1、贞节牌坊贞节牌坊从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明。饿死事小，失节事大第4课明清之际活跃的儒家思想v课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。一、背景：明清封建社会晚期第4课：明清之际活跃的儒家思想1.政治：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建社会的危机日益加深，封建制度渐趋衰落2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍3.阶级：新兴市民阶层日益强大4.思想：程朱理学依然是封建社会的统治思想；西学东渐，近代科学技术传入中国明清的四大代表明朝李贽明末清初黄宗羲明末清初顾炎武明末清初王夫之李贽李贽（15271602
2、年），号卓吾，福建泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家和进步史学家。他26岁中举，20多年宦海生涯，他耳闻目睹官场的种种黑暗，以及民反兵变、倭寇骚扰我东南沿海等现实，深感明王朝内部的腐朽没落。1580年辞官，后专心从事讲学和著书。著有焚书、藏书等著作。61岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，时年76岁。李 贽二、明清活跃的儒家思想第4课：明清之际活跃的儒家思想（11）、李贽的生活经历和性格特征、李贽的生活经历和性格特征青年时代生活困乏青年时代生活困乏。中年做过小中年做过小官，社会的黑暗和官场的腐败。晚年官，社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，
3、后被明政府毅然辞官，后被明政府入狱入狱迫害致死，迫害致死，著作被列为禁书。著作被列为禁书。“离经叛道离经叛道”（22）、李贽的代表作、李贽的代表作 焚书焚书藏书藏书等多种著作。等多种著作。藏书藏书的命名的命名 则则是由于李贽认为这是由于李贽认为这部书部书“颠倒千万世之是非颠倒千万世之是非”，只能，只能“藏藏之后世之后世”的缘故。的缘故。1、李贽的离经叛道二、明清活跃的儒家思想v 1.李贽离经叛道性格处事：不羁，异端进步思想：v反对将孔子和儒家经典神圣化，反对以孔子的是非为标准。v批判“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲。代表作：焚书藏书评价：具有鲜明的反封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映
4、了资本主义萌芽时期的要求。第4课：明清之际活跃的儒家思想阅读材料材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？焚书答耿中丞问：焚书答耿中丞反映了李贽的什么思想？反映了李贽反对将孔子神圣化反映了李贽反对将孔子神圣化材料二：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高
5、官厚禄罢了。问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？阅读材料阅读材料李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位；他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明理学提倡的“存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼教的揭露、批判。11）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；判道学家的虚伪；22）抨击封建社会的一些传统观念，强调个）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展；高度评价改革家，而且在一定程度性发展；高度评价改革家，而且在一定程度上对农民起义给予肯定。上对农民起义给予肯定。33）批判程朱理学）批
6、判程朱理学“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”思想，思想，强调人的正当私欲。强调人的正当私欲。（3）、李贽的进步思想主张（4）、对李贽进步思想的评价1）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神；2）有力冲击了封建礼教和整个正统思想；3）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。黄宗羲黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。而在哲学和政治思想方面，更是一位最先从“民主”的立场来抨击君主专制制度者，真堪称是中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在明夷待访录一书中。黄宗羲的启蒙思想完全没有外来思想的影响，空前绝后，被称为“中国思想启蒙之父”！v 2.黄宗羲抨击君主专制生平：抗清、著书进步
7、思想：1、揭露君主专制是天下之大害。2、提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张限制君权，保证民权。代表作：明夷待访录评价：抨击封建君主专制，推动反专制斗争。第4课：明清之际活跃的儒家思想二、明清活跃的儒家思想探究一黄宗羲的思想材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐然则为天下之大害者，君而已矣。”明夷待访录原君材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”明夷待访录.财计三（16101695）浙江余姚人梨洲先生代表作：明夷待访录（1）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？除此之外，黄宗羲还有什么政治主张？(2
8、)材料二中黄宗羲提出什么经济思想？这种思想提出的背景是什么？反映了当时的什么思潮？如何解释该思潮？反对君主专制，揭露专制帝王的罪恶。发扬“民本思想”，批判“君为臣纲”，提出“天下为主，君为客”工商皆本商品经济的发展，资本主义萌芽经世致用明末清初一些士大夫面对危局努力寻求改革社会的方案，他们提倡以史为鉴，将学术研究和现实相结合的思想。顾炎武明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，著有日知录、音学五书等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累;他对切韵学也有贡献。他强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“国家兴亡，匹夫有责”
9、。何谓“经世致用”？指的是一种治学思潮，要求将经书研究与指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。v 3.顾炎武经世致用生平：弃科举，探救国进步思想：v经世致用（实践求真知，解决现实问题）v提倡“天下兴亡，匹夫有责”代表作：天下郡国利病书评价：以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴
10、实学风的先河第4课：明清之际活跃的儒家思想二、明清活跃的儒家思想探究二 顾炎武思想材料一“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”日知录（）亭林先生代表作：天下郡国利病书、日知录（）材料反映顾炎武主张?（）后人把他的思想归纳为“天下兴亡匹夫有责”，它反映了中国人民的什么传统美德？结合中国的历史，列举几个能体现这种美德的人物或事迹主张：正确区分“亡国”与“亡天下”，人人都有“保天下”的责任爱国主义王夫之是明清之际杰出的哲学家、思想家，与顾炎武，黄宗羲同称明清三大学者。明亡后，
11、王夫之在衡阳举兵抗清，阻击清军南下，战败退肇庆，任南明桂王政府行人司行人，以反对王化澄，几陷大狱。后决心隐遁。伏处深山，回家乡衡阳潜心治学，刻苦研究，勤恳著述，垂四十年，始终未剃发。撰写了许多重要的学术著作。这是一个孤高耿介的人，是中国知识分子中稀有的人物。v 4.王夫之唯物思想生平：抗清、著书进步思想：v世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。v静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素辩证法思想v认识论方面，认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的代表作：船山遗书（即周易外传读通鉴论）评价：启示近代人们的思想方法，划时代意义。
12、第4课：明清之际活跃的儒家思想二、明清活跃的儒家思想批判：政治上：反对君主专制独裁，提倡民主。经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。思想上：反对理学的唯心主义。继承：对于民本思想的继承探索精神第4课：明清之际活跃的儒家思想三、影响：批判继承传统儒学，促使我国传统文化重新焕发生机政治经济思想代表作共同思想黄宗羲顾炎武王夫之反对君主专制独裁、提倡“人民为主”重视手工业和商业，提倡“经世致用”具时代特色的新思想体系明夷待访录天下郡国利病书读通鉴论激烈批判封建专制制度天下兴亡，匹夫有责耕者有其田“工、商、皆民生之本”经世致用经世致用“天下为主，君为客”实践中求真知反对天命论、天知论，建立唯物主义
13、体系黄宗羲：君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”君主专制是“天下之大害”“天下之治乱，不在一姓的兴亡，而在万民的忧乐”一家之法，而非天下之法(提倡法治)王夫之：“气者理之依也”、“天下惟器”(物质第一性)“天地之化新”资产阶级革命派（孙中山）革命派主张建立资产阶级民主共和国资产阶级维新（改良）派（梁启超等）维新派主张建立资产阶级君主立宪制国家 列举中国近代反对君主专制的人物或者派别，他们各有什么主张？列举主张“难点”后教v明清之际儒家思想出现活跃的社会原因是什么?v1、国际形势：v2、国内形势：v经济:v政治:资本主义在世界范围内兴起资本主义萌芽开始出现并缓慢发展.中央集权得到强化，封
14、建专制制度走向衰落.春秋战国秦朝（西汉）汉武帝魏晋隋唐宋明明清古代儒家思想的发展过程：孔子创造兴起孟子荀子总结改造蔚然大宗遭到打击“黑黜百家，独尊儒术”正统思想传统文化主流新儒学体系理学心学形成批判继承时代特色的新思想体系挑战吸收佛道精华新发展三教合归儒三教并行1提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的思想家是()A黄宗羲B李贽C王夫之D顾炎武解析：本题考查对教材知识的识记。李贽认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道理。故选 B 项。答案：B2黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法而非天下之法也即论者谓有治人无治法，吾谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()
15、A建立一家之法B法律是由人来决定的C反对君主专制，实行法治D建立君主立宪制解析：结合材料分析，黄宗羲认为封建社会实行的是专制，主张实行法治以取代人治，即君主专制。答案：C3我们都熟知的名言“天下兴亡，匹夫有责”源自下列哪位思想家的名言？()A黄宗羲B王夫之C顾炎武D李贽解析：“天下兴亡，匹夫有责”，源自顾炎武的“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。答案：C4下列关于明清之际的思想家及其作品，配对不正确的是()A李贽焚书藏书B黄宗羲明夷待访录C顾炎武天下郡国利病书D王夫之日知录解析：日知录是顾炎武的著作。故 D 项不正确。答案：D5下列关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想的表述，不正确的是()
16、A继承和发展了战国时期的“民本”思想B深入地批判了封建制度C提出了经世致用的主张D反映了商品经济的发展解析：黄宗羲、顾炎武、王夫之等人是地主阶级知识分子，作为封建士大夫的他们反对的是君主专制，还没有也不可能深入地批判封建制度。答案：B6明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是()A彻底否定儒学B对孔孟个人和儒学的否定C摆脱理学僵化模式的束缚D把儒学改造成为资产阶级思想体系解析：明末清初进步思想家对儒学的批判，是对传统儒学的挖掘和发挥，其目的是重新建立适应现实社会发展需要的新儒学。但是他们不代表资产阶级的利益和要求。答案：C7 明夷待访录中载：“为天下之大害者，君而已矣！”
17、这体现出()A农民反封建的强烈愿望B封建社会末期商品经济的发展要求C知识分子参与政权的愿望D资产阶级对民主政治的要求解析：此材料为黄宗羲的反对封建君主专制制度的观点，故 A、C 两项不选；黄宗羲并非代表资产阶级的利益，故 D 项错误。思想观点属于意识形态，而意识形态由相应的经济基础所决定，因此 B 项正确。答案：B8顾炎武在其日知录中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他()A提出初步的民主思想B提出经世致用思想C宣传“三纲五常”等级秩序D否定封建礼教传统解析：本题旨在考查学生的信息获取能力。材料中顾炎武举出的事实表明他反对君主专制制度。答案：A9王夫
18、之认为“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是()A客观存在的事物B人们的感知器官C科学实验的仪器D万物发展的规律解析：王夫之是唯物主义思想家，他说的“器”是指客观存在的事物，“道”是指人们对客观事物的反映即意识。答案：A10明清之际进步思想产生的根本原因是()A商品经济的发展、资本主义生产关系的产生与发展B封建专制统治强化并出现严重危机C宋明理学占主导地位D人民起义的推动解析：本题主要考查对历史现象的理解。B 项是 A 项的结果；D 项是 B 项的结果；B、D 两项是表面因素，不是根本原因。C 项宋明理学是对人们思想的压制，目的是维护封建专制统治，是造成 B 项的原因，同时阻碍了明清时期经济发展。故选 A 项。答案：A