A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.黄宗羲51南宋绍兴三十一年，金军到江北抢夺民船。宋军伏击，“忽放一霹雳砲，盖以纸为之，自空而下，其声如雷，纸裂而石灰散为烟雾，眯其人马之目，人物不相见”，金军大败。对此解读
6、正确的是（ ） A.当时已从冷兵器时代进入热兵器时代B.火药技术在南宋时开始用于军事战争C.西方火炮的传入增强了南宋军事力量D.火药已成为影响战争胜败的重要因素52北宋面家黄休复提出绘画的“逸美”应该具备两个特点：一是得之自然，追求一种超凡脱俗的境界。第二是“笔简形具”，形神兼备。“逸美”观点出现的背景是（ ） A.三教合一，影响画家创作B.理学兴起，绘画注重意境C.文人入仕无望，借物言志D.市民阶层兴起，影响绘画风格53有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是（ ）清明上河图程
7、朱理学元曲小说汉赋A. B. C. D.54昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以泉府城中庙会之高雅”，这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为（ ） A.陆王心学广泛传播B.吸收了京剧的戏曲元素C.社会等级观念深化D.符合士大夫的文化品味55唐朝孙思邈在论及医道时总结道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，皆如至亲之想；见彼苦恼，若己有之，一心赴救。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼！”这一总结（ ） A.反
8、映了孙思邈高超的医学技艺B.奠定了后世中医临床学理论基础C.融合了儒释道三家的基本思想D.促进了古代中医药学的不断发展56某位书法家在总结书法创作时说：每秉笔必在圆正。气力纵横轻重，凝神静虑。当审字势，四面停匀，八边俱备；长短合度，粗细折中；心眼准程，疏密攲正。以下书法作品与该描述最符合的是（ ） A. 王羲之的兰亭序 B. 柳公权的玄秘塔碑 C.张旭的肚疼贴 D.李斯的泰山石刻57某班同学在编写具有民本思想的“诸子百家论治国”的历史短句时，发现不具有该思想的应是（ ）A.天下为主，君为客 B民贵君轻，社稷次之 C.为政以德，爱惜民力 D.依法治国，中央集权58下列各项中，不属于唐代诗歌繁荣原
9、因的是（ ）唐朝社会环境开放与繁荣资本主义萌芽的出现科举考试的内容以诗赋为主市民阶层的扩大A. B. C. D.59下列选项中史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）选项史实结论A郭守敬编订授时历，集千代各家历法之大成元代科技成就全面领先世界B乾隆末年，徽班进京，随后与湖北汉剧结合，形成京剧。后来涌现了程长庚、谭鑫培等著名艺人同治、光绪年间，京剧走向成熟C宋代毕昇发明了活字印刷术活字印刷完全取代了雕版印刷D明清小说的蓬勃发展市民阶层兴起A.A B.B C.C D.D60中国古代科技主要限于农业水利工程、时令、气象科技等，其他如机械、纺织、印刷等也有所发展，但都未能推动古代科技向近代转化。导致这一结
10、果的主要原因是（ ） A.儒学长期处于正统地位B.中国传统文化关注重点是人际与社会的和谐C.中国推行闭关锁国政策D.小农经济与自然经济长期占据主导地位66阅读材料，完成下列要求。材料一：据英国学者罗伯特坦普尔中国发明和发现的国度一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表：年代科技发明中国世界其他国家件件百分比件百分比公元1400年452862%1738%公元4011000年45327l%1329%公元10011500年673857%2943%公元15011840年472194%45396%材料二：英国著名科技史学家李约瑟博士在中国科学技术史中写道：“在公元3世纪
11、到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。材料三：马克思在机器、自然力和科学的应用中说：“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。（1）根据材料一，二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况。（4分） （2）依据材料三
12、，分析三大发明对欧洲历史发展的贡献。 （8分） （3）你认为3至13世纪“中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲”的主要原因有哪些？（8分）67阅读材料，完成下列要求。材料一：守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二：朱熹生活的南
13、宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。天理是公道和良知。朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应该根据大学之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。洪映萱另一种声音对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思材料三：在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作
14、家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。肖国华李贽的儒家情节（1）根据材料一和所学知识，分析儒学在先秦一度成为“显学”的原因及儒家学说被“捧上独尊地位”的过程。（6分）（2） 根据材料二和所学知识，概括理学思想的进步之处。（6分）（3） 根据材料三和所学知识，概括李贽思想产生的主要社会
15、背景。（4分）（4）根据上述材料和所学知识，分析说明儒家思想能够长期居于中国传统文化的主流地位的原因。(4分)答案解析部分一、单选题41.【答案】 D 4 2.【答案】 D 43.【答案】 B 44.【答案】 D 4 5.【答案】 C 46.【答案】D 47.【答案】 A 4 8.【答案】 D 49.【答案】 C 50.【答案】 B 51.【答案】 D 52.【答案】 B 53.【答案】 D 54.【答案】 D 55.【答案】 C 56.【答案】 B 57.【答案】A 58.【答案】 D 59.【答案】B 60.【答案】 D 二、材料分析题（共2题，共40分）66.【答案】 （1）明清（或16
16、世纪）以前，中国的科技成就处于世界领先地位，明清以后走向衰落。（2）三大发明的外传，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用。火药摧毁了欧洲封建统治的军事基础；指南针为西欧人新航路的开辟和海外殖民征服创造了条件，加强各地的联系，从而推动了资本主义经济的发展；印刷术促进欧洲文化的发展和传播，推动了文艺复兴和宗教改革。（3）发达原因：农耕经济的高度繁荣；统一多民族国家的巩固和发展；中央集权国家政权的支持和组织；民族融合，多民族的共同努力；吸收外来先进科技成果；科技成果的继承与发展。 67.【答案】 （1）“显学”原因：社会发生剧烈的变化；儒家学说的二重性特点；孔孟诸人对自身学说的宣传、办学
17、活动扩大影响。独尊地位：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为社会的主流思想；汉武帝起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，儒学大兴；汉武帝时儒家经典成为国家规定的教科书，兴办太学和地方学校，教育为儒家垄断，儒学在民间开始处于独尊地位。（2）进步：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性；主张力行，具有务实倾向。（3）背景：封建君主专制空前强化，社会矛盾尖锐；商品经济和资本主义萌芽的发展；市民阶层的壮大；宋明理学日益僵化；西学东渐局面的出现。（任意答四点4分）（4）原因：儒家主张尊重传统，又能根据时代需要吸收其他学说不断丰富自己的思想；儒学家的社会责任感，不断改造儒学适应时代发展的需要;儒家思想适应了统治者加强统治的需要。（任意答两点4分）
